八丈語

八丈
八丈
島言葉 sima kotoba
ネイティブ	日本
地域	南伊豆諸島・大東諸島
ネイティブスピーカー	< 1000 (2011)
言語族	ジャポニック日本語？八丈; ;
初期の形態	日本語祖語古い日本語？東方古語 ; ;
書記体系	日本語の書記体系(カタカナ、ひらがな、ローマ字)
言語コード
639-3 規格	–
639-6 規格	hhjm
グロトログ	hach1239
エルピー	八丈
	伊豆諸島の位置

八丈方言(はちじょうほうげん)の小さなグループは、もともと島言葉 ( しまことば ) と呼ばれ、分類によっては、日本語の最も異なる形態であるか、または日本語語派 ( 本土の日本語、北琉球語、南琉球語とともに ) を構成する。 [ 3 ]八丈^{語は現在、}東京の南にある伊豆諸島の2つ(八丈島とより小さな青ヶ島) と、明治時代に八丈島から移住者が移った沖縄県の大東諸島で話されている。また、現在は廃島となっている八丈小島でも以前は話されていた。相互理解の基準に基づくと、八丈語は日本語の方言ではなく、独自の日本語語と見なすことができる。^[4]

八丈語は東方古語の子孫であり、8世紀の万葉集の東方言の歌や常陸国風土記に記録されているいくつかの独特の文法的および音声的特徴を保持している。八丈語は九州の方言や琉球語とも語彙の類似点があるが、これらが南伊豆諸島にその地域から定住したことを示しているのか、南の島々を航行した船乗りが持ち込んだものなのか、あるいは古語から独自に保持されたものなのかは明らかではない。^[5]

八丈語は、主に高齢者の話者人口が少なく減少している衰退言語である。 ^[6]少なくとも2009年以来、八丈町は小学校の授業、かるたゲーム、八丈語演劇を通じて、若い世代に八丈語を教える取り組みを支援してきた。しかし、母語話者の数は「数百人未満」と推定されており、若い世代は自宅で八丈語を学んだり使用したりしていない。^[7]

分類と方言

八丈島の伊豆諸島方言は、八丈管内の様々な歴史的村落に基づいて8つのグループに分類されている。八丈島では、大加郷、三根、中ノ郷、樫立、末吉であり、八丈小島では、宇津木と鳥打であり、青ヶ島村は独自のグループである。大加郷と三根の方言は、中ノ郷と樫立の方言と同様に非常に類似しているが、青ヶ島方言と末吉方言は、これら2つのグループとは異なる。宇津木方言と鳥打方言は八丈島内では下位分類されていないが、鳥打方言は音韻的に大加郷方言と非常に類似していることが指摘されている。^[8]大東諸島の方言も分類されていない。

八丈語とその方言は、ジョン・クプチク^[9]と国立国語研究所^[10]^[11]によって、それぞれジャポニック語族内で次のように分類されている。

日本語祖語
- 日本語祖語
  - 東方古語
    - 八丈語
      - 大鹿郷方言・三根方言（下り坂方言）
      - 中之郷・樫立方言（上り方言）
      - 末吉弁
      - 青ヶ島弁
  - 中期古語（西期古語を含む）
    - 日本語
- 琉球祖語
  - 琉球諸語

青ヶ島方言と宇津木方言は、他の方言とは全く異なっており、また互いにも異なっている。青ヶ島方言は、他の方言と若干の文法的相違があるほか、^[12]語彙上も顕著な相違がある。一方、宇津木方言は、鳥内方言や八丈島の方言と語彙的には類似しているが、音素/s/と/ɾ/が除去されるなど、いくつかの独特な音の変化がみられる。後者の消失は、他の村落の人々からはsitagirecjaQcja「切断語」と呼ばれ、宇津木方言ではcitagije と呼ばれる。^[13]

八丈島の方言は、島の村々と同様に、「坂上方言」や「坂下方言」と呼ばれることが多い。北西部の大鹿郷村と三根村は坂下方言、南部の中之郷村、樫立村、末吉村は坂上方言であるが、末吉方言は他の「坂上方言」の村々の方言と特に近いわけではない。^[14]そのため、末吉方言は「坂上方言」という用語から除外されることが多い。

