ゴードン・ホール（宣教師）

ゴードン・ホール（1784年4月8日 - 1826年3月20日）は、当時ボンベイ管区の本部であったボンベイに派遣されたアメリカ海外宣教委員会宣教師の最初の2人のうちの1人であった。彼は ボンベイ宣教師連合の設立に尽力し、ボンベイにある世界初のアメリカ海外宣教拠点であるボンベイ宣教団またはアメリカマラーティー宣教団の創設者でもあった。[ 1 ] [ 2 ^{] [ 3] [4] [5] [6] [7] [8]}

彼は1784年4月8日、マサチューセッツ州トランドでエリザベスとネイサン・ホールの子として生まれた。 1808年にウィリアムズ大学を卒業し、1810年にアンドーヴァー神学校に入学した。1810年6月、アンドーヴァー神学校在学中に、アドニラム・ジャドソン、サミュエル・ジョン・ミルズ、サミュエル・ニューウェル、サミュエル・ノット、ルーサー・ライスなどの学生グループに加わった。彼らは海外宣教に熱心で、マサチューセッツ総合協会に自らを売り込んだ。その結果、 北米初の米国海外機関であるアメリカ海外宣教委員会(ABCFM) が設立された。 ABCM は、ジャドソン、ホール、ニューウェル、ノット、プライスの 5 名の宣教師を宣教師として承認した後、理事会の委員会はジャドソンをロンドンに派遣し、ロンドン宣教協会(LMS)との協力の可能性について調査させました。LMS との協力には、LMS からの宣教活動の共同監督や支援などがあり、引き続き理事会の指揮下に置かれることになりますが、LMS はそのような合意を断り、共同管理ではなく、ジャドソンとその仲間を後援する意向を示しました。帰国後、理事会は独自のプログラムを継続することを決定し、上記の宣教師をインド、ビルマ、および英国の管轄外の隣接地域などの英国東インド会社の植民地で奉仕するよう任命しました。理事会は、占領すべき特定の国を指摘することはできなかったようです。宣教師たちは、インド到着後にどの分野に就くかを決めることができました。こうして、米国からの最初の海外宣教師プログラムが1811年に開始されました。1811年9月にABCFMの宣教師に任命された彼は、サミュエル・ニューウェルとともにボストンとフィラデルフィアで医学を学び、宣教師としての有用性を高めるために医学の講義に出席しました。 ^{[1] [2] [4] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]}

彼は1812年2月6日、マサチューセッツ州セイラムのタバナクル教会でジャドソン、ミルズ、ニューウェル、ノット、ライスとともにABCFMにより聖職に就いた。ホール、ライスはジャドソン、ニューウェル、ノット、そしてそれぞれの妻たちとともに2つのグループに分かれて東インド会社の植民地へ向かった。ジャドソンとニューウェルは1812年2月9日にセイラムを出航し、ホール、ライス、ノットとその妻は1812年2月18日にフィラデルフィアを出航した。ジャドソンとニューウェルは1812年6月17日にカルカッタ（現在のコルカタ）に到着し、ホールらは1812年8月8日に着いた。ミルズは米国に留まり、自分が献身した大義を推進し、監督したようだ。^{[1] [2] [4] [6] [7] [8] [9] [13]}

宣教師たちは全員、セランポール・トリオの一人であるウィリアム・ケアリーを含め、カルカッタで既に活動していた様々な宗派のキリスト教徒から暖かく迎えられた。しかし、ケアリーの彼らに対する期待は高くなかった。しかし、彼らは英国国民ではないという理由で、また最近米国と英国が戦争中であるという理由で、東インド会社から居住を拒否された。しかし、彼らは会社の管轄外の他の場所に行くことを許可された。このような状況下で、サミュエル・ニューウェル夫妻はフランス島（現在のモーリシャス）に向けて出航し、ジャドソンとライスは洗礼を受けて ABCFM を辞任し、最終的に米国における外国宣教のためのバプテスト委員会が結成された。ホールとノットはフランス島への航海を開始したものの、船が予期せず拘留されたため、セイロン（現在のスリランカ）に行く計画を変更せざるを得なくなった。しかし、宣教の友人で英外聖書協会副会長のエヴァン・ネイピアンがボンベイ管区の知事として到着したことで、彼らの見通しは明るくなった。そのため、ホールとノットは逃げ出してボンベイ（現在のムンバイ）へ向けて出航し、1813年2月に目的地に到着した。その後、彼らはボンベイ知事と英外聖書協会副会長を説得して滞在を許可し、ボンベイにボンベイ・ミッションまたはアメリカ・マラーティー・ミッションと呼ばれる海外初のアメリカ人宣教師基地を設立し、マハラタ人への最初の宣教を開始した。1816年、彼はボンベイ在住のイギリス人女性マーガレット・ルイスと結婚した。 ^{[1] [2] [4] [6] [7] [9] [13] [14] [15]}

