Loading article…
| グアラニー語 | |
|---|---|
| 地理的 分布 | アルゼンチン、パラグアイ、ボリビア、ブラジル |
| 言語分類 | トゥピアン |
| 区分 | |
| 言語コード | |
| 639-1 規格 | gn |
| ISO 639-2 / 5 | grn |
| 639-3 規格 | grn |
| グロトログ | tupi1282 (ムビア語 - パラグアイ語)ツピ1283 (ボリビア語) |
グアラニ語は、トゥピ語族のトゥピ・グアラニ語派に属します。 [1]
グアラニー族のサブグループには 3 つの異なるグループがあります。それらは、カイオワ族、ムビャ族、およびニャンデヴァ族です。[2]
ラテンアメリカでは、非先住民コミュニティで最も広く話されている先住民言語はグアラニー語です。[3] 南米には28万人以上のグアラニー人が住んでおり、そのうち51,000人がブラジルに住んでいます。[4]グアラニー人はブラジル、パラグアイ、ボリビア、アルゼンチンの地域に住んでいます。[2]これらの地域には400万人以上のグアラニー語話者がいます。[5]
国連教育科学文化機関（ユネスコ）は、グアラニー語の言語存続可能性を「危急言語」に分類した。[6]ユネスコの「危急言語」の定義は、グアラニー語を話す子どもの大多数が話せるものの、その言語の使用は特定の状況（例えば、家族環境）に限定されていることを強調することを意図している。[6]グアラニー語は「危急言語」に分類されるだけかもしれないが、トゥピ・グアラニー語派には「絶滅」や「絶滅寸前」に分類される言語も存在する（例えば、それぞれアマナイェ語とアナムベ語）。[6]
グアラニー語は、17世紀にイエズス会が到来して以来、研究の対象となってきた。[1]グアラニー語は、トゥピ・グアラニー語派内のサブグループである。[1]グアラニー語サブグループには、ムビャ語、カイオワ語、ニャンデヴァ語の3つの方言がある。[7]グアラニー語の3つの方言の違いは、主にその独特な音韻と構文にあり、これらは言語が使用されている社会的文脈によって異なる。[7]注目すべきことに、ムビャ族は口頭による伝承を優先している。[7]ムビャ族における識字能力は、1990年代後半に村落の新しい教育機関の成果として、より重要視されるようになった。[7]レムレ（1971）[8]は、トゥピ・グアラニ語族には40近くの方言があるにもかかわらず、これらの方言の単語の間には多くの類似点が存在すると主張している。
品種
- 西ボリビア グアラニー(別名シンバ)、7,000 人の話者
- ボリビア東部グアラニー語(別名チリグアノ語、チャウンク語、アルゼンチン西部グアラニー語)、話者 55,000 人
- 方言: Avá (副方言 Chane、Tapieté別名 Ñandeva)、Izoceño/Izocenio
- パラグアイのグアラニー語（グアラニー語本文）、500万人、主にメスティーソの話者
- Correntine Guarani (Guarani correntino、タラグイ/タラグイ)、100,000 人の話者、主にメスティーソとクリオロの人々
- チリパ グアラニ(別名 Avá、Nhandéva/Ñandeva、Apytare、Tsiripá/Txiripá)、話者 12,000 人
- ムビャ グアラニ(ムビャ)、講演者 25,000 人
これらはある程度相互に理解可能であり、方言に近いが、チリパ語は本質的にではなく、バイリンガリズムにより理解可能であると報告されている。また、カイワ-パイ・タビテラ語ともある程度理解可能であるが、これはエスノローグには含まれていない。エスノローグはタピエテ語を東ボリビア語とパラグアイ語の中間の別個の言語とみなしており、チリパという名前からアヴァ語に変わったが、後者は曖昧である。パラグアイのグアラニー語は、圧倒的に最も広く話されている方言であり、南米以外では「グアラニー」という用語でよく使われる。
グアラニー語に関する文献
