グレッグ・バーンセン

グレゴリー・ライル・バーンセン（/ ˈ b ɑː n s ən / ; 1948年9月17日 - 1995年12月11日）^[2]は、ほとんどの著書でグレッグ・バーンセンの名で知られるアメリカのカルヴァン派哲学者、キリスト教弁証家である。彼は、正統長老派教会の牧師であり、南カリフォルニアキリスト教研究センター（SCCCS）の専任研究員でもあった。彼はまた、コーネリアス・ヴァン・ティルの前提的方法を普及させたことから、キリスト教弁証学の分野への貢献者と見なされている。^[3]彼は、アメリカのポートフォリオマネージャー、作家、テレビコメンテーターである デビッド・L・バーンセンの父である。

彼はワシントン州オーバーンのロバートとバージニア・バーンセン夫妻の息子の長男として生まれ、カリフォルニア州ピコリベラで育った。若い頃は数々の病気に悩まされたが、最も深刻だったのは生涯にわたる血小板の問題で、出血を止めるのが困難だった。これは血友病に似た症状である。また心臓病も患っていたが、これは大学入学のための最初の健康診断で初めて明らかになった。^[要出典]

正統長老派教会で育ち、宗教活動に積極的に参加した。高校時代にコーネリアス・ヴァン・ティルの弁証論を読み始めた。ウェストモント大学在学中、ルーサス・J・ラッシュドゥーニーのカルケドン財団のために執筆を始め、すぐにラッシュドゥーニーの強いカルヴァン主義的信念を尊敬するようになった。^[要出典]

1970年、バーンセンはウェストモント大学を優秀な成績で卒業し、哲学の学士号と、総合成績平均点に対するジョン・バニヤン・スミス賞を受賞した。その後、フィラデルフィアのウェストミンスター神学校に進学し、コーネリアス・ヴァン・ティルのもとで学んだ。2人は親友になった。1973年5月に卒業したバーンセンは、神学修士号と神学修士号の2つの学位を同時に取得したほか、ウィリアム・ベントン・グリーン賞（弁証論）と大学間研究協会のリチャード・ウィーバー・フェローシップを受賞した。次の進学先は南カリフォルニア大学（USC）で、そこで哲学を学び、知識の理論を専門とした。1975年、正統長老派教会の叙階を受けた後、ミシシッピ州ジャクソンの改革派神学校（RTS）で弁証論と倫理学の准教授になった。在学中に彼は南カリフォルニア大学で研究を修了し、 1978年に博士号を取得した。バーンセンのRTSでの4年間は、彼独自の神権的後千年王国論をめぐる論争に満ちていた。^[3]

キリスト教再建の最初の支柱の一人であるバーンセンは、神権論、後千年王国論、前提的弁証法の主導的な提唱者でした。彼は、米国全土だけでなく、スコットランドやロシアでも、多くの大学や会議で、幅広い福音派キリスト教グループに講義しました。^[4]彼は、1700を超えるオーディオテープ、ビデオ、記事、本を出版しました。^[要出典]

グレッグ・バーンセンはキリスト教再建主義と神権主義を声高に主張したが、そのことは生前非常に物議を醸し、神権主義に関する公開討論により、ミシシッピ州ジャクソンの改革派神学校から解雇された。^{[5]さらに、彼は}弁証学、神権主義、宗教（ローマカトリック、イスラム教、ユダヤ教など）、さまざまな社会政治的問題（中絶、銃規制、同性愛など） に関する公開討論でも知られていた。

バーンセンは、ジョージ・H・スミス、ゴードン・スタイン、エドワード・タバシュなどの無神論者と数多くの公開討論を行った。スタインとの討論は、神の存在を超越論的に証明する議論(TAG)の最も初期の使用例の一つとなった。^[要出典]

1994年、無神論哲学者のマイケル・マーティンが、バーンセンとの討論会の3週間前に「マーティンが討論会を録画してSCCCSを支援するために再販することをSCCCSに書面で許可しない限り、バーンセンは討論しない」と知らされたことで論争が巻き起こった。マーティンは「彼の参加でSCCCSに利益をもたらさせたくなかった」という理由で拒否し、SCCCSは討論会を録画せずにバーンセンに討論させるのを拒否した。討論会は中止された。^[6] それ以来、マーティンはマイケル・バトラー、ジョン・フレーム、ダグラス・ジョーンズとの討論会でバーンセンのTAGの使用に反応し、ニュージーランド合理主義者・ヒューマニスト協会の機関誌やセキュラー・ウェブに投稿されたエッセイで「神の非存在に対する超越論的議論」を発表した。^{[7] [8]}

生涯にわたる健康問題のため、バーンセンは1995年12月5日に3度目の大動脈弁インプラント手術を受けなければならなかった。手術完了後、24時間以内に深刻な合併症が発生した。その後、バーンセンは数日間昏睡状態に陥り、1995年12月11日に47歳で亡くなった。^[9]

• 常に準備万端: 信仰を守るための指針( ISBN  0692124187 )
• ヴァン・ティルの弁証論：読みと分析（ISBN 0-87552-098-7） 
• キリスト教倫理における神法( ISBN 0-9678317-3-3 ) 
• この基準によって: 今日の神の法の権威 ISBN 0-930464-06-0 
• 他に基準はない：神権法とその批判者 ISBN 0-930464-56-7 
• ケネス・ジェントリーとの共著『House Divided: The Breakup of Dispensational Theology』ISBN 0-930464-27-3 
• 同性愛：聖書的視点（ISBN 0-8010-0744-5） 
• 律法と福音に関する 5 つの見解(章の寄稿) ( ISBN 0-310-21271-5 ) 
• キリスト教学問の基礎（2章寄稿）（ISBN 1-879998-25-4） 
• 神と政治：民政改革に関する 4 つの見解（章立て）（ISBN 0-87552-448-6） 
• 神学: 情報に基づいた応答(2 章寄稿) ( ISBN 0-930464-59-1 ) 
• イエスの勝利：ポスト千年王国主義の明るい希望（ISBN 0-9678317-1-7） 
• 前提的弁証法：表明と擁護（ジョエル・マクダーモン編）（ISBN 0-915815-55-9） 

• バーンセン神学校

• The Standard Bearer: A Festschrift for Greg L. Bahnsen ( ISBN 0-9678317-4-1 )。寄稿者には、David L. Bahnsen、Kenneth Gentry、Andrew Sandlinが含まれます 

• グレッグ・バーンセンと他の作家によるエッセイ 2009年8月30日アーカイブ、Wayback Machine
• 福音の擁護のために任命された：グレッグ・L・バーンセンの生涯と宣教ケネス・ジェントリー著
• バーンセン対スタインの音声討論の文字起こし
• 「スタイン論争におけるバーンセン」ジョン・フレーム著
• ウェイバックマシンでの「The Standard Bearer: A Festschrift for Greg L. Bahnsen」のレビュー（2004年12月15日アーカイブ）Steve M. Schlissel著
• ジョン・フレーム著『キリスト教倫理における神法』のレビュー
• 改革派弁証論にはバーンセンが書いたいくつかの記事が含まれている。
• バーンセンのYouTubeチャンネル