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カルケドン財団は、 1965年にルーサス・ジョン・ラシュドゥーニーによって設立されたアメリカのキリスト教再建主義団体です。カルケドン公会議にちなんで名付けられ[ 2 ]、後に自身の団体であるキリスト教経済研究所を設立したゲイリー・ノースなどの神学者も所属していました。
カルケドン財団は、書籍、ニュースレター、各種電子メディアなどの形で教育資料を提供し、ラシュドゥーニーのキリスト教再建主義運動の神学的教えを広めている。同財団は、米国におけるキリスト教の政治への影響において重要な役割を果たしていることで知られており[ 3 ] 、「宗教右派のシンクタンク」とも評されている[ 4 ]。現在、ラシュドゥーニーの息子マークが財団を率いている。
カルケドン財団は、西暦451年に国家の神への服従を宣言した会議にちなんで名付けられ、1965年の夏にルーサス・ジョン・ラシュドゥーニーによって正式に設立されました。[ 2 ] [ 5 ] 1971年にゲイリー・ノースがパートタイムで雇用され、2年後にはノースはフルタイムで雇用され、グレッグ・バーンセンも雇用されました。ラシュドゥーニーは1976年にロス・ハウス・ブックスを設立しましたが、同年、ノースとバーンセンは財団を離れ、他のキャリアを追求しました。1977年には、財団の最初のオフィスビルが建設されました。10年後、組織のニュースレターは雑誌「カルケドン・レポート」になりました。
1970年代、億万長者のハワード・アーマンソンはカルヴァン主義者となり、ラシュドゥーニーのキリスト教再建主義運動に参加した。[ 6 ]アーマンソンは、1996年に辞任するまで約15年間、ラシュドゥーニーのカルケドン財団の理事を務めた。アーマンソンは、カルケドン財団の理事を辞任したと述べ、「ラシュドゥーニーの教えのすべてを受け入れているわけではない」と語った。[ 7 ] [ 8 ]タイム誌は、2005年の「アメリカで最も影響力のある福音派25人」の特集でアーマンソン夫妻を取り上げ、「資金提供者」と分類した。[ 9 ]元アメリカの石油億万長者ネルソン・バンカー・ハントもカルケドン財団に多額の寄付をした。[ 10 ]
カルケドン財団の長年の主要メンバーには、ゲイリー・ノース、グレッグ・バーンセン、デビッド・チルトン、ゲイリー・デマー、ケネス・ジェントリー、アンドリュー・サンドリンなどがいる。ノースは自身の政治思想をネオ・ピューリタニズムと定義している。[ 4 ]
ラシュドゥーニーは2001年2月8日に亡くなり、息子のマーク・ラシュドゥーニーが後を継ぎ、現在も組織を運営している。2004年にロス・ハウス・ブックスはカルケドンと合併し、2005年にはカルケドン・レポートは「Faith for All of Life」と改名された。[ 3 ]
2005年、カルケドン財団は南部貧困法律センター（SPLC）によって反同性愛ヘイトグループに指定されました。カルケドン財団はキリスト教再建主義を推進し、「アメリカと世界に旧約聖書の律法を押し付ける」ことを呼びかけています。SPLCによると、これは「最も厳格な宗教的見解」であり、「平等、民主主義、寛容といった現代の概念に反対」しています。SPLCはまた、ラシュドゥーニーが同性愛者に対する死刑を支持し、異人種間結婚に反対し、ホロコーストを否定し、「矯正不能な子供」を死刑に値する人々のグループに含めたと述べています。[ 5 ] [ 11 ]
カルケドン財団は、キリスト教再建の推進を目的としたキリスト教教育団体であり、文化または支配の使命を強調していると自らを説明しています。[ 12 ]財団の創設者であるルーサス・ジョン・ラシュドゥーニーは、「キリスト教再建の父」として知られる神学の提唱者であり、[ 5 ]旧約聖書の律法の適用を主張しました。[ 13 ]ニューズウィーク誌は、カルケドン財団を「モラル・マジョリティを含む宗教右派のシンクタンク」と評しました。[ 4 ]ラシュドゥーニー自身は、自分の運動には2000 万人の支持者がいると主張しましたが、全員が組織のメンバーであるわけではありません。[ 10 ]
