Loading article…
ハエドゥイ人またはハエドゥイ人（ガリア語：* Aiduoi、「熱心な」、古代ギリシャ語：Aἴδουοι）は、鉄器時代からローマ時代にかけて、現在のブルゴーニュ地方に住んでいたガリアの部族です。
ハエドゥイ人はローマ共和国や他のガリア諸部族と曖昧な関係にあった。紀元前121年、ハエドゥイ人はアルウェルニ族とアッロブロゲス族に対抗してローマに上訴した。ガリア戦争（紀元前58年 - 50年）の間、ハエドゥイ人はカエサルに価値あるものの心からの支援をしなかったが、最終的には紀元前52年にウェルキンゲトリクスに中途半端な支援を与えた。ハエドゥイ人は紀元後21年のユリウス・サクロウィルの反乱や紀元後68年のヴィンデクスの反乱に関与したが、帝国下ではハエドゥイ人の貴族階級は高度にローマ化した。[1]
名前
これらは、ポリュビオス（紀元前2世紀）によってアルドゥエス（Ἄρδυες）として言及されている。 [2]キケロ（紀元前1世紀半ば）とカエサル（紀元前1世紀半ば）によってハエドゥイ、 [3]リウィウス（紀元前1世紀後半）によってハエドゥオス、 [4]プリニウス（紀元後1世紀半ば）によってハエドゥイ、 [5]プトレマイオス（紀元後2世紀）によってアイドゥオン（Αἰδύων）、[6]カッシウス・ディオ（紀元後3世紀）によってアイドゥオイ（Aἴδουοι）として言及されている。 [7] [8]
民族名 「アエドゥイ」は、ガリア語の* Aiduoi（単数形* Aiduos）のラテン語化であり、「熱烈な人々」を意味する。これはケルト語の語幹*aidu-（「火、熱意」。古アイルランド語 áed「火」、ウェールズ 語aidd「熱意」を参照。アイルランドの神AédまたはAodhにも由来。インド・ヨーロッパ祖語の *h₂eydʰos（「薪」。サンスクリット語 édhas「焚き火」、ラテン語 aedes「建物、寺院」を参照。古代ギリシャ語 Aether「上空の神」およびAethra「明るい空」も参照。aíthō「点火する、燃える」から）。[9] [10]
地理
地域
エドゥイ族の領土はソーヌ川とロワール川の間に位置し、交易路の要衝であった。現在のソーヌ＝エ＝ロワール県とニエーヴル県の大半、ボーヌとソーリューの間のコート＝ドール県南西部、アヴァロン周辺のヨンヌ県南部[ 11 ]を含み、東から西にかけてソーヌ平野、モルヴァン花崗岩山塊、ニヴェルネ台地低地に相当。[12]彼らは西はアルヴェルニ族、南はセグシアヴィ族とアンバリ族、東はセクアニ族、北はリンゴネス族とセノン族の間に居住していた。 [13]
集落
ラ・テーヌ時代の終わりから知られている3 つのオッピダ: ヴュー・ダン (ダン・レ・プラス)、ル・フ・ド・ヴェルダン (ラヴォー・ド・フレトワ)、およびビブラクテであり、エーディア経済システムの中心的な位置を占めていました。[14]
ローマ時代、ビブラクテは放棄され、アウグストドゥヌム（「アウグストゥスの要塞」、現在のオータン）に占領された。[1]
古代の資料
ハエドゥイ人の国は、古代の文献に記された彼らの記述によって定義されている。上リゲル川が彼らの西の国境を形成し、[15]ビトゥリゲス族と彼らを隔てている。アラル川が彼らの東の国境を形成し、彼らをセクアニ族と隔てている。[16]セクアニ族はドゥビス川とアラル川の合流点、およびアラル川からロダヌス川への合流点の地域には住んでいなかった。カエサルは、ヘルウェティイ族がジュラ山脈とセクアニ族に属するロダヌス川の間の峠に沿って南下し、ハエドゥイ人の領土を略奪したと述べている。 [17]これらの状況は、ストラボンの一見矛盾する記述を説明しています。ストラボンは、ある文ではハエドゥイ人はアラル川とドゥビス川の間に住んでいたと述べ、次の文ではセクアニ族はアラル川の向こう側（東側）に住んでいたと述べています。[18]
