ハンス・アルバート

ハンス・アルバート
2005年のアルバート
生まれる	( 1921-02-08 )1921年2月8日 ケルン、ライン州、プロイセン、ドイツ
死亡	2023年10月24日(2023-10-24)（102歳） ハイデルベルク、ドイツ
時代	現代哲学
地域	西洋哲学
学校	分析哲学 批判的合理主義
主な関心事	社会科学哲学、科学哲学、認識論、合理性、不確実性、正当化主義
注目すべきアイデア	批判的合理主義の社会政治理論への応用[1] ミュンヒハウゼンのトリレンマ

ハンス・アルベルト（1921年2月8日 - 2023年10月24日）はドイツの哲学者。 1963年からマンハイム大学の社会科学教授を務め、1989年まで同大学に在籍した。 ^[2]彼の研究分野は社会科学と一般的な方法論であった。彼は批判的合理主義者であり、合理的 ヒューリスティックスに特に注目していた。アルベルトはハイデガーとガダマーに由来する大陸 解釈学の伝統を強く批判した。

アルベルトは1921年2月8日、ドイツのケルンでラテン語と歴史の教師の息子として生まれた。 ^{[3] 1950年に}ケルン大学で経営学の学位を取得し、1952年には社会政治学の博士号を取得した。^[3] 1952年から1958年まで、大学の社会行政科学研究所で助手として働き、1957年には社会政治学の博士号も取得した。講師として、論理学、科学理論、福祉国家の経済学を学んだ。1958年からは、オーストリアのアルプスの村アルプバッハで開催される夏季会議であるアルプバッハ高校週間に参加し、そこでカール・ポパーと出会い、彼の哲学を研究してほぼ受け入れた。^[3] 1955年以降、彼は当時批判的合理主義者でカール・ポパーの崇拝者であったパウル・ファイエアベントと議論を重ね、その書簡は後に出版された。1963年、アルバートはマンハイム経済大学（後のマンハイム大学）で社会科学および一般方法論（後に社会学および経済学と改称）の教授に就任した。^[3]

1961年から1969年は、1960年代のドイツ社会学における実証主義をめぐるカール・ポパーとテオドール・W・アドルノの論争、いわゆる「実証主義論争」の時代であった。アルバートは、1961年にテュービンゲンで開催された当時有名だったドイツ社会学会大会に参加した。当初は実証主義に関する論争はなかった。アドルノとポパーの両者が実証主義に反対していたためである。論争は、社会科学と自然科学の違いや、社会科学における価値の地位についてのものであった。1963年、論争はユルゲン・ハーバーマスの著書「アドルノ記念論文集」で継続された。 1964 年、ハイデルベルクで開催された社会学会議で、論争はハーバーマスとアルバートの間で白熱した議論へと発展しました。この論争は 1969 年に出版され、数か国語に翻訳されたエッセイ集にまとめられ、幅広い読者を獲得しました。

アルバートは1989年に名誉教授として現役を退いたが、1990年にグラーツ大学で批判的合理主義に関する講義、1995年にザンクトガレン大学でヴァルター・アドルフ講義、1998年にバイロイト大学でライナー・ヘグゼルマンと共著で批判的合理主義に関するウィトゲンシュタイン講義を行うなど、著書の執筆や多くの大学での講義を​​続けた。

アルバートはオーストリア人の妻とともにハイデルベルクに住み、息子を一人授かった。 ^[3] 2021年2月8日、ハンス・アルバートは100歳となり、百歳以上の高齢者となった。^[4]

アルバートは2023年10月24日にハイデルベルクで102歳で亡くなった。^{[2] [3]}

アルバートはポパーの批判的合理主義を簡潔で広範囲にわたる格言に発展させ、それによってそれを科学の進歩の方法から日常のヒューリスティクスにも同様に当てはまるものへと拡張した。彼は自分のアプローチを実証するために、批判的であるべきでない人間の活動の分野はないという自分の命題の証拠を示した。その結果、彼は批判的合理主義を社会科学、特に経済学、政治学、法学、宗教に適用することを提唱した。彼の見解では、批判的態度は、それほど批判的ではない他の伝統と比較して、最も古いヨーロッパの伝統の1つである（ソクラテス以前の哲学者にまで遡る）。

アルバートは、多くの著書が出版される前から、フランクフルト社会学研究所で テオドール・W・アドルノとマックス・ホルクハイマーのいわゆるフランクフルト学派の反対者と議論し、実証主義論争に貢献したことで広く知られていました。彼の貢献には次のようなものがあります。