トゥピ語族内のトゥピ・グアラニ語派は、この語族内で最も多くの言語研究の対象となってきた。[9]その結果、トゥピ・グアラニ語に関する言語文献は、文法書、文献目録、言語発達の歴史、類型研究からグアラニ語の音韻論に関する論文まで、多岐にわたる。[10]
シルヴェッティとシルヴェストリ（2015）によると、[11]グアラニー語はイエズス会の到来後に初めて書き言葉となった。シルヴェッティとシルヴェストリは、「イエズス会がグアラニー語に文法と構文を与え、原住民の伝道に使われる『一般語』の一つにした」と主張している。 [11]
これを踏まえて、以下の 3 人のイエズス会士のグアラニー語学に関する重要な文学作品に焦点を当てます。 (ii) イエズス会士アントニオ・ルイス・デ・モントーヤ；そして最後に、(iii) イエズス会士アロンソ・デ・アラゴナ。最初に書かれたグアラニー語の文法はイエズス会士ジョゼフ・デ・アンシエタのものでした (1595 年)。[12]リングマッハー[13]は、しかし、イエズス会士アントニオ・ルイス・デ・モントーヤのグアラニー語文法文書である『アルテ・デ・ラ・レングア・グアラニー』（1640年）が、グアラニー語に関するすべての進行中の文法研究の重要な参照点と出発点となったと主張している。 。[13]モントーヤによるグアラニー語の形態論と構文の分析は、今日に至るまで正確です。[14]モントーヤは、グアラニー語の辞書『テソロ・デ・ラ・レングア・グアラニー』（1639年）も著した。この作品で、彼はこの種の辞書としては最初のものを作成しただけでなく、彼が記録したさまざまな単語がどのような文脈で使われるかの例も提供した。[14]最後に、イエズス会のアロンソ・デ・アラゴナは1629年に完成した教育用文法書を著したが、印刷されたのは1979年になってからだった。アラゴナの著作の目的は、グアラニー語を学ぶ方法を探している人々を助けることだった。[12]
グアラニー語は、ラテンアメリカ全土で広く普及しており、広範囲にわたる研究により、都市景観において重要な位置を占めるようになりました。言い換えれば、パラグアイにおけるグアラニー語の公式な地位とそれに続く研究により、近年の標準化プロジェクトが可能になったのです。[15]
グアラニー語の標準化に向けた取り組みが進むにつれ、ラテンアメリカのさまざまな分野でのグアラニー語の使用はますます拡大するだろう。これは、グアラニー語の構造や文化的重要性に関する幅広い文献の開発からも明らかである。グアラニー語本人以外でこの取り組みの主要提唱者の一人は、学者のロバート・A・ドゥーリーである。ドゥーリーは、そのキャリアを通じて、通常、グアラニー-ムビャ語の構造に関する談話に基づいた、この言語に関する膨大な作品集を作成してきた。例えば、異なる文法構造が話者によってどのように理解されるかに関するものは、共有される物語を完全に変えてしまう可能性がある。[16]また、グアラニー語の文の実用的な構造化、[17]節の連鎖、[18]またはグアラニー語の空間的理解への焦点も変わる可能性がある。[19]ドゥーリーが行ったこれらの研究プロジェクトは、重要な宗教的要素の翻訳に関する言説[20]など、さまざまな文化的側面を理解する上で極めて重要であり、これはグアラニ語自体のエンパワーメントにも重要です。この標準化は、ギヨーム・トーマスなどの学者によってもサポートされています。トーマスは、グアラニ語を調べることで、時制接尾辞とそれに伴うさまざまな時制を区別することができ、 [21]また、名詞化の程度の違いを調べることで、アルゼンチン、ブラジル、パラグアイのグアラニ語-ムビア語のさまざまな変種を比較することができ、[22]さまざまな言語スタイルの参照に使用できる一種の差異データベースを作成しています。これらの研究や、グアラニ語に関する最近の研究をまとめたエスティガリビアとピンタ (2017) などの学者の研究は、ますます重要になります。[15]
グアラニー語の分布
パラグアイ
パラグアイのグアラニー語は、スペイン語と並んでパラグアイの公用語の一つです。パラグアイの憲法は二か国語で書かれており、国が発行する教科書は通常半分がスペイン語、半分がグアラニー語です。