歴史
ローマ時代以前
ブルゴーニュは、初期のラ・テーヌ文化の中心地に位置しています（ヴィックス・グラーヴを参照）。紀元前3世紀初頭までに、多様な機能を備えた集落の出現と聖域の創設は、オッピドゥムを中心とした文明の始まりを示唆しています。[12]
ローマ時代
ローマの属州外、ローマ支配以前、ガリアはカントンに分かれた自治部族によって占領され、各カントンはさらにコミューンに分かれていた。ハエドゥイ族は、アルウェルニ族、セクアニ族、ヘルウェティイ族など、この地域の他の有力部族と同様に、王政を廃止して大裁判官と呼ばれる行政官の評議会を設置していた。大裁判官は元老院の権威の下にあった。この元老院は古代王家の子孫で構成されていた。部族の自由民は、軍事、財政、政治上の利害を交換しながら、これらの一族の長の家臣となった。 [19]
リウィウス（34節）によれば、ハエドゥイ人は紀元前6世紀にベロヴェススのイタリア遠征に参加した。カエサルの時代以前には、彼らはローマ人に属し、ローマ人の兄弟や親族の称号を授けられていた。[20]彼らの伝統的なライバルであるセクアニ人が紀元前63年のマゲトブリガの戦いでハエドゥイ人を破り虐殺したとき、ゲルマン人の族長アリオウィストゥスの支援を受けて、ハエドゥイ人はドルイド僧 ディウィキアクスをローマに派遣し、元老院に助けを求めたが、彼の任務は失敗に終わった。[21]
紀元前58年にカエサルがガリアに到着すると、ハエドゥイ人の独立を回復した。それにもかかわらず、ハエドゥイ人はその後カエサルに対するガリア連合に加わったが（BG vii. 42）、アレシアの戦いでウェルキンゲトリクスが降伏すると、ハエドゥイ人は喜んで同盟に戻った。アウグストゥスはモン・ブヴレのハエドゥイ人の首都ビブラクテを解体し、半分ローマ語、半分ガリア語の名前を持つアウグストドゥヌム（現在のオータン）という新しい町を建設した。[22]
西暦21年、ティベリウス帝の治世中、ハエドゥイ人はユリウス・サクロウィル率いる反乱を起こし、アウグストドゥヌムを占領したが、すぐにガイウス・シリウスによって鎮圧された（タキトゥス『紀元前3世紀』43-46）。ハエドゥイ人はクラウディウス帝から名誉法の名誉を受けた最初のガリア人であり、ガリア人として初めて元老院議員になることを許された。[23]
クラウディウス（紀元41年 - 54年）まで、ハエドゥイ人はローマに元老院議員を派遣した最初の北ガリア人であった。[1]
エウメニウスは、故郷のアウグストドゥヌムの学校の復興を嘆願した演説で、当時この地域が無視されていたことを示唆している。カエサルの時代のハエドゥイ人の最高行政官は、ヴェルゴブレトゥス（モムゼンによれば「裁きの執行者」）と呼ばれていた。彼は毎年選出され、生殺与奪の権を持っていたが、領土の境界を越えることは禁じられていた。特定のクライアント、つまり小さなコミュニティもハエドゥイ人に依存していた。[21]
宗教
ヤヌス神殿は、アイディア人の町アウグストドゥヌムのすぐ外側に位置していた。その歴史はおそらく紀元1世紀後半に遡る。[24]
ラ・テーヌ時代の終わりには、ニュイ・サン・ジョルジュ（エデュイ）、ミルボーの聖域での慣行の類似性によって証明されるように、アエデュイ族と隣接するソーヌ・ドゥー地域のリンゴネスおよびセクアニ族の間で宗教的融合が起こった。 -シュル・ベーズ（リンゴネス）とマンドゥール（セクアニ）。[25]
政治組織
ユリウス・カエサルによれば、ハエドゥイ族はヘルウェティイ族、セクアニ族、レミ族、アルウェルニ族と対抗する最強のガリア部族の一つであった。さらに、ハエドゥイ族は半共和制国家で活動していたようで、強力なヴェルゴブレトがローマの元老院議員と同様に、少なくとも多少は民衆の意志に従っていた。[26]
参照
参考文献
- ^ abc ドリンクウォーター 2016.