• 批判的合理主義と実証主義を区別する
• 自然科学で用いられる方法の適用に反対する社会学の一部の流派に反論する
• 価値の役割と価値の科学的取り扱いについて新たな考えを持たなければならないことを示唆している
• マックス・ウェーバーは価値中立の科学を支持しているのではなく、科学者は価値の分野での研究であっても「いかなる価値判断からも自由になれる」ことを示していると解釈する。

アルバートは、新しい洞察は広めたり普及させたりするのが難しいことが多いことに気づきました。彼はこの現象の原因をイデオロギー的な障害に帰し、そのために「批判に対する免疫」というフレーズを作り出しました。

アルバートの有名なミュンヒハウゼンの三難問題は、沼地で髪の毛を掴んで引き上げたとされるミュンヒハウゼン男爵にちなんで皮肉にも名付けられている。この三難問題は、知識の理論における正当化の古典的な問題を締めくくるものである。この三難問題は、テーゼを合理的に正当化する、あるいは究極的には検証するすべての試みは、本質的に失敗するに違いないと結論づけている。この評決は、多くの批評家が信じている演繹的正当化だけでなく、帰納的正当化、因果的正当化、超越的正当化、その他すべての構造化された正当化にも関係している。アルバートが論じ​​たように、正当化は必然的に次の 3 つの欠陥のいずれかに直面するため、それらはすべて無駄になるだろう。

1. 特定の知識を追求するすべての正当化は、同時に正当化の手段、あるいはその前提の妥当性を正当化する必要があるが、これは無限後退につながる努力である。
2. たとえば、自明性や常識、基本原理、あるいはそれ以上疑問視されるべきではない別の基本前提を指摘することで、理由の連鎖を短くすることができます。しかし、そうすることで、普遍的に有効な正当化に到達しようとする意図は放棄されます。なぜなら、ある前提の妥当性をそれ自体のために（非合理的に）受け入れない限り、推論は受け入れられないからです。
3. 三重苦の 3 番目の角は、同様に満足のいかない循環論法の適用です。

アルバートは、ミュンヒハウゼンの三難は演繹的結論に限定されるものではないと繰り返し強調した。したがって、論文の具体的な内容に関わらず、正当化は事実上不可能であり、正当化はまったく不可能であるとアルバートは指摘した。この考えから、アルバートは、科学の進歩は帰納的検証ではなく 反証によってのみ達成できるという結論を導き出した。

ハンス・アルベルトの哲学の教訓的な部分は、確実な正当化の泥沼から脱出しようとする努力を観察し、批判することでした。その顕著な例は、ドイツの代表的な哲学者の一人であるカール・オットー・アーペルの思想を、著書『超越論的夢想』の中で論じたことです。

それでも、アルバートは、批判的合理主義者は、（アペルのような）厳格な正当化の試みが完全に無駄ではないことを受け入れなければならないと主張した。なぜなら、代替方法が成功しない限り、批判的合理主義は成功したと言えるからである。

アルバートの訴えは批判的合理主義である。彼は厳粛な説教を避け、信仰や考え方の異なる人々との真剣で穏やかな議論を好んだ。ポパーが常に相手を追って泥沼にはまらないように警告したのに対し、^[要出典]アルバートは相手が好む思考の領域に彼ら自身の言葉で追従した。そこで彼はハイデガーの「深淵の存在」（Sein im Ab-Grund）^{[5] 、} ガダマーの「地平が溶け合うこと」^[6]、 ハーバーマスの「理想的な言説における合意された理論的真実」^[7]、 カール・オットー・アーペルの超越論的議論^[8]、そして神学者ハンス・キュングの「絶対相対、現世と来世、超越的内在、すべてに関わりすべてを支配する、物事のまさに中心にある最も現実的な現実」を批判した。^[9]ハンス・アルバートは彼らの議論を綿密に追跡し^[10]、次のことを明らかにした。

• 未発見の敷地
• 新たな、そしてしばしば致命的な結果
• 新しい、そして多くの場合より良い代替案。

アルバートの方法の根底にある仮定と命令は次の通りである: ^[要出典]

• 批判的合理主義に対して現在提案されているすべての代替案が支持できない場合にのみ、批判的合理主義を受け入れることができる。
• 心を開いて議論から学ぶことには価値があります。他の人が正しい場合もありますので、その人の考えを尊重してください。
• 厳粛な厳粛さからは遠ざかるべきである。
• 道徳的な物知りぶりは避けるべきだが、自分の好む生き方を隠すべきではない。

アルバートは、1976 年にヴィッツ賞、1984 年にアルトゥール・ブルクハルト賞を受賞しました。1994年にオーストリアのエーレンクロイツ芸術勲章を授与され、リンツ大学(1995 年)、アテネ大学(1997 年)から名誉博士号を授与されました。 )、カッセル（2000）、グラーツ（2006）、クラーゲンフルト（2007）。