パラグアイでは、チリパ語として知られるグアラニー語の変種も話されています。これはパラグアイのグアラニー語と密接な関係があり、話者がこの言語に切り替えるケースが増えています。パラグアイにはチリパ語を話す人が 7,000 人います。
さらに、パラグアイでは8,000人の話者がムビャ語として知られるグアラニー語の別の変種を話しています。語彙的にはパラグアイのグアラニー語と75％類似しています。[23]
パラグアイで最も小さいグアラニ語を話すコミュニティは、グアヤキとしても知られるアチェ族のコミュニティで、人口は 850 人です。
最後に、パラグアイの チャコ県には、地元ではニャンデヴァ[24]またはタピエテとして知られるボリビア東部/アルゼンチン西部のグアラニー語を話す人が 304 人います。 (ただし、パラグアイ国外では、ニャンデヴァはチリパのことを指します。)
チャコ地方で最大のグアラニ族は、地元ではグアラヨとして知られ、ボリビアとの戦争（1932～35年）後にパラグアイに定住した。彼らはもともとボリビアのイソソ地方の出身である。
アルゼンチン
アルゼンチンでは、コリエンテス州ではスペイン語とともに、コレンティーノ・グアラニー語が公用語となっている。[25]これはパラグアイ・グアラニー語の中で最も理解しやすい方言であり、同じ言語の2つの二元的方言であると考えられている。[26]
グアラニー語の別の変種である西アルゼンチングアラニー語は、さらに西の約15,000人の話者によって話されており、そのほとんどはフフイ州だが、サルタ州でも話されている。これは本質的に東ボリビアグアラニー語と同じグアラニー語を指す。[24]
さらに、ムビャ語として知られるグアラニー語の別の変種がアルゼンチンで 3,000 人の話者によって話されています。
ボリビア
ボリビアの南東部諸州では、 東ボリビア・グアラニー語と西ボリビア・グアラニー語が広く話されています。
東ボリビア・グアラニー語はチャウンク語またはチリグアノ語としても知られ、南中央パラペティ川流域とタリハ市で33,670人（または36,917人）の話者によって話されています。[24]これは本質的に西アルゼンチン・グアラニー語と同じグアラニー語を指します。
グアラニ族には他に、グワラユ族またはグアラヨ族が約3万人、サンタクルスに約800人のシリオノ族がいる。ユキ族の残存者は約240人と推定され、コチャバンバ県に居住している。
2009年8月、ボリビアはチュキサカ南東部クルユキに先住民の英雄アピアグアイキ・トゥンパの名を冠したグアラニー語大学を設立した。[27]
ブラジル
グアラニー族の広大な領土は、ブラジル、パラグアイ、アルゼンチン、ウルグアイの国境をまたぐ空間を包含している。[28]グアラニー族の歴史にはさまざまな緊張点があるが、この分析では、(i)イエズス会の到来、(ii)エンコミエンダ制による搾取的な労働慣行、そして最後に、(iii)スペインとポルトガルの 植民者によるグアラニー族の土地の収用という3つを優先する。
歴史
イエズス会
17世紀にイエズス会がグアラニーの領土に到着したことで、グアラニー人の社会的、政治的、経済的構造が再編されました。[29]イエズス会が設立したコミュニティ（一般に「ミッション」と呼ばれる）には、10万人を超えるグアラニー人が住んでいました。[29]ミッションにおけるグアラニー人の社会的、経済的、政治的、精神的秩序への服従は、グアラニー人が均質な民族であるという誤った認識につながりました。[28]ワイルドは、次のように主張して、このことをうまく表現しました。
宣教団は「想像上の共同体」を形成し、150年の間に非常に多様な人々が集まり、空間的および時間的な組織の単一のパターンに適応しなければならなかった。[29]
当初、スペイン人はグアラニー領土の先住民の違いを認識していたが、スペインの文書はこの多様性を十分に認識していなかった。[28]
マドリード条約
