ガイ・オブ・ウォリック

ガイ・オブ・ウォリック（ Gui de Warewic ）は、13世紀から17世紀にかけてイギリスとフランスで人気があったが、現在ではほとんど忘れられているロマンスの伝説的なイギリスの英雄である。ガイ卿の物語は、学者によってイングランドの事件の一部であると考えられている。^[2]

伝説の核心^{[3]は、ガイが自分よりはるかに高い}社会的地位にある女性フェリーチェ（「幸福」）に恋をすることである。フェリーチェと結婚するためには、彼は騎士道的な冒険で勇敢さを証明し、騎士にならなければならない。そのために彼は広く旅をし、ドラゴン、巨人、ダン・カウ（ティフモとも呼ばれる）、巨大なイノシシなどの空想上の怪物と戦う。彼は戻ってフェリーチェと結婚するが、すぐに暴力的な過去に対する後悔で聖地への巡礼に出発する。後に彼はひそかに戻り、隠者として長い人生を送る（地元の伝説によると、ガイズ・クリフにあるエイボン川を見下ろす洞窟で）。

ある版では、ウォーリングフォードのシワードまたはセガードの息子であるガイは、外国の戦争での武勇により、ウォリック伯ロアルトの娘で相続人であるフェリーチェ（有名なバラードのフィリス）と結婚します。結婚後すぐに、彼は過去の暴力に対する後悔に襲われ、償いとして妻と財産を残して聖地への巡礼の旅に出ます。数年の不在の後、彼はウィンチェスターに戻り、侵略してきた北の王アネラフ（アンラフまたはオーラヴ）とゴネラフからエゼルスタン王のためにウィンチェスターを救い出すために、彼らのチャンピオンである巨人コルブランドを一騎打ちで倒します。ウィンチェスターの伝説では、決闘はウィンチェスター近くの修道院の前のハイドミードとされています。ウォリックに向かい、妻のビーズ細工師の一人となり、その後アーデンの庵に隠遁し、死が近づくと聖ロシュと同じく正体を明かした。 ^[4]

中世では、13世紀末に書かれたピエール・ド・ラングトフト（ピーター・オブ・ラングトフト）の年代記の物語が真実の事実として受け入れられました。 ^[4]この話は16世紀後半でも真剣に受け止められ、ダドリー家とアーデン家の間で長く続いた争いの中心となりました。この話はウィリアム・シェイクスピアにもよく知られており、彼の戯曲『ジョン王』と『ヘンリー8世』で巨人コルブランドについて言及しています。^[5]

ギー・ド・ワレヴィックのアングロノルマン戦士の英雄は、13世紀初頭に初めて登場した。地形の暗示から、この詩の作者はウォリックシャーよりもオックスフォード近郊のウォリングフォード地方に詳しかったことがわかる。 ^[6]

ギーは、14世紀に中英語で書かれた韻文ロマンスの連続によって一変しました。私たちが所有するバージョンはフランス語からの翻案であり、ロマンスの形式をとっています。冒険は、ロンバルディア、ドイツ、コンスタンティノープルでのギーの戦争の長い朗読で始まり、ドラゴンとの戦いや驚くべき武勲で飾られています。^[4]ガイという名前がウォリック伯爵のボーチャム家に入ってきたのは、ウィリアム・ド・ボーチャム4世が1269年に母の兄弟を通じて爵位を継承し、1298年に後継者に「ガイ」と名付けたときである。 1394年にウォリック城に増築された塔は「ガイの塔」と名付けられ、ガイ・オブ・ウォリックの遺品が集まり始めた。^[7]その中には、有名なガイ・オブ・ウォリックの剣、ガイ卿のフォーク（歴史的な軍用フォークだと考えられている）、ガイ卿の「ポリッジポット」として知られる大釜（16世紀の駐屯地の大型壷だと考えられている）などがある。^[8]エリザベス1世女王は、これらの遺品の警備費を支払ったとされている。^[9]

