アピアグアイキ トゥンパ

アピアグアイキ・トゥンパ（1863年頃 - 1892年3月29日）は、ボリビアの東ボリビア・グアラニ族（チリグアノス）の救世主的指導者であった。彼は多くのグアラニ人から国民的英雄とみなされており、侵略的なボリビア政府、牧場主、宣教師から民族の土地と自由を守る闘いで知られている。彼は反乱の敗北と失敗の後、処刑された。彼の死は多くのグアラニ人によって毎年追悼されており、ボリビアのクルユキ地域にあるグアラニ語大学は彼にちなんで名付けられている。

アピアグアイキは、おそらく1863年にボリビアのサンタクルス県ボユイベの北東数マイルにあるヨハイのコミュニティで生まれた。彼の母親は、この地域の大規模なクレオール（ボリビアの白人または混血）牧場主の召使だった。彼の父親の身元は不明である。彼の出生名はチャピアグアスであった。^[1]

チャピアグアサは10歳くらいのとき、母親とともに牧場から逃げ出し、当時は「チリグアノ」と呼ばれていた伝統的なグアラニ族の集団のムルクヤティというコミュニティに住み着いたようです。1877年11月、ムルクヤティの虐殺でクレオール人が母親を含む多数のグアラニ族を殺害したとき、おそらく彼はその場にいたと思われます。その後、チャピアグアサはクエボの町の近くにあるサンタ・ロサのフランシスコ会伝道所でキリスト教の基礎を習得し、チリグアノ族の指導者たちの使者を務め、シャーマンになりました。彼は治療師としての評判を得ました。1891年、彼はイボのコミュニティの指導者となり、自らを「神の宦官」アピアグアキと称し、イボのチリグアノ族から「トゥンパ」、つまり預言者または聖人に選ばれました。こうして彼は、治癒術と霊的事柄の独占を主張していた近くのサンタローザ伝道所のフランシスコ会宣教師たちのライバルとなった。^[2]

400年もの間、チリグアノ族はインカ帝国、スペイン帝国、独立国ボリビアによる土地と文化の侵略に抵抗してきた。しかし、1860年代以降、クレオール牧場主や入植者、フランシスコ会宣教師からの圧力が強まった。多くのチリグアノ族がキリスト教徒となり、クレオール牧場主が彼らの伝統的な土地の多くを乗っ取った。彼らは1874年から1877年にかけてのワカヤ戦争で敗北した。^[3]

アピアグアイキは千年王国運動の救世主として権力を握った。典型的には、千年王国運動は想像上の文化の黄金時代への回帰と超自然的な力による敵の敗北を予言する。これらの運動は、植民地主義やその他の破壊的かつ抑圧的な力の下で暮らす人々の間で特に一般的である。^[4]

1891年末までに、アピアグアイキはサンタローザ伝道所から13キロ離れたクルユキまたはクルユキのコミュニティに、宣教師の推定（おそらく誇張）で5,000人の男性と女性、子供を集めた。1891年12月31日、クエボ市長がチリグアノの少女を強姦し殺害したことが反乱のきっかけとなった。初期の待ち伏せ攻撃である程度成功した後、1892年1月21日、アピアグアイキはサンタローザ伝道所への攻撃を指揮したが失敗した。ボリビアの兵士、クレオールの義勇兵、およびキリスト教徒のインディアンは1月28日にクルユキの戦いで反撃した。アピアグアイキは完敗した。^[5]

クルユキの戦いの後、兵士、クレオール人、キリスト教徒のインディアンは推定6,000人のチリグアノを追い詰め、殺害した。戦いの1か月後、アピアグアイキは支持者の裏切りにより捕らえられた。彼は1892年3月29日、現在のモンテアグードであるサウセスで拷問を受け、銃殺された。彼の処刑に関する公式報告書には、「アピアグアイキは偉大な指導者の傲慢さで死んだ」と記されている。^[6]

アピアグアイキの死により、ボリビア政府、クレオール人入植者、フランシスコ会宣教師に対する東ボリビアのグアラニ族またはチリグアノ族による武装抵抗は終結した。^[7]

2009年、ボリビアのエボ・モラレス大統領はクルユキの戦いの記念式典に出席し、現在ではクルユキと綴られることが多いクルユキのコミュニティにある「アピアグアキ・トゥンパ低地先住民大学」を開校した。^[8]

• インディア・ジュリアナ
• セペ・ティアラジュ

• セニーヌ、ティエリー編 (2007)イザベル・コムズ、ヒストリア・デル・プエブロ・チリグアノ、リマ、ペルー：Instituto Frances de Estudios Andinos。ISBN  9789995410674。

• Langer, Erick D. (2009)、「Expecting Pears from an Elm Tree」、ノースカロライナ州ダーラム：デューク大学出版局。ISBN 978-0-8223-4504-6。