1750年にマドリード条約が調印された後、グアラニー族は1754年から1756年まで領土の権利をめぐって戦争を繰り広げた。 [28]この条約は、スペイン王室の支配地域に住む多数のグアラニー族の強制移住を命じた。[28]この条約は、ポルトガル王室に、以前スペインの支配下にあった特定の地域の権利を与えた。ポルトガルは、グアラニー族を排除するという条件で条約に従った。言い換えれば、グアラニー族は条約の規定の中心であったにもかかわらず、交渉プロセスにはまったく関与していなかった。この条約は1761年以降は履行されなかった。その結果、条約が果たした唯一の目的は、多数のグアラニー族の強制移住と死亡、そして彼らのコミュニティの破壊であった。[28]イエズス会は1767年にグアラニー族の領土から追放されたが、その理由の一つは、彼らがグアラニー族の領土に対する権利を守る努力を支援したとされたためであった。[29]
言語ドキュメンテーションプロジェクト
2014年、ブラジル国立歴史芸術遺産研究所（IPHAN）は、グアラニー・ムビャ語がブラジルの歴史において文化的に重要な言語であると公式に認定した。[30] この決定は、この言語の話者の数を他の重要な指標と併せて調査したパイロットプロジェクトの成果である。このプロジェクトは、政治言語学研究開発研究所（IPOL）によって管理され、60以上のコミュニティで調査が行われ、話者が日常生活でどのように言語を定義し、伝達し、使用しているかが記録された。[30]このプロジェクトの最後に、調査結果はデジタル形式とテキスト形式で公開され、会議で発表された。[30]この会議は、グアラニー族に、グアラニー・ムビャ語がブラジルの歴史における文化的参照点として認められることへの支持を表明する機会を与えた。さらに、この言語の重要性が国家的に認められたことで、国民はブラジルの歴史におけるグアラニー人の重要な価値を再考する可能性が与えられた。また、グアラニー族に、自らの文化的アイデンティティに関するより強い自立心と主体性を育む機会も提供した。
2009年、グアラニープロジェクトは、ユネスコとブラジル銀行財団の資金援助を受けて、インディオ博物館による先住民文化文書プロジェクト（PRODOCULT）の一環として開発が始まりました。このプロジェクトの目的は、まずグアラニー人自身の言葉と行動を通してグアラニー文化を記録し、また、文化を記録する方法を教えることで先住民の主体性と自立を支援し、最終的には彼らが自分たちの文化史を語れるようにすることです。このプロジェクトの第1段階、そしてその基本目的は、リオデジャネイロの南海岸にある5つのグアラニー・ムビア村の若者を訓練し、彼らが現在自分たちに関係していると考える物質的および非物質的文化と過去の文化史を記録し、目録化することです。このプロジェクトの他の段階では、これらの村に住む人々にマイクロインフォマティクスのプロセスや、写真などによる文化の記録方法を紹介することを目指しています。[31]
言語構造
音韻論
注：上記のグラフのデータはA. Gutman、B. Avanzati、R. Dooleyから取得したものです。[32] [33]
注：上記の図はA.ガットマンとB.アヴァンツァーティから転載。[32]
形態学
代名詞
グアラニー語には6つの異なるタイプの代名詞があります：(i)人称代名詞、(ii)指示代名詞、(iii)不定代名詞、(iv)数詞、(v)否定代名詞、(vi)疑問代名詞です。[34]
人称代名詞
注：上記の図はR. Dooleyから転載。[33]
グアラニー語の一人称複数代名詞は、対象としている主語の包括性によって区別されます。 [5]
注：グラフのデータはEstigarribiaとPintaから転載。[35]
指示代名詞
注：上記の図はE. GregoresとJ. Suarezから転載。[34]
グアラニー語では、指示代名詞は代名詞が使用される文脈の近位・遠位次元を反映している。 [32]
不定代名詞
注：上記の図はE. GregoresとJ. Suarezから転載。[34]
不定代名詞は、人や場所を特定しない代名詞です。
数詞代名詞
注：上記の図はE. GregoresとJ. Suarezから転載。[34]
否定代名詞
注：上記の図はE. GregoresとJ. Suarezから転載。[34]
グアラニー語の否定代名詞は人称と非人称の両方に使用できる。[34]
疑問代名詞
注：上記の図はE. GregoresとJ. Suarezから転載。[34]
