グラハム・チャドウィック

グラハム・チャールズ・チャドウィック（1923年1月3日 - 2007年10月28日）は、レソト（1953年 - 1963年、1970年 - 1976年）および南アフリカ（1976年 - 1982年）で活動した英国人キリスト教宣教師。 1976年にキンバリーおよびクルマンの英国国教会主教に選出された際、彼は南アフリカ政府の人種差別的アパルトヘイト政策に強く反対する運動を展開した。その結果、彼は1982年に南アフリカから追放され、英国に帰国した。その後、彼はセントアサフ教区、リバプール、ソールズベリーの教区で補佐を務めた。

チャドウィックは鉄道信号手の大家族に生まれた。彼が10歳のとき、父親が亡くなり、母親は子供たちを連れてスウォンジーに移った。^{[1]チャドウィックはスウォンジーの}ビショップ・ゴア・スクールで教育を受けた。

1939年、16歳で学校を卒業した時、彼は聖職に就くべきかどうか確信が持てず、第二次世界大戦の最初の3年間をスウォンジーからウェールズ中部までの鉄道の駅時計の保守作業に費やした。1942年に英国海軍予備隊に入隊し、語学の才能が認められて士官候補生に任命された。^{[2]ロンドンの} 東洋アフリカ研究学院で日本語の訓練を受けた後、スリランカに配属され、太平洋戦域で諜報員として配属された。そこで彼はHMS インディファティガブルとHMS フォーミダブルに乗艦し、日本軍の神風特攻隊の攻撃で親友を失った。上陸作戦後、彼はオーストラリアの捕虜収容所に収容されていた日本軍の戦争犯罪者の尋問に関わった。^{[2] [3]彼は}少尉の階級で海軍を退役した。^[4]

彼は学校を卒業した時から聖職に就くよう呼ばれていたと感じており^[3]、復員後、聖職に就くことを決意した。オックスフォード大学キーブル・カレッジに入学しようとした最初の試みでは学歴が不十分だと言われたため、入学に必要なラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語を独学で習得し、最終的に神学で二級優等学位を取得して卒業した^[2]。

彼はランダフのセント・マイケルズ・カレッジで訓練を修了し、1950年にスウォンジーのオイスターマスの教区牧師に任命された。^[2]ここで彼はスザンヌ・ティレルと出会い、1955年に結婚した。^[3]彼は宣教師としての活動を考え始めており、レソトの司教ジョン・マウンドと偶然出会ったことがきっかけで、1953年にレソトに移住した。^{[2] [3]彼は}ケープタウンへの航海中に独学でセソト語を学び、その後10年間レソト全土で宣教活動を行い、年間2000マイルを馬で移動した。^{[1] [2]}この宣教活動期間の主な成果は、モハレス・フックのセント・スティーブンス高等学校の設立であり、これは今でも南アフリカで最も優れた学校の一つとみなされている。^{[1] [2] [3] [5]}

1963年、チャドウィックは英国に戻り、スウォンジー大学（当時はウェールズ連邦大学の一部）で5年間牧師として働きました。ここで彼は、ローワン・ウィリアムズを含む多くの学生に大きな影響を与えました。

その後、彼はバーミンガムのクイーンズ・カレッジで1年間の休職を取り、臨床心理学を学んだ。^[2]また、在学中は同カレッジの上級会計係を務め、その後ロンドンのセント・トーマス病院で短期間牧師を務めた。^[3]

1970年にチャドウィックはレソトに戻り、教区宣教師として人種平等と和解を目指してマセルにエキュメニカル会議と研修センターを建設することとなった。 ^{[1] [2] [3]}

センターを6年間運営した後、そこで発揮したリーダーシップスキルが認められ、1976年に南アフリカのキンバリーおよびクルマンの次期司教に選出されました。 ^{[1] [2] [3] [5]彼は、}救世軍のトランペット奏者によるファンファーレが鳴り響く中、キンバリーのセント・キプリアン大聖堂で即位式を行いました。^[6]