八丈島全体の話者の数が不明であるため、各方言の話者の数も不明である。1969年に八丈小島が放棄されて以来、宇津木方言と鳥内方言の話者の一部が八丈島に移住し、八丈語を話し続けているが、彼らの話し方は山麓方言と収束しているようだ。^[14] 2009年時点でも、鳥内方言の話者は少なくとも1人、宇津木方言の話者は少なくとも5人残っていた。^[15]

音韻論

音韻規則

標準語と同様に、八丈語の音節は(C)(j)V(C)であり、つまり、任意の音節頭音頭C、任意の語中滑音/j/、必須の音節核V、任意のコーダ/N/または/Q/ を持つ。コーダ/Q/ は語中にのみ存在でき、音節核は短母音または長母音である。

中間音/j/ は、それに続く子音の軟口蓋化を表し、特定の子音の場所や調音方法の変化も伴う。日本語と同様に、これらの変化も、軟口蓋化された子音と非軟口蓋化された子音の別々のセットを使用して音韻的に分析することができる。^[16]しかし、形態論的および方言間の観点からは、金田（2001）による音韻分析に従って、本稿で行われているように、軟口蓋化された子音を子音と/j / のシーケンスとして扱う方が簡単である。 ^[17]さらに、母音が閉前母音 /i/で始まる場合、直前の子音（もしあれば）は、中間音/j/ が存在するかのように軟口蓋化する。

八丈語では、韻律に応じて3つの音節の重みを対比しています。

軽い音節はコーダのない短母音で終わります（例：ko）。
重音節には、コーダ付きの短母音（例：koN）、またはコーダのない長母音（例：koo）が含まれます。
超重音節には長母音とコーダの両方が含まれます (例: kooN )。

軽音節や重音節とは異なり、超重音節は八丈語では強く避けられ、ほとんどの動詞の屈折で完全に禁止されています。超重音節が発生する場合は、通常、コーダを削除するか、長母音を短縮することで解決します。後者が発生する場合は、タイまたは短母音で表記できます。たとえば、⟨kogo͡oN⟩ または ⟨kogoN⟩「このように」ですが、ここでは前者の慣例に従います。これらの短縮母音は短母音と同じ長さで発音されますが、長母音の方言の対応に従います（以下に記載）。

最後に、 NNmakja「おいしい」（語幹NNma-、日本語の美味いuma-iと同源）など、母音ではなく音節核としてNを含む単語がいくつかあります。

母音

八丈語のすべての変種には5つの短母音がある。^[17]

^ 母音/u/ は、日本語と同様に通常は非円音[ɯ]または圧縮音[ɯᵝ]ですが、ここでは[u]と表記します。

八丈語の長母音の多くは正確には二重母音であるが、その大部分は地域によって質が異なり、ある方言では長母音、他の方言では二重母音となる。そのため、この記事では「長母音」という用語には二重母音も含める。方言の長母音の間には比較的わかりやすい対応関係がある。^[18]^[19]

^ ab これらの二重母音の最初の要素が[i]または滑音/j/に変化した話者の場合、この変化は一般に先行子音の口蓋化を引き起こす。口蓋化は中之郷方言よりも樫立方言でより一般的である。これらの変化した母音は、⟨ea⟩、⟨ia⟩、または⟨jaa⟩と転写されることが多い。^[20]
^ ab 母音[ɪ]と[e̝]はそれぞれ⟨i⟩と⟨e⟩~⟨ė⟩と表記されることが多い。
^ abcde 母音[ɐ]は⟨a⟩と表記されることが多い。
^ ab 母音[ʊ]は⟨o⟩または⟨u⟩と表記されることが多い。
^ ab 三根方言の記述は、話者が/eː/と/oː/を/ei/と/ou/と区別しているかどうかで異なっている。金田（2001）はそれらを別個であるとし、転写で分けているが、国語研究所（1950）は三根方言の発音として[ei]と[ou]のみを挙げている。^[21]^[19]
^ 青ヶ島[ɔu]は⟨au⟩ または ⟨ao⟩ と表記されることが多い。

長母音aĭ、uĭ、oĭは比較的まれで、主に短縮形から生じます。

最後に、 oĩ「Oh my!」やhõõ「Oh?」または「Oho!」などの鼻母音を含む談話マーカーはごくわずかです。

子音

八丈語には標準語とほぼ同じ子音が含まれ、ほとんどの子音の後にすべての母音と中音階の/j/が続くことができる。^[17]