グアラニー語の疑問代名詞は、否定代名詞と同じように人称と非人称の区別がある。[34]
語形変化
屈折接辞は、時制、人称、法、態、格、話者の数などの違いを表すために単語に生じる変化である。 [36]屈折接辞はさらに7つの異なる要素に分けられる。[34]
参照ベースの語形変化
まず、人称参照の屈折があり、これは話し手、聞き手、あるいはどちらにも関連しないことがあります。[34]
第二に、主語参照があります。これは会話の主題に関連する語形変化であり、人称参照と同じ構造に従います。[34]
3つ目は、対象参照です。[34]これは、人と対象を結びつけるときに使われる語形変化です。[37]
再帰的変化
グアラニー語の再帰屈折には特定の形態素があり、それは「ye-」である。[34]「ye-」は文中の主語の形態素とともに語幹をなし、主語が行為を行っている個人であるか、行為者自身であるかを示す指標となる。[34]
相互変化
相互屈折には特定の形態素「よ-」があり、これは再帰屈折の形態素と同様に、特に三人称や複数形の形態素において文の主語と結合します。[34]
願望的変化
希望的変化を表す形態素「ta-」。[34]前述の他の例と同様に、この形態素は文中で主語と一緒に語幹を形成し、誰かの希望、許可、命令などを示す。
命令的な抑揚
命令形変化はグアラニー語では形態素「e-」で表され、これは二人称単数命令を表す目的で動詞語幹に現れる。[34]
能動態と状態動詞
グアラニー語は能動態-状態言語である。[32]言い換えれば、グアラニー語は能動態の他動詞と、能動態と状態の両方の自動詞で構成されている。 [ 32 ]主語を示すために、能動態の動詞は接頭辞を使用する。状態動詞では、三人称の場合を除いて、主語は接頭辞ではなく、接尾辞ではなく独立して機能する主語代名詞で示される。[32]グアラニー語では、一人称複数形が包括的にも排他的にもなり得ることも注目に値する。
注：上記の図はA.ガットマンとB.アヴァンツァーティから転載。[32]
注：上記の図はB.エスティガリビアとJ.ピンタ[35]から転載。
文法
原子価変化
価数の増加
グアラニー語では、原子価の増加は、原子価1または原子価2の述語を次の原子価（すなわち、原子価1と原子価2に対してそれぞれ原子価2と原子価3）に変更することによって発生します（Estigarribia＆Pinta、p.50に引用）。[35]
使役動詞
グアラニー語では、使役態だけが価数を増やす力を持っています。[35]例えば、自動詞の場合、使役態は接頭辞mbo-/mo-で確認できます。[35]
注：上のグラフのデータはEstigarribiaとPintaから取得したものです。[35]
使役態の接頭辞は派生形態素として機能する柔軟性を持っている。[35]
注：上のグラフのデータはEstigarribiaとPintaから取得したものです。[35]
他動詞節の場合、使役形態素-ukaが用いられる。[35]
注：上記のグラフのデータはEstigarribiaとPintaから取得したものです。[35]
価数減少の声
価数増加メカニズムとは対照的に、価数減少メカニズムは述語を修正して、価数2と3を低い価数に変換する。[35]価数減少態には、中態、相互態、反受動態の3つがある。[35]
真ん中
接頭辞je-/ñe-は中動態で使用されます。[35]中動態は受動態や再帰的なシナリオを表現する文脈で使用されます。
注：上記のグラフのデータはEstigarribiaとPintaから取得したものです。[35]
相互
接頭辞jo-/ño-は相互態が使用されていることを示します。相互態では、節の参加者はお互いの行為者と患者の両方になります。[35]
注：上記のグラフのデータはEstigarribiaとPintaから取得したものです。[35]
反受動性
反受動態は、接頭辞poro-と接頭辞-mba'eによって識別できます。[35]接頭辞「poro-」は人間の対象に関連して使用され、「mba'e-」は無生物や非人間的な主語が存在する文脈で使用されます。[35]受動の中動態とは対照的に、反受動態は他動詞節の患者を他動詞化解除し、動作主体を他動詞化解除しません。[35]
