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弁韓（韓国語: 변한、漢字:弁韓、発音: [ pjʌn.ɦan ]）、別名弁辰（변진、弁辰、発音: [ pjʌn.dʑin ]）[ 1 ]は、紀元初期から4世紀頃まで朝鮮半島南部に存在した、緩やかな首長国の連合体であった。弁韓は、馬韓、鎮韓とともに三韓（または「三韓」）の一つであった。[ 2 ]
弁韓（ビョンハン）は、古韓国語の組み合わせであると考えられています。韓国語の「 변 」 （ビョン）は「輝く／きらめく」という意味で、 「한」（ハン）は「大きい」という意味でした[ 3 ]。そのため、弁韓は「きらめく大国」という意味になります。
三漢の一部として、鎮漢は「東の大国」を意味し、馬漢は「南の大国」を意味した。[ 4 ]
三国時代のこの初期段階は、原三国時代と呼ばれることもある。辺漢は、他の三漢連合と同様に、朝鮮半島南部の晋国を起源としていると考えられる。
考古学的証拠は、3 世紀に辺漢で軍事活動と武器生産が増加したことを示しており、特に鉄製の矢じりと胸当てが増加した(Barnes 2000)。[ 2 ]これは辺漢の衰退と、辺漢のほとんどの国が加盟した、より中央集権的な伽耶連合の台頭に関連している可能性がある。伽耶はその後、朝鮮の三国時代の1つである新羅に併合された。
辺漢に特有とされる様々な文化的側面は鎮漢と重なる部分もあるが、辺漢に普遍的に存在するわけではない。注目すべき伝統の一つは刺青で、これは男女両方によって行われていた。[ 5 ]また別の伝統として、死者の遺体とともに羽や陶器[ 6 ]を墓に埋めることがあり、羽は死後の魂が空に飛び立つのを助けると信じられていた。[ 5 ]
政治的な集団としてのビョンハンは、ビョン（弁）とジン（辰）を直訳してビョンジンと呼ばれることもあり、住民は近隣の民族と同じハン（韓）という民族名を使用していた。
また、ビョンハン族がジンハン族とは異なる独立した民族であるという仮説も2つ存在する。
しかし、両民族が民族的に分離していたことを示す明確な証拠はなく、宗教的な習慣は異なっていたものの、基本的に同じ文化を共有しており、同時代の中国の年代記である『三国志』によれば、明確な境界線で隔てられていたようには見えない。
中国の書『三國志』の魏書にある『東夷』には、辺漢の文化は辰韓の文化に似ており（言語法俗相似）、彼らの住民は類似した言語と習慣を持ちながら「混ざり合って」（弁辰與辰韓雑居）住んでいたと述べられている。[ 9 ]
しかし、 5世紀の『後漢書』では、彼らの囲われた集落や衣服は同じであると述べつつ、「言語風俗有異」として、彼らの言語や風習の違いについて言及している。[ 9 ]
さらに、『魏書』には「晋漢の男女は倭（男女近倭）に近い」と記されている。倭とは、現代の日本列島の住民を指す民族名である。晋漢の男女は倭に近く、倭と同様に体に刺青を入れる。しかし、 『後漢書』ではこれを辺漢と同一視し、「彼らの国は倭に近いので、刺青を入れている人が多い」と記している。[ 9 ]
言語学者のジョン・ホイットマンは、この状況を次のように要約している。
実際、これらの文献は、言語、民族、そして原始的な政治集団の間に、より複雑で（もっともらしい）相互関係があることを示している。[...] 鎮漢の人々は平漢の人々と混在して暮らしており、中国の記者たちはその結果生じる人口構成の複雑さを説明するのに苦労している。彼らの言語は似ているかもしれないし、異なっているかもしれない。中には娃語に似たものもあれば、体に刺青を入れるものもある。平漢の集団では娃語に似た地名が頻繁に見られるが、鎮漢に由来する地名も一つある。これはまさに、無文水稲栽培文化に関連する人々が、より最近移住してきた朝鮮式の青銅短剣文化の人々と共存しているという、安氏が記述した状況に見られるような複雑さである。[ 9 ]
辺漢とは、洛東江流域の南と西に位置する、鎮漢連合の正式な構成員ではなかった分散型の政治体を指す政治的名称であった可能性がある。 [ 10 ]
辺漢は鉄の生産地として国際的に知られており、[ 11 ]鉄は北西の楽浪郡、日本列島、 [ 11 ] [ 12 ]および朝鮮半島の他の地域への主要な輸出品でもあった。[ 13 ] [ 14 ]また、陶器製造の中心地でもあった。
『三国志』によれば、辺漢は12の小国から構成されていた。
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