12世紀の人物「フィリシア」は、おそらくノルマン詩人の守護者であり、ウォーリックのサーキルとその息子シワードの子孫であるアーデン家の系図に登場します。14世紀に第13代ウォーリック伯リチャード・ド・ボーシャンが英雄の像のある礼拝堂を建てたウォーリック近郊のガイズ・クリフは、ゴッドフリーソンに記述されている庵の場所とは一致しません（ハヴェロックを参照）。^[4]

ギーの息子レインブルンと、ギーの教育も受けた家庭教師のヘロー・ド・アーデンの冒険は、父の歴史と多くの共通点があり、別のロマンスとして扱われることもある挿入物語となっている。^[4]ギーとトゥール伯爵グイド（800年頃に活躍）とのつながりは、アルクインがトゥール伯爵に与えた助言『ギドネムの書』が、ジョージアナ・リー・モリルが1898年に初期英語テキスト協会のために編集した『ワレウィクの書』（1327年頃）の中で、イギリスの英雄に転載されたときに確立された。^[10]

ガイ（Guido または Wido に由来）という名前はノルマン人によってイギリスにもたらされたため、この話がすでに存在していたとすれば、この名前は似た響きのアングロサクソン人の名前から取り入れられたものであることが示唆される。^[4]エドワード懺悔王の献酌官で、後にウィリアム征服王にも寵愛され、その娘と孫娘がヘンリー2世の時代までウォリングフォードの領主を務めたウォリングフォードのウィゴッドもその一人である。このロマンスの歴史的インスピレーションの可能性があるもう1人の人物は、ノルマン征服の直前にウォリックシャーの保安官を務めた歴史上のシワードで、ダグデールが引用した文書によると、彼にはフェリシアという珍しい名前の娘がいた。^[11]

ヴェルマ・ブルジョワ・リッチモンド^[12]は、「ウォーリックのガイ」として知られる人物の経歴を、聖戦士の伝説から貴族向けに書かれた韻文ロマンスへとたどった。16世紀には、ガイを「九賢人」の一人として一般大衆に広め、児童文学や地方ガイドブックにまで広がり、20世紀には廃れてしまった。この伝統の核心は、ガイと巨人コルブランドの戦いにあることは明らかである。この伝説の宗教的な側面は、聖エウスタキウスや聖アレクシウスの物語と類似点があり、私たちが知っているガイ伝説は、おそらく修道士の手に渡ったものと思われる。ガイの冒険を時代錯誤的にアゼルスタンの治世に置いたのは、伝統の誤りであるように思われる。この物語のアンラフはおそらくオーラヴ・トリグヴァソンのことだろう。彼はデンマーク王スヴェン1世とともに993年にイングランド南部諸州を襲撃し、サウサンプトンに冬営地を構えた。つまり、当時のイングランド王はエゼルレッド無思慮王だったことになる。しかし、ウィンチェスターはイングランドの勇敢な戦士の勇気ではなく、金銭の支払いによって救われた。このオーラヴがアンラフ・クアランやデーン人ハヴェロックと混同されても不思議ではない。^[4]

アングロノルマン語圏のフランス語ロマンス^{[13] [14] [15]}は、1932年にアルフレッド・エワートが編集し、チャンピオン社から出版され、エミール・リトレの『フランス文学史』（xxii.、841–851、1852）で解説されています。フランス語の散文版は1525年にパリで印刷され、その後印刷されました（ギュスターヴ・ブリュネ著『Manuel du libraire』、sv「Guy de Warvich」を参照）。英語の韻文ロマンスは、 14世紀初頭の4つのバージョンが存在し、テキストはケンブリッジ大学図書館のEarly English Text SocietyのためにJ. Zupitza（1875–1876）が編集しました。 2、38、および（1883-1891年版、番外編42、49、59）は、オーキンレック写本とカイアス・カレッジ写本より。^[4] 15世紀に書き写された中世後期アイルランド語の散文版『ウォーリックのガイとハンプトンのビーヴィスのアイルランド人生活』は、ダブリンのトリニティ・カレッジ図書館（写本H.2.7）に所蔵されており、主に英語の原文に基づいています（この原文とFNロビンソンによるその翻訳は、CELTプロジェクト^[16]からオンラインで入手できます）。