注：上記のグラフのデータはEstigarribiaとPintaから取得したものです。[35]
時制
文法では、時制は、話している瞬間に関連して時間枠を参照するために使用される文法ツールとして定義され、話題や話者に関連する特定の時間の違いを表現することを目的としています。[38]名詞時制は、特定の時点で個人に当てはまる動作として定義できます。たとえば、「昨日、学生が編み物をしました」では、英語の過去形を表す形態素マーカーである-edが、学生個人によって行われた動作に付加されます。[39]
時間接尾辞
しかし、グアラニー語では、動詞は時制を示さないことが多い。代わりに、現在形は、現在であることを示すいかなる種類の時制マーカーや形態素も接続されずに残される。そのため、現在時制に属する動詞は、時間性に関して比較的柔軟性を持つことができる。言い換えれば、現在時制の動詞は、遠い過去や近い未来を意味するという柔軟性も持っている。これらは裸の動詞として知られ、話している時点またはその直前に起こる出来事を指す。これらの文は、過去または現在に関する質問に答えるためにのみ適切に使用でき、未来についての質問に答えることはできない。[40]
フアン
フアン
オ・ンバエアポ
3 -仕事
ヴァイパ
たくさん
「フアンは働いている/働いていた/たくさん働いていた[40]」
関係節、または先行する名詞を定義するために使用される節[41]は、助詞va'eで形成され、[40]これは、以下の例に見られるように、過去と未来の形態素と組み合わせてさまざまなマトリックスを作成することができます。[40]
エメア
IMP -与える
キチェ
ナイフ
メサ
テーブル
パイ
の上
オ-イ
3 -する
ヴァエ
関係
「テーブルの上にあるナイフをください。」[40]
過去志向の時制に接続するには、形態素接尾辞-kueが使用される。[39]大まかに英語に翻訳すると、-kueは、以下の例に見られるように、何かの「元」、または前者でのみ存在する何かを意味する。[39] -kueは、異形態の-gueで表されることもある。[40]
アエチャ
1 -参照
ムブルビチャクエ
リーダー-過去
「元リーダーを見た」[40]
この用語の母語は、関係節va'eが-kueと結合してva'ekueを形成するときに発生します。Va'kueは、過去の出来事を直接説明する文や、話者が言及している過去の出来事の前の時点への接続アンカーとして使用されます。[40]
ア・ムバエアポ
1 -仕事
ヴァエ・クエ
REL -太平洋標準時間
「私は働いていました。」[40]
未来の出来事に結び付けるために、形態素接尾辞-rãが使われる。英語では、-rãは「未来」を意味し、以下の例に見られるように、何かの「未来」、または未来にのみ存在する何かを意味する。[39]
クイー、
昨日、
アジョグア
1 -購入
チェロラ
1 -家- FUT
「昨日、私は（将来の）家を購入しました。」[40]
va'ekueと同様に、関係節va'eが-rãと結合すると、形態素接尾辞va'erãが形成される。Va'erãはより広い未来のつながりを表現するために使用され、直接未来の出来事を説明する文に見られる。[40]
グアイミ
女性.大人
ヴィ、
SS、
マリア
マリア
オメンダ
3 -結婚する
ヴァエラ
REL - FUT
ペテイ
1つ
アヴァ
男
オゲレコパ
3 - すべてを持っている
ヴァエ
関係
再臨
と
「マリアは大人になったら金持ちの男性と結婚するでしょう。」[40]
分布
グアラニー語の時間マーカーは、不定詞、所有格、指示格、名詞句の修飾語でのみ有効です。以下の表に示すように、それらが含まれる句の明確化に応じて、適用できる場合とできない場合があります。この表を分析すると、-kueは食品や自然起源の工芸品には適用できず、永続的な関係を表す名詞と組み合わせた場合にも-kueは適用できないことがわかります。[39]
注：上記の図はJ. Tonhauserから転載。[39]
注記
