| グデア 𒅗𒌤𒀀 | |
|---|---|
| ラガシュの支配者 | |
| ラガシュの支配者 | |
| 治世 | 紀元前 2144年~2124年頃 |
| 前任者 | ウル・ババ |
| 後継 | ウル・ニンギルス |
| 配偶者 | ニナラ |
| 問題 | ウル・ニンギルス |
| 王朝 | ラガシュの王たち |
グデア(シュメール語:𒅗𒌤𒀀、Gu 3 -de 2 -a)は、南メソポタミアのラガシュ王国のシュメール人の支配者(エンシ)であり、紀元前 2080年- 2060年頃(短い年代記)または紀元前2144年 - 2124年(中期年代記)に統治した。彼はおそらくその都市の出身ではなく、ラガシュの支配者ウル・ババ(紀元前2164年 - 2144年)の娘ニナラと結婚し、ラガシュの王家に入ることができた。彼の後を継いだのは息子のウル・ニンギルスである。グデアが統治していた時代は、シュメールの中心部はまだグティ王朝によって支配されており、北のマリではアッカド人の王イシュトゥプ・イルムが支配していた。[1]グデアの治世下でラガシュは黄金時代を迎え、メソポタミア北東部の地域からやって来た孤立言語を話すグティ人から高い独立性を享受していたようである。 [2]
碑文
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グデアは、より高貴なルガル(アッカド語のシャルルム)ではなく、エンシ(町の王または知事)という称号を選んだ。グデアは生前神格化されなかったため、自らを「ラガシュの神」と称することはなかったが、この称号は、アッカドのナラム・シンとウル3世の王の一部を除くすべての支配者に与えられたメソポタミアの伝統に従って、彼の死後に与えられたに違いない[4 ]。 [5]
彼の治世の20年間はすべて名前で知られていますが、主な軍事的功績は「鞍山が武器で打たれた年」と呼ばれる治世6年に起こったようです。[6]
グデアはエラムとアンシャンを征服したと主張したが、彼の碑文のほとんどは灌漑用水路や寺院の建設、そして神々への貴重な贈り物の創造を強調している。[7]
建物や彫像の材料は西アジア各地から運ばれてきた。アマヌス山脈の杉材、レバノンの石材、北アラビアの銅、カナンとエジプトの間の砂漠の金と宝石、マガン(オマーン)の閃緑岩、ディルムン(バーレーン)の木材などである。[8] [9] [10]
グデアの像

宗教




ニンギルス家の建築家グデアの像の碑文[11]は、言葉が改変された場合の破滅を読者に警告しているが、サルゴンやその一族の警告とグデアの警告の間には驚くべき違いがある。1つは長さである。グデアの呪いは碑文のかなりの長さのほぼ4分の1に及ぶ。[12]そしてもう1つは創造性である。神々は単に犯罪者の子孫を灰にし、その基礎を破壊するだけでなく、「彼らが彼のために用意した座席ではなく、塵の上に座らせる」だろう。彼は「雄牛のように屠殺され…その獰猛な角でオーロックスのように捕らえられる」 [13]。
グデアの治世下のラガシュは、遠方の国々と広範囲に商業交流を行っていた。彼自身の記録によると、グデアは、彼の軍隊が東のエラムで戦闘をしている間、シリアのアマヌス山脈とレバノン山脈から杉、東アラビアから閃緑岩、中央アラビアと南アラビア、シナイから銅と金を持ち帰った。[14]
国際関係