- ^ ポリュビオス『歴史』 3 :47:3。
- ^ シセロ。Epistulae ad Atticum、1:19:2。シーザー。ベロ ガリコの解説、1:11:2
- ^ リヴィ。Ab Urbe Condita Libri、5:34:3。
- ^ プリニウス。Naturalis Historia、 4:107。
- ^ プトレマイオス『地理学ヒュプゲシス』 2:8:12。
- ^ カッシウス・ディオ『ローマ史』 38:32。
- ^ ファリレフ 2010、SVアエドゥイおよびハエドゥイ。
- ^ デラマール 2003、35ページ。
- ^ マタソビッチ2009、51頁。
- ^ Barral、Guillaumet & Nouvel 2002、p. 276.
- ^ ab Barral、Guillaumet & Nouvel 2002、p. 271.
- ^ Barral、Guillaumet & Nouvel 2002、p. 273.
- ^ Barral、Guillaumet & Nouvel 2002、272、274 ページ。
- ^ Caesar & BG、第7巻、第5節。
- ^ シーザー＆BG、第1巻、第12節。
- ^ シーザー＆BG、第1巻、第11節。
- ^ ストラボンと地理学、第4巻、第3章、セクション2。
- ^ マレソン、英国 (1889)。 「ウェルキンゲトリクス」。王立歴史協会の取引。4：1～40。土井：10.2307/3678158。JSTOR 3678158。
- ^ シーザー＆BG、第1巻、第33節。
- ^ ab 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Aedui」。Encyclopædia Britannica。第 1 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 244–245。これは次のことを引用しています:
- AE Desjardins、Géographie de la Gaule、ii。 (1876–1893)
- TRホームズ、『シーザーのガリア征服』（1899年）。
- ^ 「アルフェウス-ビブラクテ：ケルト神秘主義の最後の中心地」www.alpheus.org 。 2021年6月4日閲覧。
- ^ 人民、国家、文化。編集長ジョン・マッケンジー教授。ワイデンフェルドとニコルソン。2005年。
- ^ グディノーとルブール 1987、p. 106.
- ^ Barral、Guillaumet & Nouvel 2002、p. 274.
- ^ シーザー-ハモンド、キャロリン訳。ガリア戦記。オックスフォードワールドクラシックス。pp.3-34。
一次資料
- シーザー、ジュリアス。デベロ・ギャリコ。
- ストラボン。地理学。
文献
- バラル、フィリップ。ギヨーメ、ジャン＝ポール。ヌーベル、ピエール (2002)。 「Le territoire des Éduens d'après les dernières découvertes」。ガルシア、D.ヴァーディン、F. (編)。Territoires celtiques、espaces ethniques et agglomérations d'Europe occidentale、actes du XXIV° congrès de l'AFEAF、Martigues、1er - 4 juin 2000。エラー。 271–296ページ。ISBN 978-2877722193。
- デラマール、ザビエル(2003)。Dictionnaire de la langue gauloise: 大陸の言語を使用する方法。エラー。ISBN 9782877723695。
- ドリンクウォーター、ジョン F. (2016)。「エドゥイ」。オックスフォード古典研究百科事典。doi : 10.1093 /acrefore/ 9780199381135.013.83。ISBN 9780199381135。
- ファリレエフ、アレクサンダー (2010)。『大陸ケルト地名辞典: ギリシャ・ローマ世界のバリントン地図帳のケルト語解説』。CMCS。ISBN 978-0955718236。
- グディノー、クリスチャン。アラン・ルブール (1987)。 「レ・オリジン・ドータン」。Les villes augustéennes de Gaule: actes du Colloque international d'Autun、6、7、8 juin 1985。文学、科学、芸術の社会。OCLC 28069333。
- マタソヴィッチ、ランコ(2009)。『祖ケルト語の語源辞典』ブリル社。ISBN 9789004173361。
- ネグル、アーネスト(1990)。Toponymie générale de la France。ドローズ図書館。ISBN 978-2-600-02883-7。
さらに読む
- ホーヌング、サビーネ (2016)。 「Die Häduer – ``Brüder'' Roms''。Siedlung und Bevölkerung in Ostgallien zwischen Gallischem Krieg und der Festigung der Römischen Herrschaft。Eine Studie auf Basis landschaftsarchäologischer Forshungen im Umfeld des Oppidums "Hunnenring" von Otzenhausen (Lkr. St. Wendel) (ドイツ語)、Philipp von Zabern、319 ～ 346 ページ。
- テヴノ、エミール (1960)。Les Éduens n'ont pas trahi : Essai sur les relationship entre Éduens et César au cours de la guerre des Gaules et Particulièrement au cours de la crise de 52。ラトムス。OCLC 264975672。