- ^ abc Moore, D. (2006). 「ブラジル：言語状況」.言語学百科事典. pp. 117–128. doi :10.1016/b0-08-044854-2/01855-1. ISBN 9780080448541。
- ^ ab "紹介 > グアラニー". pib.socioambiental.org (ブラジル系ポルトガル語) 。2017 年 12 月 1 日に取得。
- ^ モンテイロ、ジョアン (2008)。 「Tupi In J. Kinsbruner & E. Langer」。ラテンアメリカの歴史と文化の百科事典。2：155～157。
- ^ ブリュバシッチ、カタリナ;コルドバ、アナ・ビクトリア・カシミロ。フローレス、マリア・エウジェニア。 「マパ・コンチネンタル「グアラニ・レタ」。科学社会および人類科学研究所。
- ^ ab 「グアラニ語 | 世界の言語について」aboutworldlanguages.com . 2017年12月1日閲覧。
- ^ abc 「危機に瀕する世界の言語に関するユネスコ地図」。Unesco.org。
- ^ abcd 「グアラニー・ムビャ」。Pib.socioambiental.org。[リンク切れ ]
- ^ レムレ、ミリアム。「トゥピ・グアラニー語族の内部分類」。SIL国際言語学出版物：107-129。
- ^ Gabas, N. (2006). 「トゥピ語」.言語学百科事典. pp. 146–150. doi :10.1016/b0-08-044854-2/02299-9. ISBN 9780080448541。
- ^ Rodrigues, Aryon Dall'Igna; Cabral, Ana Suelly (2014). 「トゥピ語族」. Oxford Bibliographies Online Datasets . doi :10.1093/obo/9780199772810-0166.
- ^ ab Jorge, Silvetti; Silvetti, Graciela (2015). ファーストテイク：グアラニ領土の形成。
- ^ Ab Bossong、G. (2009)。 「4人のイエズス会宣教師の文法に反映されたトゥピ・グアラニー語の類型学：アンシエタ（1595年）、アラゴナ（1625年頃）、モントーヤ（1640年）、レスティヴォ（1729年）」。言語史学。36 (2-3): 225-258。土井：10.1075/hl.36.2.04bos。
- ^ ab リングマッハー、マンフレッド（2014）。「文法と辞書を超えた古典グアラニー語：18世紀イエズス会の 写本について」。STUF - 言語類型論と普遍性。67 （2）：229–246。doi ：10.1515/stuf-2014-0015。ISSN 2196-7148。S2CID 193084500 。
- ^ ab 「グアラニー語の芸術、語彙、財宝、教理問答、1639-1640」。www.nhanduti.com 。 2017年12月1日閲覧。
- ^ ab ペナ、S. (2017). 「21世紀のグアラニー言語学」。アメリカ研究研究所。[リンク切れ ]
- ^ Dooley, Robert (1989). 「Mbyá Guaraní の Switch Reference: a fair-weather phenomenon」.ノースダコタ大学サマーインスティテュートオブリンギスティックスセッションの作業論文: 93–119。
- ^ Dooley, Robert (1982).グアラニ語の文の語用論的構造化における選択肢。
- ^ 「SIL e-Books: 言語と文化のモザイク: カール・J・フランクリンのキャリアを記念する研究」www.sil.org。2012年10月19日。 2017年12月1日閲覧。
- ^ ロバート・ドゥーリー (1983). 「グアラニー語の空間的記述」。文化と文化: 1243 ～ 1250 年。
- ^ Dooley, Robert (2005). 「神の言葉の翻訳における原言語と対象言語の談話特徴」Journal of Translation . 1 (2): 1–18. doi : 10.54395/jot-x4f8c .