• 鉄十字章2級
• エルンスト・ヘルムート・ヴィッツ賞、1976年
• オーストリア科学芸術名誉十字章、第1級、1994年^[11]
• ドイツ連邦共和国功労十字章 1 級( Verdienstkreuz 1. Klasse )、2008 年

アルバートは約 30 冊の本を出版しました。そのうちのいくつかはさまざまな言語に翻訳されています。

• 1976年（アドルノ、ダーレンドルフ、ハーバーマス、パイロット、ポッパーとの共著）『ドイツ社会学における実証主義論争』、ハイネマン・ロンドン、ハーパー・トーチブック。書評抜粋[1]と[2]
• 1985年『批判的理性に関する論文』、プリンストン大学出版局、プリンストン。
• 1999社会科学、宗教、政治の間。批判的合理主義に関するエッセイ、アムステルダム-アトランタ (Rodopi)。(説明と章のプレビュー リンク。

• 「社会科学と道徳哲学。社会科学における価値問題への批判的アプローチ」、マリオ・ブンゲ（編）『科学と哲学への批判的アプローチ。カール・ポパーを称えるエッセイ集』、グレンコー/イリノイ。
• 法と国家、第13巻、テュービンゲン、1976年。
• 「科学と真実の探求。批判的合理主義と科学の方法論」、G. Radnitzky/G. Andersson (編)、『科学における進歩と合理性』、ドルドレヒト/オランダ 1978 年、ボストン科学哲学研究、RS Cohen/M. Wartofsky (編)、第 55 巻。
• 「経済的伝統。理論社会科学のための研究プログラムとしての経済学」、カール・ブルンナー編『経済学と社会制度、分析とイデオロギーに関する会議からの洞察』、ボストン/ハーグ/ロンドン、1979年。
• 「超越論的実在論と合理的ヒューリスティックス：批判的合理主義と方法の問題」、グンナー・アンダーソン（編）『科学と政治における合理性』、ライデル、ドルドレヒト、1984年。
• 「経済学におけるライプニッツの使用について。ピーター・コスロースキーについてのコメント」、ピーター・コスロースキー（編）、『哲学における経済学』、モール、テュービンゲン、1985年、p. 68～78。
• 「合理的実践の手段としての法」、テレンス・デインティス/ギュンター・トイブナー編『契約と組織。経済社会理論に照らした法的分析』、ベルリン/ニューヨーク、1986年、de Gruyter、25～51ページ。
• 「社会主義は不可避か? 歴史の予言と理性の可能性」、スヴェトザール・ペヨヴィッチ編『社会主義: 制度的、哲学的、経済的問題』、クルーワー・アカデミック・パブリッシャーズ、ドルドレヒト、ボストン、ランカスター、1987年。
• 「批判的合理主義。社会科学と法における方法の問題」、Ratio Juris第1巻第1号、1988年3月、1-19ページ。
• 「解釈学と経済学。社会科学における解釈学的思考の批判」、Kyklos、第41巻、第4号、1988年、573-602ページ。
• 「アルフォード卿への返答」、ニュースレター（編集者フレッド・エイドリン）、第3巻（第3号と第4号）、1988年7月、13～14ページ。
• 「人間の行動を説明する理由についてのいくつかのコメント」、国際科学哲学研究、第7巻第1号、1993年、25-27頁。
• 「宗教、科学、そして枠組みの神話」、ICJarvie/N.Laor (編)、『批判的合理主義、形而上学、科学』。ジョセフ・アガシのエッセイ、Vol.I、Kluwer Acad。出版社、41 ～ 58 ページ。
• 「ベルンホルツに関する解説」、ジェラルド・ラドニツキー/ハーディ・ブイヨン編『価値観と社会秩序』第1巻：価値観と社会、251～254ページ、エイヴベリー、アルダーショット/ブルックフィールドUSA/香港/シンガポール/シドニー。
• 「自由の理想と社会秩序の問題」、Dino Fiorot (編)、Ordine、『Conflitto e Libertà nei Grandi Mutamenti del Nostro Tempo』、G. Giappichelli Editore、トリノ、1 ～ 30 ページ。
• 「科学と宗教の衝突：宗教的形而上学と科学的世界観の代替案」、制度理論経済学ジャーナル（JITE）、第153巻（1）、1997年、216〜234頁。
• 「批判的合理主義と普遍的解釈学」、ジェフ・マルパス、ウルリッヒ・アルンスワルド、イェンス・ケルチャー（編）『ガダマーの世紀。ハンス・ゲオルク・ガダマーを讃えるエッセイ』（MIT 出版、2002 年 3 月）、15 ～ 24 ページ。
• 「仮説的演繹科学としての歴史学：方法論的歴史主義批判」、コリン・チェイン/ジョン・ウォラル（編）『合理性と現実。アラン・マスグレイブとの対話』、シュプリンガー、ドルドレヒト、pp. 263-272。