アメリカ・マラーティー語宣教団、あるいはボンベイ・ミッションは、海外における最初のアメリカの宣教拠点であり、北米初の外国宣教機関であるアメリカ外国宣教委員会 (ABCFM) の最初の成果の一つであった。ボンベイに宣教拠点が設立された後、彼は到着するとすぐにマラーティー語などの現地の言語の習得に専念した。アメリカ人(ホールとノット) が到着したとき、もともと無名の海賊民族であったマラータ族^[要出典]が18世紀初頭のボンベイで優勢であった。約1世紀の間、彼らはインドの大部分を支配し、荒廃させた。彼らの力が衰えると、徐々にイギリスに臣民として吸収されていった。アメリカ人が最初に彼らの中に入り込んだ。南インドやセイロン北部のタミル人とは異なり、ボンベイ・ミッションについては、キリスト教勢力による征服を除いて、何の準備も行われてい なかった。現在、マハラーター人は1813年当時とはキリスト教に対する立場を変えているようだ。 ^{[2] [4] [5] [9] [13]}

伝道と宣教活動の一環として、人々が自分たちのところに来なかったため、彼らは人々のところへ出かけなければなりませんでした。したがって、寺院、市場、その他の公共の場所で一団の聴衆を集めた後、彼らは聖書の一節を読んで、そこに含まれる真理を説明しました。彼は英国の教会で説教し、マラーティー語の文献を準備し、英国人とインド人に医療行為を行いました。彼は1814年に35校の最初の学校を開校し、その後の宣教師としての数年間にわたって学校を監督しました。彼はボンベイ管区の魂に福音を伝え、特にヒンズー教の寺院とバザールで医療サービスを提供しました。彼とノットはすぐにサミュエル・ニューウェルと合流し、ボンベイでセイロン・ミッションを開始しました。ノットが健康上の理由で仕事を辞めて米国に戻った後も、ホールとニューウェルは宣教活動を続けました。 1818年にさらに2人の新しい宣教師が宣教師として加わり、学校の数は11校に増え、後に21校に増えた。^{[2] [4] [9] [13]}

1826年3月、彼は宣教師としての任務の一環としてナシック（ナシクとも表記）を訪れた。ナシックに到着した時、町ではコレラが猛威を振るっており、その結果、彼が訪れた日に200人以上が死亡した。彼は本と薬が配られるまでナシックに滞在し、3月18日に帰国の途についた。コレラに感染していた彼は、1813年から1826年までの13年間の宣教活動を終え、1826年3月20日にインドのマハラシュトラ州ナシック近郊のドディ・ダプールで亡くなった。^{[1] [2] [4] [6] [8]}

彼は1825年11月にボンベイ宣教連合の結成に尽力した。この団体は、アメリカ委員会、ボンベイの英国教会宣教協会、ボンベイとスーラトのロンドン宣教協会、南コンカン（コンカンとも綴る）のスコットランド宣教協会の宣教団によって結成された。このとき、彼は後に出版されることになる説教を行い、新たに4人の現地人が改宗して教会の仲間に迎え入れられた。^{[2] [4]}

彼は1812年に海外宣教に関する 説教集を、 1815年に『海外宣教に関するアメリカ教会の義務』を出版した。1818年にはサミュエル・ニューウェルとともに『世界の改宗、あるいは6億人の要求』を執筆した。この出版でホールとニューウェルは「3万人の宣教師が地球上のすべての人に伝道できる戦略を提案した」[原文のまま]。彼らはさらに次のように主張した。^{[1] [2] [4] [6]}

全世界に教育の手段を提供するために十分な数の説教者を派遣することはキリスト教徒の義務である。^[12]

1826年10月、彼は『ミッショナリー・ヘラルド』紙上で、マラータ語を話す1200万人を代表して「アメリカのキリスト教徒へのアピール」を発表した。彼は新約聖書（マタイによる福音書）の一部をマラーティー語に翻訳し、福音書の和訳を作成し、キリスト教の文献、つまり福音書や小冊子を配布した。^{[1] [2] [4] [8]}

• マラーティー語への聖書翻訳

• アメリカ教育協会季刊誌 - アメリカ教育協会著 - ゴードン・ホールの回想録 - ページ:209-211
• ジョナサン・エドワーズ、宗教的伝統、そしてアメリカ文化 - ジョセフ・A・コンフォルティ著
• アメリカにおける宣教の誕生 - チャールズ・L・チェイニー著 - ページ:187-311
• アメリカマラーティーミッション
• アメリカにおける宗教 - ロバート・ベアード著 -p.301