- ^ Thomas, Guillaume (2014-12-01). 「名詞時制と時間的含意：Mbyáからの証拠」.自然言語意味論. 22 (4): 357–412. doi :10.1007/s11050-014-9108-2. ISSN 0925-854X. S2CID 123556606.
- ^ Thomas, Guilherme ( 2013). 「Mbyá の度数と名詞化への言及」。意味論の芸術と技術: Irene Heim 記念論文集。2 : 201–225。
- ^ “グアラニー、ムビャ”.エスノローグ。
- ^ abc 「グアラニー、ボリビア東部」.エスノローグ。
- ^ メディナ、モニカ M.ズルロ、アドリアナ A.バイト、ロレーナ・カイレ (2020)。 「Corrientes es guaraní. Análisis de respectaciones en torno al guaraní antes y después de su oficialización (ley 5598/2004)」。ルナ（スペイン語）。41 (2): 319–338。
- ^ 「El guaraní correntino: contacto lingüístico e identidad local : Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales (FHYCS – UNaM)」 (スペイン語) 。2024 年 9 月 2 日に取得。
- ^ 「ボリビア、先住民のための大学を設立」[永久リンク切れ ]
- ^ abcdef ヘルツォーク、タマル (2015).グアラニ派とイエズス会派。
- ^ abcd ワイルド、ギジェルモ（2015）。グアラニー人とイエズス会を想像する。
- ^ abc 中村、ラファエル (2014). 「Língua Guarani Mbya reconhecida como Referência culture brasileira」。Centro de Trabalho Indigenista (ブラジル系ポルトガル語) 。2017 年 12 月 3 日に取得。
- ^ 「グアラニ・ムビヤ プロジェクト」。
- ^ abcdefg ガットマン、アレハンドロ;アヴァンツァティ、ベアトリス (2013)。 「グアラニ」。言語 ガルパー。
- ^ ab ドゥーリー、ロバート (2006)。グアラニ語を参照して、言語に関する最新の情報を入手してください。クイアバ: SIL国際空港
- ^ abcdefghijklmnopq グレゴレス、エマ;ホルヘ・スアレス（1967年）。口語グアラニー語の説明。ハーグ、パリ: Mouton & Co.、140–141 ページ。
- ^ abcdefghijklmnopqrst エスティガリビア、ブルーノ;ピンタ、ジャスティン (2017)。21世紀のグアラニー言語学。ライデン: 素晴らしい。 45–55、72、171、184、241ページ。
- ^ 「気分」。ブリタニカ百科事典。2017年12月1日閲覧。
- ^ マクスウェル、ケリー、クランフィールド、リンゼイ。「英語の主語と目的語」。
- ^ 「TENSEの定義」www.merriam-webster.com . 2017年12月1日閲覧。
- ^ abcdef Tonhauser, Judith (2007). 「名詞時制? グアラニー語の名詞時制マーカーの意味」.言語. 83 (4): 831–869. doi :10.1353/lan.2008.0037. S2CID 50797962.
- ^ abcdefghijkl Thomas, Guillaume (2014). 「名詞時制と時間的含意：Mbyáからの証拠」.自然言語意味論. 22 (4): 357–412. doi :10.1007/s11050-014-9108-2. ISSN 0925-854X. S2CID 123556606.
- ^ Shoebottom, Paul. 「英語文法説明 - 関係節」esl.fis.edu . 2017年12月1日閲覧。
外部リンク
- グアラニ語に関するフランスのウェブサイト 2011-03-03 にWayback Machineでアーカイブ
- ラテンアメリカ先住民言語アーカイブの Salvador Bucca によるアルゼンチン言語コレクション。東ボリビアのグアラニー語による 3 つの物語の音声録音と 1 つの単語リストが含まれています。