この伝説の人気は、英語版の無数の存在からもわかる。ジョン・リドゲートは、1442年から1468年にかけて書かれた英語の詩版『Guy of Warwick』は、ギラルドゥス・コルヌビエンシス（1350年頃）のラテン語年代記から翻訳されたと主張した。ジョン・レーンによる詩『Guy of Warwick』（1617年に執筆され、許可を得たが印刷されなかった）で、その原稿（大英図書館所蔵）には詩人の父ジョン・ミルトンのソネットが含まれている。サミュエル・ローランズ著『 The Famous Historie of Guy, Earl of Warwick』（1607年頃）、『The Booke of the most Victoryous Prince Guy of Warwicke』（ウィリアム・コープランド、ロンドン、nd）のほか、J・カウッドやC・ベイツによる版、17世紀と18世紀の小冊子やバラッドなどがある。ウォーリック伯爵ガイの悲劇的歴史、称賛に値する業績と様々な出来事（1661年）は、おそらくジョン・デイとトーマス・デッカーによって書かれ、 1618年1月15日に文房具屋会館に登録された、この主題に関する戯曲と同一のものである。3つの詩の断片は、パーシー・フォリオ写本第2巻の版にヘイルズとFJファーニヴァルによって印刷されている。初期のフランス語写本は、JAハーバートによって説明されている（ウォーリック伯爵ガイの初期の写本、ロンドン、1905年）。^{[4]バレンシアの騎士}ジョアノ・マルトレルによって書かれた騎士道物語「ティラント・ロ・ブランチ」には、ガイに基づいたギエム・ド・ヴァロワという人物が登場する。

ガイ・オブ・ウォリックは、巨人コルブランドとともに、シェイクスピアの『ヘンリー8世』に登場します（ポーターの男：「私はサムソンでも、ガイ卿でも、コルブランドでもない、私の前で奴らをなぎ倒す者ではない。」（5.3））。コルブランドは『ジョン王』にも登場します。（バスタード：「巨人コルブランド、あの同じ力強い男？」（1.1））

神話に基づいた舞台劇『サー・ガイ・オブ・ウォリック』が、アメリカ合衆国のルネッサンス・フェスティバルを巡回している。^{[17] [18]}

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ガイ・オブ・ウォリック」。ブリタニカ百科事典。第 12 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。745 ～ 746 ページ。
• クレイン、ロナルド S.「中世末期からロマン主義復興期までのガイ・オブ・ウォリックの流行」PMLA 30 (1915):125-194。最初の現代比較研究。
• リッチモンド、ヴェルマ・ブルジョワ（1996年）。『ガイ・オブ・ウォリックの伝説』（初版）。ニューヨークおよびロンドン：ガーランド。ISBN 9780415763769。
• M. Weyrauch、Die mittelengl も参照してください。 Fassungen der Sage von Guy (2 点、ブレスラウ、1899 年と 1901 年)。シッツングスベルのJ.ズピツァ。 d.フィルヒスト。キ。 d. kgl。アカド。 d.ウィス。 (vol. lxxiv.、ウィーン、1874)、およびZur Literaturgeschichte des Guy von Warwick (ウィーン、1873)。 HL Ward によるこの主題全体に関する学んだ議論、Catalogue of Romances (i. 47 1–501、1883)。そして、 National Biography 辞典の SL Lee の記事。

• ガイ・オブ・ウォリックは、ケンブリッジ大学図書館の MS Ff. 2.38、15 世紀版 (Zupitza, J.、1875 年および 1876 年の中期英語から再話され、1966 年に 1 冊の本として再版、Early English Text Society) の物語を現代英語の散文に翻訳し、再話しました。