^ 宇津木方言では母音間のb /b/が両唇摩擦音[β]として発音されることがある。^[23]
^ z～zjの破擦音[d͡z～d͡ʑ]と摩擦音[z～ʑ]の発音の違いは顕著ではなく、非常に多様である。この記事では一貫して破擦音表記を用いる。
^ 宇津木方言では音素s /s/がc /t͡s/に融合している。 ^[24]^[25]
^ h /h/ の後に閉後母音/u/が続く場合、それは両唇音[ɸ]として実現されるが、軟口蓋化した場合は軟口蓋音[ç]として実現される。^[26]さらに、中之郷方言の一部の話者は、低母音/a/ の前に両唇音[ɸ]を保持する場合もあり、例えば「歯」を意味する「ハ」[ɸaɾa]や「腹」を意味する「ハラ」 [ɸaɾa]などである。それ以外の場合、/h/ は[h]として実現される。
^ 音素r /ɾ/は宇津木方言では失われ、音韻環境に応じてj /j/またはゼロ子音に融合している。具体的には、八丈語の/ɾa、 ɾo、 ɾj/は通常宇津木方言の[ja、 jo、 j]に、/ɾi、 ɾu/は非合体音の[i、 u]に、/ɾe/は[je]または非合体音の[e]になる。^[27]
^ 音素r /ɾ/は語頭にはあまり見られない（特に漢日語語彙で顕著）が、その位置ではd /d/と融合する傾向がある。例えば、八丈島deeneNと日本語の来年rainenである。^[28]
^ ab 音素/j/と/w/ は、それぞれ/i/と/u/が続く場合、音韻的に消滅する。例えば、与格助詞i~jiiの変形jii [iː]などである。
^ 音素N /N/は音節末尾にのみ見られ、音節頭mとnに対応する。デフォルトの実現は背音[ɴ~ŋ]であるが、直後に阻害音または鼻音の子音が続く場合は、その子音の調音位置に同化する。^[29]
^ 音素Q /Q/は、日本語のひらがなの「っ」と同じように、次の子音の重音を表す。標準語とは異なり、八条Qは無声阻害音だけでなく有声阻害音の前にも現れる。^[30]

音韻過程

上記のバリエーションに加えて、八丈語には他のいくつかの条件付き音変化も見られます。

の摩擦/t/そして/d/

高母音/u/または/i/（短母音または長母音）が続くと、破裂音t /t/とd /d/は歯擦音となり、それぞれc /t͡s/とz /d͡z/に融合します。これは綴りにも反映されています（ここに示すように）。^[31]この変化は、後述する冠状音の口蓋化に加えて起こります。

冠状音の口蓋化

鼻音nおよびすべての鼻冠閉塞音、すなわちt、d、c、z、s は、母音/i/（短母音または長母音）が続く場合、または内側滑音/j/と組み合わされる場合、歯茎調音場所が口蓋調音場所に変化する。この変化は、前述のtとdの破擦音に加えて起こる。したがって、 tjとcj はcj [t͡ɕ]に、djとzjはzj [d͡ʑ]に、sjはsj [ɕ]に、nj はnj [ɲ]になる。^[32]^[31]^[17]

子音j /j/ はすでに口蓋音として発音されており、 **/jj/の連続は単純に/j/に短縮されます。

最後に、冠状破擦音のcとzは、散発的にcjとzjに口蓋音化する傾向がある。下水道の「溝mizo」と同源の「下水溝」の「卯月みぞま」 [mʲid͡zoma]と「樫立みずじょま」 [mʲid͡ʑoma]と比較してほしい。^[33]

母音の合体

八丈語では、上記の長母音を除いて、一般的に母音区間の休止は認められません。このような休止が発生する場合（複合、接辞、子音の省略などによる）は、代わりに合体が発生するのが一般的です。2 つの母音の組み合わせについては、次の表に概要を示します。

^ 母音と話題を示す助詞「わ」の同時的な組み合わせは、通常、形態素の境界によってブロックされます。
^ ab eeとoo の組み合わせではeiとou が生成され、 ** eeと ** oo が生成されないことに注目してください。
^ 青ヶ島方言と末吉方言では、現代のioの組み合わせはiiになります。しかし、語源的な *io は、 sjo「潮」←古語潮sipoのように、定期的にjoになります。