チャドウィックはすぐに学校ボイコットに関わった。多くのアフリカ系黒人生徒がアフリカーンス語の義務教育に抗議して登校を拒否したとき、彼と他の教区聖職者は学生たちに教育を修了するよう奨励したが、同時にアパルトヘイトに反対する声も上げ始めた。南アフリカ警察は聖職者が南アフリカ学生組織とつながりを持っていると非難し、6人の聖職者と教区の青年指導者が逮捕された。青年指導者の一人、アングリカン・ノマズ教育グループのメンバーであるファカミール・マビジャは、ガレシュエで公共交通機関を破壊した疑いで逮捕された。チャドウィックは当時国外にいたため、マビジャが警察署の7階から転落して死亡したと最初に知らされたのはキンバリーの司祭トーマス・スタニジだった。帰国後、チャドウィックは死刑執行（特に検死審問が隠蔽工作だったことが判明した後）と聖職者たちの拘留継続に抗議した。拘留が続く日には大聖堂の外に木製の十字架を立て、抗議の意を込めて教会の鐘を鳴らすよう奨励した。聖職者たちが釈放されると、チャドウィック一家は警察の監視下に置かれ、家を見張っている警官たちに定期的にお茶を差し出すことで対応した。^{[3] [6]}

チャドウィックは、デズモンド・ツツ（当時の南アフリカ教会評議会事務局長）を含む他の南アフリカの高位聖職者と緊密に協力し、不正に対して声を上げ続けた。その結果、1982年に当局は彼の労働許可の更新を拒否した。当時、彼は故郷のボプタツワナを訪問していたため、そこで足止めされることとなった。最初、彼は現地の英国国教会病院から教区の運営を続けようとしたが、すぐにこれは長期的に実行可能な選択肢ではないことが明らかになった。彼はイースターの礼拝を執り行うためになんとかキンバリーに戻り、最後の反抗の証として、現地の言語であるソト語とツワナ語、そして（警察のために）アフリカーンス語で説教した。翌日、彼と家族は空港に護送され、犬を連れた武装警官の大部隊と5万人（主に黒人）の抗議者に見守られながら国外追放された。^{[1] [2] [3] [5]}

イギリスへの強制帰国後、チャドウィックは聖アサフ大聖堂の牧師として、また教区の 霊性に関する顧問として働き始めた。^{[1] [2] [3] [5]} 1985年、ジェラルド・ヒューズ神父と メアリー・ローズ・フィッツシモンズ修道女とともに、国際的な影響力を持つリスファシ霊性ワークショップを共同設立した。^{[3] [7]彼はまた、}ラルシュ共同体にも深く関わっていた。^[3]

1990年、チャドウィックは、エキュメニカルな活動でよく知られたリバプール司教デイビッド・シェパードに説得され、リバプール教区の補佐司教となった。

1995年、72歳で彼は最後にソールズベリーに移り、新設されたサラム大学の精神性ディレクターの職に就き、1998年に引退した。

引退後も2007年初めまで個人カウンセリングを続けた。様々な健康問題に悩まされた後、2007年10月28日、聖体拝領の5分後に亡くなった。^{[1] [2] [3] [5]}

チャドウィックの葬儀ミサは、カンタベリー大主教ローワン・ウィリアムズが執り行い、2007年11月5日にソールズベリー大聖堂で執り行われた。11月6日には、チャドウィックが助祭を務めていたスウォンジーのオイスターマスの教会で、さらにレクイエムミサが執り行われた。このミサは、セントアサフのジョン・デイヴィス司教が司式し、スウォンジーおよびブレコンのアンソニー・ピアース司教、および引退したバンガーのサンダース・デイヴィス司教も出席した。このミサの後、チャドウィックはオイスターマス墓地に埋葬された。^[5]

チャドウィックは11の言語に堪能だったと言われているが^{[2] [8]}、それらすべてを列挙した資料はない。それらには英語、日本語、ソト語、ツワナ語、アフリカーンス語、ヘブライ語、ラテン語、ギリシャ語などが含まれる。

• トレバー・ハドルストン

• http://www.bbc.co.uk/radio4/news/lastword_16nov2007.shtml