カルケドン財団の起源は1960年代後半に遡り、ラシュドゥーニーが正統派長老派教会の牧師として活動していたことに端を発している。ラシュドゥーニーと数人の博士号取得者や元神学生が、当時あまり人気がなかった書籍や記事を執筆した。しかし40年後、世俗のジャーナリストたちはラシュドゥーニーの運動を「今日の政治における宗教をめぐる多くの論争の火付け役」と評している。カルケドン財団を通じたラシュドゥーニーの活動は、保守的なキリスト教徒に対し、「聖書全体を真剣に受け止めること、つまり、ほとんどのキリスト教徒、聖書を文字通りに解釈する人でさえも丁重に無視している旧約聖書の都合の悪い箇所も含めて」と訴えた。[ 3 ]
カルケドン財団は、キリストの再臨が実現する前にキリスト教徒が1000年間社会を支配しなければならないと信じるキリスト教再建主義運動を提唱している。ラシュドゥーニーは、聖書を法律として採用すべきだと考えており[ 14 ] 、同性愛、親を殴ったり呪ったりすること、姦通、嘘をつくことに対する死刑を主張する聖句も含まれている。ラシュドゥーニーは、カルケドン財団が推進する著書『聖書律法の綱要』（1973年）でキリスト教再建主義を展開し、明確にした[ 15 ] 。この本は十戒の解説であり、キリスト教神政国家を樹立するための計画の概要を示している[ 4 ]。
アメリカのジャーナリスト、フレデリック・クラークソンによれば、再建主義は現代のキリスト教右派の形成に重要な役割を果たしてきた[ 3 ]。クラークソンは、すでに大きな権力と影響力を持つ地位に就いている再建主義者として、カルケドン財団の2人の理事、慈善家のハワード・アーマンソンと政治コンサルタントのウェイン・C・ジョンソンを挙げ、彼らは新しいキリスト教右派の政治戦略を象徴していると述べている[ 16 ] 。
ドミニオニズムまたはドミニオン神学は、聖書に成文化された神の律法が世俗法を排除して社会を独占的に統治すべきであるという共通の信念を持つ神学体系のグループであり、この見解は神政主義としても知られています。 [ 17 ]再建主義者自身も、キリスト教徒だけが聖書の律法に従って市民政府を運営すべきであるという信念を指すためにドミニオニズムという言葉を使用しています。[ 18 ] [ 19 ]
ドミニオニストにとって中心的な聖書テキストは創世記1章26-28節で、そこで神は人間が全地を支配すると宣言している。これは信者がキリスト教政府とキリスト教文化の両方を創造する使命とみなされている。これは主にカルケドン財団が支持するラシュドゥーニーの再建主義運動と関連付けられている。ラシュドゥーニー自身はジョン・バーチ協会を支持し、ノースはジョン・バーチ協会の著者ラリー・エイブラハムの陰謀論的テキストのエピローグを書いた。ノースは、アメリカ合衆国の敵は「超富裕層と超権力を持つ内部関係者の陰謀」であるとまで宣言した。[ 20 ]
カルケドン財団はホームスクーリングを提唱しており、「子供の教育にとって適切な場所は家庭であり、適切な教師は両親である」と信じている。[ 10 ] [ 21 ]
ホームスクーリングの熱心な支持者であるラシュドゥーニー[ 4 ]は、それを米国の公立学校制度の意図的な世俗性に対抗する方法と捉えていた。彼はホレス・マンやジョン・デューイなどの進歩主義的な学校改革者を激しく攻撃し、教育における国家の影響力の解体を3つの著作で主張した。それらは『知的分裂症』（教育に関する一般的かつ簡潔な研究）、 『アメリカ教育のメシア的性格』（米国の公教育の歴史と批判）、そして『キリスト教カリキュラムの哲学』（親向けの教育学的声明）であり、いずれも現在もカルケドン財団によって宣伝されている。[ 22 ]
カルケドン財団が出版した『公立学校に関する厳しい真実』の中で 、自身の子供たちをホームスクーリングで教育した作家で弁護士のブルース・N・ショートは、「教師組合の利己主義とますます怠慢になっている親のおかげで、アメリカの未来を危うくしている不名誉な行為、退廃的な学力水準、防衛的な官僚主義」について書いている。[ 23 ]
ドゥーニーの「再建」は確かに過激で、「矯正不能な子供」さえも死刑に値する者の中に含めている。そして、彼の作品のほぼすべてがカルケドン財団のウェブサイトで販売されている。