注目すべき不規則性または例外としては、次のようなものがあります。

a-wo → ou 、語幹が...aw-で終わるクラス 1.1Aʼ の動詞の活用に見られる。例: utaw-「歌う」 → 連体形 * utaw-o → utou。
e-wa → a 、一部の方言では話題標識-waを伴う人称代名詞に見られる（ ware-wa → wara）。
o-wa → a、状態態-ar- (* -arrowa → -ara )、copula dara (* darrowa → dara )、新しいタイプの否定形-Nn(ak)- (* -Nnakowa → -んなか）など。

これらの規則は通常語源的にも従われますが、いくつか例外もあります。

*うわ→ a、 *くわ→か「ほえ」 (標準語の鍬くわに関連) のような単語に見られます。
* ie → ei、いくつかの第2級動詞に見られる。例えば、 * kierowa → keirowa「消える」（古語の消ゆki ₁ yu、ki ₁ ye-に関連）。
*うえ→えい、 *すえろわ→せいろわ「設定する」（標準語「定着する」に関連）のような単語に見られます。
* ui → ei 、 * uttui → uQcei「一昨日」のような単語に見られる（標準語の「一昨日ととい」に関連）。
* ei → ee、単一の単語で見る: * tame(s)ite → tameete 「試みている」 (日本語の「ため息」に関連した「試みる」tamesowaの分詞形)。^[34]
* owa → ou、一単語で使われる場合： * kowasowa → kousowa「破壊する」（日本語の「壊すkowasu 」に関連）。

融合は、平準化によって阻止され、他の方言や本土の日本語の影響によって逆転または変更される可能性があります。

非合体

上記の母音合体規則の例外として、母音[i] が別の短母音a、o、またはuと合体せずに二重母音化し、予想されるee、ei、またはii の代わりに長母音aĭ、oĭ、またはuĭ を形成する特別な状況があります。この顕著な例の多くは、軽音節re /ɾe/が[i]に短縮されるときに発生します。たとえば、w aĭ ra「私たち」（w are raから）やnomar aĭ dou「飲んでいるにもかかわらず」（nomar are douから）などです。このような短縮形の頻度は、方言や個人によって異なります。

宇津木方言では非合体母音が比較的多く、他方言のri、ru、 reの代わりに[i]、[u]、[e]が用いられることが多い。これは、語幹で音素/ɾ/が消失したためである。その結果、かつてのariとaruは、共通語のeiとouの反射音[ɐi]と[ɐu]に融合した。次の語彙を比較してみよう。^[27]

子音の二重化

子音の大部分は二重化しても特別な変化はなく、単に長くなるだけです。例: t [t] → Qt [tt] 。ただし、いくつか大きな例外があります。最初の例外は通常、単語に/Q/で終わる接尾辞を付けることによって生じます。

hの二重化：hを二重化するとQp [pp]になります。例えば、oQ-（強意語）+ hesowa「押す」→ oQpesowa「押す」です。^[35]
nとmの二重化: nまたはm を二重化すると、それぞれNn [nn]またはNm [mm]になります。たとえば、hiQ- (強意語) + magarowa「曲げる」→ hiNmagarowa「曲げる」となります。
sの二重音化: sまたはsjが二重音化されるとき、付加音 [t]によってそれぞれQc [tt͡s]またはQcj [tt͡ɕ]になります。たとえば、hiQ- (強意語) + simerowa「結ぶ」→ hiQcimerowa 「結ぶ」です。この特徴は末吉方言を除くすべての方言に見られ、末吉方言ではこれらの場合にQs [ss]とQsj [ɕɕ]になります。^[36]

最後に、アップヒル方言（および時折他の方言の話者でも）では、有声阻害音が続くと /N/ が /Q/ になるという音の変化が起こります。

b、d、g、zの特殊な二重音化：Uphill方言では、語源上のNb、Nd、Ng、 Nzが二重音化のQb、Qd、Qg、 Qzに変化することが多い。例えば、樫立方言のjomowa 「読む」の分詞は、他のほとんどの方言のjoNde [jonde]とは対照的に、joQde [jodde]である。