• 1967 年Marktsoziologie および Entscheidungslogik。社会学者の観点から見た問題。
• 1968 年のTraktat über kritische Vernunft Tübingen (Mohr Siebeck)、その後多くの版が出版されました。
• 1971 Plädoyer für kritischen Rationalismus、Piper Verlag、ミュンヘン 1971。
• 1972 年、建設と批評。 「合理主義の哲学」、ホフマンとカンペの哲学、ハンブルク、1972年。
• 1973神学ホルツヴェーゲ。 Gerhard Ebeling und der rechte Gebrauch der Vernunft、Verlag Mohr (Siebeck)、テュービンゲン 1973。
• 1975年、超自然的トロイメライエン。 Karl-Otto Apels Sprachspiele und sein hermeneutischer Gott、Verlag Hoffmann und Campe、ハンブルク 1975。
• 1976 年のアウフクラールングとシュトゥエルング。 Aufsätze zur Sozialphilosophie und zur Wissenschaftslehre der Sozialwissenschaften、Verlag Hoffmann und Campe、ハンブルク 1976。
• 1977年、自伝的メモを含む『Kritische Vernunft und menschliche Praxis』 。
• 1978 Traktat uberratione Praxis。
• 1979年『神学』。
• 1982 年ウィッセンシャフトとフェールバルケイト デア ヴェルヌンフト。
• 1987 年、批判的批判。現実主義者の視点における根本的な問題。
• 1993年 Rechtswissenschaft als Realwissenschaft に関する講義。ヴュルツブルク大学のDas Recht als soziale Tatsache und die Aufgabe der Jurisprudenz 。 – Kritik der reinen Hermeneutik – Der Antirealismus und das Purpose des Verstehens、テュービンゲン (モール＝ジーベック) 1994。
• 1997年Paul Feyerabend、Hans Albert、Briefwechsel (ヴィルヘルム・バウム編)、フランクフルト/M. （フィッシャー）1997年。
• 2000クライティッシャー合理主義、テュービンゲン モール＝ジーベック (UTB) 2000。
• 2001ハンス・アルバート・レーゼブーフ、UTB (モール・ジーベック) テュービンゲン 2001。
• 2003 Kritik des transzendentalen Denkens、(Mohr Siebeck) Tübingen 2003、および同年: Erkenntnislehre und Sozialwissenschaft。 Karl Poppers Beiträge zur Analyze sozialer Zusammenhänge、ウィーン (Picus) 2003。
• 2005ハンス・アルバート – カール・ポパー – Briefwechsel 1958–1994 (カール・ポッパーとの手紙)。編マーティン・モーゲンスターンとロバート・ジマー。
• 2006 Rationalität und Existenz (新しい序文と自己批判的なエピローグを含むアルバートの 1952 年の論文の再版)、233 ページ、テュービンゲン (モール ジーベック)。
• 2007年、Kontroversen verstrictにて。 『Vom Kulturpessimismus zum kritischen Rationalismus』、LIT Verlag 2007、264 ページ。 （自伝）

ハンス・アルベルトの科学論文については、ハンス・ヨアヒム・ニーマンが[3]で管理している出版物リストを参照してください。また、ハンス・ヨアヒム・ニーマン（別名「hjn」）が始めたドイツのウィキブック「ハンス・アルベルト研究ガイド」[4]も参照してください。このウィキブックには、英語で書かれた記事からの引用が多数含まれた膨大な出版物リストのほか、イタリア語、フィンランド語、韓国語、日本語、ポーランド語、スペイン語、セルビア・クロアチア語に翻訳された記事も含まれています。

• ハンス・アルバート、「Autobiographische Einleitung」、『Kritische Vernunft und menschliche Praxis』、シュトゥットガルト (Reclam) 1977、5 ～ 33 ページ。
• ハンス・アルバート、「社会学における私の考え。合理主義の創造性」、Christian Fleck (編)、Wege zur Soziologie。自伝『Notizen』、Leske + Budrich、Opladen、17–37 ページ。
• ハンス・アルバート、Kontroversen verstrictにて。 Vom Kulturpessimismus zum kritischen Rationalismus、LIT Verlag 2007、264 p。 （ハンス・アルバートの自伝）

• エリック・ヒルゲンドルフ：ハンス・アルバート。 Zur Einführung Junius Verlag 1997。