グデアは碑文の中で、砂金や紅玉髄などを売りにシュメールに来たメルッハ人について言及している。 [14]別の碑文では、マガン、メルッハ、エラム、アムルの領土に対する勝利について言及している。[14]
グデアの円筒碑文では、グデアは「私は世界に私の寺院への尊敬を広め、私の名の下に全宇宙がそこに集まり、マガンとメルッハが参列するために山から降りてくるだろう」と述べている(円筒A、IX)。[15]円筒B、XIVでは、彼は「メルッハからラピスラズリの塊と明るいカーネリアンを手に入れた」と述べている。 [16]
インドにおけるゴアに関する最初の言及は、おそらくグデアの記録にグビとして登場する。 [17]当時、シュメール人はインドとの貿易関係を確立していた。[17]
重要な遺物
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ニンギシュジダに捧げられた「グデアの献酒瓶」。ドラゴンのムシュフシュが描かれている(紀元前21世紀の短い年表)。カドゥケウス(右)はニンギシュジダ神を描いたものと解釈されている。碑文:「ニンギシュジダ神に、彼の神であるラガシュのエンシ(知事)グデアは、彼の寿命を延ばすためにこれを捧げた」
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磨かれた閃緑岩に刻まれたグデアの頭部、グデアの治世(ボストン美術館)。
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グデア、ギルスのライオンのメイスヘッド。[18]
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グデアの石板: 「ヘンドゥルサガのために、彼の主人であるラガシュの統治者グデアが家を建てました。」[19]ヴォルダーアジア博物館、ベルリン
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グデアの基礎釘、クリーブランド美術館
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グデアの円筒形容器[ 20 ]
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グデアの像 Aに刻まれた名前と称号「ラガシュの神、グデア」。
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ラガシュのニンギルス寺院の基礎釘。グデアの治世。
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ラガシュの統治者グデアの名を記した楔形文字が刻まれた泥レンガ。イラク、ギルス産、紀元前 2115年頃。ベルリン、東方アジア博物館
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ニンギシュジダ率いるグデアの封印。
参考文献
- ^ ミリリットル州デュランド (2008)。聖書補足辞典: TELL HARIRI/MARI: TEXTES (PDF)。 p. 227.
- ^ コーポレーション、マーシャル・キャベンディッシュ(2010年)。古代エジプトと近東:図解歴史。マーシャル・キャベンディッシュ。pp.54-56。ISBN 978-0-7614-7934-5。
- ^ ウィスコンシン州ウォード (1910)。西アジアのシールシリンダー。 Рипол Классик。 pp. 23–24 注 13、シール N.38。ISBN 9785878502252。
- ^ エドザード(1997)、26ページ。
- ^ブリッシュ、 ニコール(2013年)。「神と王について:古代メソポタミアの神聖な王権」宗教コンパス。7 (2):37–46。doi :10.1111/rec3.12031 。
- ^ Gudea の年名、Cuneiform Digital Library Initiative。
- ^ シュタインケラー、ピオトル。スーサのプズル・インシュシナク:初期エラム史の重要なエピソードの再考。p. 299。
- ^ トーマスン、アリソン・カーメル(2017年)。贅沢と正当性:古代メソポタミアの王室収集。ラウトレッジ。p.87。ISBN 978-1-351-92113-8。
- ^ ムーリー、ピーター・ロジャー・スチュアート(1999年)。古代メソポタミアの材料と産業:考古学的証拠。アイゼンブラウンズ。p. 245。ISBN 978-1-57506-042-2。
- ^ Thapar, Romila (1975). 「Meluḫḫa、Dilmun 、 Makanの可能性のある同定」。東洋経済社会史ジャーナル。18 (1): 1–42。doi : 10.2307 /3632219。ISSN 0022-4995。JSTOR 3632219 。
- ^ エドザード(1997)、31-38頁。
- ^ エドザード(1997)、36-38頁。
- ^ エドザード(1997)、38ページ。
- ^ abc 「MS 2814 - The Schoyen Collection」。www.schoyencollection.com。
- ^ "J'étendrai sur le monde le respect de mon Temple, sous mon nom l'univers depuis l'horizon s'y rassemblera, et [même les pays lointains] Magan et Meluhha, sortant de leurs montagnes, y子孫" (cylindre) A, IX)」、「ルーヴル美術館」よりアーカイブ。オリジナル 2013 年 9 月 16 日2020 年 4 月 1 日に取得。
- ^ムーリー、ピーター・ロジャー・スチュアート(1999年)。古代メソポタミアの材料と 産業:考古学的証拠。アイゼンブラウンズ。p.87。ISBN 978-1-57506-042-2。
- ^ ab Souza, Teotonio R. De (1990). Goa Through the Ages: An economic history. Concept Publishing Company. p. 2. ISBN 978-81-7022-259-0。
- ^ ド・サルゼック、アーネスト。デクヴェルト・アン・シャルデ。 L.ヒューゼイ。 p. 229. 2021年3月7日のオリジナルよりアーカイブ。2020年3月16日に取得。
- ^ DO Edzard、メソポタミア王家の碑文、初期、第3/1巻、Gudea and His Dynasty、トロント、1997年、p. 117-118
- ^ “ルーブル美術館”. 2013年9月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年4月1日閲覧。
出典
- エザード、ディーツ=オットー(1997)。グデアとその王朝。トロント大学出版局。ISBN 9780802041876。
- Black, JA; Cunningham, G.; Dahl, Jacob L.; Fluckiger-Hawker, E.; Robson, E .; Zólyomi, G. (1998)。「シュメール文学の電子テキストコーパス」。オックスフォード大学。
- フレイン、ダグラス R. (1993)。『サルゴン時代とグティ時代』トロント大学出版局。
- F. ヨハンセン、「グデアの彫像、古代と現代」。メソポタミア6、1978 年。
- A. オウム、テロ、ヴァン・カンパーニュ・デ・フォイユ (1877-1933)。 (パリ、1948年)。
- NK サンダース、「序文」16 ページ、ギルガメシュ叙事詩、ペンギン、1972 年。
- H. Steible、「Ver such einer Chronologie der Statuen des Gudea von Lagas」。Mittailungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 126 (1994)、81–104。
外部リンク
- グデアの本当の顔。グデアのリアルな像は、彼が実際にどのように見えたかを示しています。