連濁

他の日本語系言語と同様に、八丈語には連濁（れんだく）があり、一部の複合語では語頭の無声阻害音が有声阻害音と交互に現れます。八丈語では、この交替は単純です。

その他の子音は連濁の影響を受けません。

文法

八丈語は主要部後置、左分岐、主題優位で、文脈から理解できる名詞を省略することが多く、主語-目的語-動詞の語順がデフォルトです。名詞には文法上の性別はなく、文法上の数も通常は示しません。

八丈語には、現代標準語には反映されていない古語、特に東古語（EOJ）のいくつかの文法的特徴が残っている。例えば、次のとおりである。^[37]^[38]

動詞形容詞は、EOJ の連体語尾-keを使用します。西洋の古期日本語-ki ₁、現代日本語～い-iと比較してください。
動詞は、EOJ の連体語尾-o ～ -roを使用します。西洋の古い日本語と現代の日本語の-u ～ -ruを比較してください。
動詞は、EOJ の状態派生語-ar- を使用します。現代日本語では使われていない西洋古語-e ₁ r-と対照的です。
動詞は、古語の-si（-ki ₁の連体形）に由来する過去形-ci ～ -ziを使用します。この接辞は現代日本語では廃止されています。
動詞は、古代日本語の「nam-」から派生した推測的拡張「-naw- 」を使用します。西洋の古期日本語「-ram-」、現代日本語「-rō」と対照的です。
存在動詞「あろわ」は、標準日本語にあるような「いる・ある」の区別なく、すべての主語に用いられる。
- 同様に、「いろは」（日本語の「いる」に由来）という動詞は、「座る」という本来の意味のみを持ちます。
助詞「が」と「の」はどちらも主格と属格を表すのに使われます。
多くの疑問助詞は、 ani「何を」、aNde「なぜ」、aNsei 「なぜ」など、an-に基づいています。nan-に基づく日本語の同族語を比較してください。何なに「何」、なんでなんで「なぜ」、そしてなぜなぜ「なぜ」です。
日本語の文法現象である「係り結び」は、疑問助詞「か」（日本語の「かか」に関連）と焦点助詞「か」と「こお」（おそらく日本語の「こそこそ」に関連）で今でも現れます。この現象は中世後期の日本語では消え始め、江戸時代頃には標準語では完全に失われました。^[39]
EOJに見られるように、祖語の* eと * oの多くは八丈島のeとoとして反映されています。西洋の古期日本語では、通常これらの母音はi ₁とuに統合されていましたが、これとは対照的です。

八丈島には、現代の標準語には見られないような発展や革新もありました。

多くの用法において、動詞の語尾-u ～ -ru は新しい平叙文-owa ～ -rowaに置き換えられました。
k語幹動詞とg語幹動詞の分詞（て形）は、ほとんどの日本語方言の-iteと-ideとは対照的に、-Qteと-Ndeで終わります。
いくつかの動詞接辞は、中期日本語の選択語～まほし-(a)maosiに何らかの形で関連する、選択語のような接尾辞-oosiを中心に発生しました。

語彙

八丈語には、日本語の同義語から音韻形態を予測できない語彙が多数含まれています。これらの違いは、八丈語が東方古語（本土の西方古語の祖先からではなく）から受け継いだ形態、または一方または両方の言語における不規則な音の変化を反映していることが多いです。

八丈方言には、ほとんどの日本語の方言では使われなくなった語彙も残っている。例えば、次のようなものである。^[40]

^ 二段動詞から1.1B級動詞に不規則に変化したが、これはおそらく古語の連体形* kop-uroがkopur-oに再分析されたためと考えられる。^[41]

標準日本語にも含まれるが意味が異なる単語がいくつかあります。^[42]

最後に、八丈語には日本語との関係が不明瞭な独特の語彙もある。^[43]

参照

参考文献

^ 金田（2001）、3-14頁。
^ イアヌッチ (2019)、13–14 ページ。
^ トーマス・ペラード。日本語系諸言語の比較研究。日本と北東アジアの絶滅危惧言語へのアプローチ：記述、文書化、復興、国立国語研究所、2018年8月、立川、日本。ffhal-01856152
^ イアヌッチ (2019)、100–120 ページ。
^ 柴谷正義（1990年）『日本の言語』207頁。
^ ヴォヴィン（2017年）。
^ イアヌッチ (2019)、13–15 ページ。
^ 国立国語研究所 (1950)、196–198 ページ。
^ クプチク（2011）、7ページ。
^ 国立国語研究所 (1950)、162–166 ページ。
^ 岐部（2013）、9頁。
^ 金田（2001）、39頁。
^ 国立国語研究所 (1950)、191–201 ページ。
^ ab Iannucci (2019)、95–96 ページ。
^ 山田平右エ門（山田平右衛門）、2010. 消えゆく島言葉～八丈語の継承と存続を願って～、 pp. 181-182。ISBN 978-4-87302-477-6
^ イアヌッチ (2019)、63–66 ページ。
^ abcd 金田 (2001)、15–16 ページ。
^ 金田（2001）、17-28頁。
^ ab NINJAL (1950)、129–134、191–201。
^ イアヌッチ (2019)、100、149–151 ページ。
^ 金田（2001）、27-28頁。
^ 中井誠一、ダニエル・ロング他南洋プランテーション社会における方言—南大東島のフィールドワークをもとに— (南洋プランテーション社会の方言: 南大東島のフィールドワークより)。地域言語第１５号（地域言語学、第 15 号）、51–60 ページ。 地域言語研究会、2003 年 10 月 26 日、日本、富山。
^ 国語研究所（1950年）、196頁。
^ 国語研究所（1950年）、195頁。
^ イアンヌッチ（2019）、59頁。
^ イアヌッチ (2019)、41–42 ページ。
^ ab NINJAL (1950)、192–194 ページ。
^ イアヌッチ (2019)、50–51 ページ。
^ イアンヌッチ（2019）、62頁。
^ イアヌッチ (2019)、62–63 ページ。
^ ab Iannucci (2019)、52–61 ページ。
^ イアヌッチ (2019)、44–50 ページ。
^ イアヌッチ (2019)、52–54、264。
^ 金田（2001）、155頁。
^ イアンヌッチ（2019）、39頁。
^ イアヌッチ (2019)、59–63 ページ。
^ クプチク（2011年）。
^ 金田 (2001)、3-14、35-38、109-120。
^ Frellesvig (2010)、358–361 ページ。
^ 金田 (2001)、159–168 ページ。
^ 金田 (2001)、147–158 ページ。
^ イアヌッチ (2019)、147–269 ページ。
^ イアヌッチ (2019)、71–92 ページ。

引用文献

Frellesvig, Bjarke (2010).日本語の歴史. ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-1-107-40409-0。
イアヌッチ、デヴィッド J. (2019)日本の八条語: 音韻論と歴史的発展(博士論文)。ハワイ大学マノア校。
金田明宏[日本語] (2001)八条方現道士の基礎研究 八丈の方程詞の基礎研究[八条方言動詞に関する基礎研究] 笠間書院（株式会社笠間書院）。ISBN 978-4305702326。
木部信子編（2013）『八丈方方言調査報告書八丈方言調査報告書』（PDF）、大学共同利用機関法人
Kupchik, John E. (2011). 「東方古語方言の文法」（博士論文）ハワイ大学。
忍者（1950年）。八丈島のゲンゴチョウサ 八丈島の言語調査「八丈島の言語調査」。
ヴォヴィン、アレクサンダー（2017）。「日本語の起源」。オックスフォード言語学研究百科事典。オックスフォード大学出版局。doi ： 10.1093 /acrefore/ 9780199384655.013.277。ISBN 978-0-19-938465-5。
ヴォヴィン、アレクサンダー（2009）。西洋古語の記述・比較文法、第2部。グローバルオリエンタル。ISBN 978-1-905246-82-3。

さらに読む

（日本語）八丈島のサウンドクリップと書き起こし
（英語）日本における消滅危機言語データベース

[notfullyu-18] 母音/u/ は、日本語と同様に通常は非円音[ɯ]または圧縮音[ɯᵝ]ですが、ここでは[u]と表記します。

[uphilljaa-22] これらの二重母音の最初の要素が[i]または滑音/j/に変化した話者の場合、この変化は一般に先行子音の口蓋化を引き起こす。口蓋化は中之郷方言よりも樫立方言でより一般的である。これらの変化した母音は、⟨ea⟩、⟨ia⟩、または⟨jaa⟩と転写されることが多い。^[20]

[altorthogie-23] 母音[ɪ]と[e̝]はそれぞれ⟨i⟩と⟨e⟩~⟨ė⟩と表記されることが多い。

[altorthoga-24] 母音[ɐ]は⟨a⟩と表記されることが多い。

[altorthogu-25] 母音[ʊ]は⟨o⟩または⟨u⟩と表記されることが多い。

[mitsuneeeoo-27] 三根方言の記述は、話者が/eː/と/oː/を/ei/と/ou/と区別しているかどうかで異なっている。金田（2001）はそれらを別個であるとし、転写で分けているが、国語研究所（1950）は三根方言の発音として[ei]と[ou]のみを挙げている。^[21]^[19]

[altorthogau-28] 青ヶ島[ɔu]は⟨au⟩ または ⟨ao⟩ と表記されることが多い。

[utsukib-31] 宇津木方言では母音間のb /b/が両唇摩擦音[β]として発音されることがある。^[23]

[zordz-32] z～zjの破擦音[d͡z～d͡ʑ]と摩擦音[z～ʑ]の発音の違いは顕著ではなく、非常に多様である。この記事では一貫して破擦音表記を用いる。

[utsukis-35] 宇津木方言では音素s /s/がc /t͡s/に融合している。 ^[24]^[25]

[fu-37] /h/ の後に閉後母音/u/が続く場合、それは両唇音[ɸ]として実現されるが、軟口蓋化した場合は軟口蓋音[ç]として実現される。^[26]さらに、中之郷方言の一部の話者は、低母音/a/ の前に両唇音[ɸ]を保持する場合もあり、例えば「歯」を意味する「ハ」[ɸaɾa]や「腹」を意味する「ハラ」 [ɸaɾa]などである。それ以外の場合、/h/ は[h]として実現される。

[utsukir-39] 音素r /ɾ/は宇津木方言では失われ、音韻環境に応じてj /j/またはゼロ子音に融合している。具体的には、八丈語の/ɾa、 ɾo、 ɾj/は通常宇津木方言の[ja、 jo、 j]に、/ɾi、 ɾu/は非合体音の[i、 u]に、/ɾe/は[je]または非合体音の[e]になる。^[27]

[generalinitr-41] 音素r /ɾ/は語頭にはあまり見られない（特に漢日語語彙で顕著）が、その位置ではd /d/と融合する傾向がある。例えば、八丈島deeneNと日本語の来年rainenである。^[28]

[disappearingjw-42] 音素/j/と/w/ は、それぞれ/i/と/u/が続く場合、音韻的に消滅する。例えば、与格助詞i~jiiの変形jii [iː]などである。

[ng-44] 音素N /N/は音節末尾にのみ見られ、音節頭mとnに対応する。デフォルトの実現は背音[ɴ~ŋ]であるが、直後に阻害音または鼻音の子音が続く場合は、その子音の調音位置に同化する。^[29]

[gem-46] 音素Q /Q/は、日本語のひらがなの「っ」と同じように、次の子音の重音を表す。標準語とは異なり、八条Qは無声阻害音だけでなく有声阻害音の前にも現れる。^[30]

[notwa-50] 母音と話題を示す助詞「わ」の同時的な組み合わせは、通常、形態素の境界によってブロックされます。

[noteeoo-51] とoo の組み合わせではeiとou が生成され、 ** eeと ** oo が生成されないことに注目してください。

[aosyio-52] 青ヶ島方言と末吉方言では、現代のioの組み合わせはiiになります。しかし、語源的な *io は、 sjo「潮」←古語潮sipoのように、定期的にjoになります。

[koichange-61] 二段動詞から1.1B級動詞に不規則に変化したが、これはおそらく古語の連体形* kop-uroがkopur-oに再分析されたためと考えられる。^[41]

[FOOTNOTEKaneda20013–14-1] 金田（2001）、3-14頁。

[FOOTNOTEIannucci201913–14-2] イアヌッチ (2019)、13–14 ページ。

[3] トーマス・ペラード。日本語系諸言語の比較研究。日本と北東アジアの絶滅危惧言語へのアプローチ：記述、文書化、復興、国立国語研究所、2018年8月、立川、日本。ffhal-01856152

[FOOTNOTEIannucci2019100–120-4] イアヌッチ (2019)、100–120 ページ。

[5] 柴谷正義（1990年）『日本の言語』207頁。

[FOOTNOTEVovin2017-6] ヴォヴィン（2017年）。

[FOOTNOTEIannucci201913–15-7] イアヌッチ (2019)、13–15 ページ。

[FOOTNOTENINJAL1950196–198-8] 国立国語研究所 (1950)、196–198 ページ。

[FOOTNOTEKupchik20117-9] クプチク（2011）、7ページ。

[FOOTNOTENINJAL1950162–166-10] 国立国語研究所 (1950)、162–166 ページ。

[FOOTNOTEKibe20139-11] 岐部（2013）、9頁。

[FOOTNOTEKaneda200139-12] 金田（2001）、39頁。

[FOOTNOTENINJAL1950191–201-13] 国立国語研究所 (1950)、191–201 ページ。

[FOOTNOTEIannucci201995–96-14] Iannucci (2019)、95–96 ページ。

[15] 山田平右エ門（山田平右衛門）、2010. 消えゆく島言葉～八丈語の継承と存続を願って～、 pp. 181-182。ISBN 978-4-87302-477-6

[FOOTNOTEIannucci201963–66-16] イアヌッチ (2019)、63–66 ページ。

[FOOTNOTEKaneda200115–16-17] 金田 (2001)、15–16 ページ。

[FOOTNOTEKaneda200117–28-19] 金田（2001）、17-28頁。

[FOOTNOTENINJAL1950129–134,_191–201-20] NINJAL (1950)、129–134、191–201。

[FOOTNOTEIannucci2019100,_149–151-21] イアヌッチ (2019)、100、149–151 ページ。

[FOOTNOTEKaneda200127–28-26] 金田（2001）、27-28頁。

[29] 中井誠一、ダニエル・ロング他南洋プランテーション社会における方言—南大東島のフィールドワークをもとに— (南洋プランテーション社会の方言: 南大東島のフィールドワークより)。地域言語第１５号（地域言語学、第 15 号）、51–60 ページ。 地域言語研究会、2003 年 10 月 26 日、日本、富山。

[FOOTNOTENINJAL1950196-30] 国語研究所（1950年）、196頁。

[FOOTNOTENINJAL1950195-33] 国語研究所（1950年）、195頁。

[FOOTNOTEIannucci201959-34] イアンヌッチ（2019）、59頁。

[FOOTNOTEIannucci201941–42-36] イアヌッチ (2019)、41–42 ページ。

[FOOTNOTENINJAL1950192–194-38] NINJAL (1950)、192–194 ページ。

[FOOTNOTEIannucci201950–51-40] イアヌッチ (2019)、50–51 ページ。

[FOOTNOTEIannucci201962-43] イアンヌッチ（2019）、62頁。

[FOOTNOTEIannucci201962–63-45] イアヌッチ (2019)、62–63 ページ。

[FOOTNOTEIannucci201952–61-47] Iannucci (2019)、52–61 ページ。

[FOOTNOTEIannucci201944–50-48] イアヌッチ (2019)、44–50 ページ。

[FOOTNOTEIannucci201952–54,_264-49] イアヌッチ (2019)、52–54、264。

[FOOTNOTEKaneda2001155-53] 金田（2001）、155頁。

[FOOTNOTEIannucci201939-54] イアンヌッチ（2019）、39頁。

[FOOTNOTEIannucci201959–63-55] イアヌッチ (2019)、59–63 ページ。

[FOOTNOTEKupchik2011-56] クプチク（2011年）。

[FOOTNOTEKaneda20013–14,_35–38,_109–120-57] 金田 (2001)、3-14、35-38、109-120。

[FOOTNOTEFrellesvig2010358–361-58] Frellesvig (2010)、358–361 ページ。

[FOOTNOTEKaneda2001159–168-59] 金田 (2001)、159–168 ページ。

[FOOTNOTEKaneda2001147–158-60] 金田 (2001)、147–158 ページ。

[FOOTNOTEIannucci2019147–269-62] イアヌッチ (2019)、147–269 ページ。

[FOOTNOTEIannucci201971–92-63] イアヌッチ (2019)、71–92 ページ。