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グノーシオロジー（「知識の研究」）は「知識と認識の哲学」です。[1]イタリア、ソビエト、ポストソビエトの哲学では、この言葉は認識論の同義語としてよく使用されます。[2] [3]この用語は現在、東方キリスト教に関しても使用されています。[4]
語源
この用語は、古代ギリシャ語のgnosis (「知識」、γνῶσις) とlogos (「言葉」または「談話」、λόγος) に由来しています。言語学的には、これを、ギリシャ語のepisteme (「確かな知識」) とlogosに由来するepistemologyと比較することができます。
「グノーシオロジー」という用語は、ボールドウィンの『心理学と哲学の辞典』（1906年）には記載されているものの、今日ではあまり知られていない。[5]ブリタニカ百科事典（1911年）には、「しかしながら、グノーシオロジーという用語は一般には使われていない」と記されている。
「グノーシオロジー」（現代ギリシャ語：γνωσιολογία）という用語は、英語よりも現代ギリシャ語でよく使用されます。哲学的概念として、グノーシオロジーは、古代ギリシャ哲学では感覚 知覚と知性の組み合わせとして認識され、記憶（記憶システムと呼ばれる）された知識の理論を広く意味します。科学の文脈で考えると、グノーシオロジーは知識、その起源、プロセス、および妥当性の研究という別の意味を持ちます。グノーシオロジーは、記憶（実験から得られる抽象的な知識は「エピステーメー」または教えることができる知識）、経験帰納法（または経験主義）、演繹（または合理主義）、科学的帰納的推論、熟考（理論）、形而上学的および本能的または直観的な知識などの知識の種類の研究です。グノーシオロジーは、人間の存在論のノエシスとノエティック要素の研究に焦点を当てています。[6] [7]
グノーシス学では、グノーシスはノエシスによって派生します。[8]ノエシスとは、ヌースの経験や活動を指します。このため、グノーシスとグノーシオロジーの研究と起源は、直観的または本能的な研究となります。
哲学と西洋秘教
哲学において、グノーソロジー（グノーソロジーまたはグノーストロジー[10]とも呼ばれる）は文字通りグノーシス[11]の研究を意味し、知識または秘教的知識を意味します。グノーシスの研究自体は、魔術、ノエティクス、グノーシス論理、論理的グノーシス主義など、多くの主題をカバーしています。 [12]グノーソロジーは、特にジェームズ・ハッチソン・スターリング[ 10]によって、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテの超越論的観念論の用語である「知識の教義」を翻訳するためにも使用されました。 [13]
いわゆる「インテリクトゥス・エクティプス」は、直観の形式を経ずに物自体の直観から対象に関する知識を引き出すのに対し、「インテリクトゥス・アーキタイプス」は思考という行為を通じて知識の対象を創造する。[14]エミリイ・メトネルは、カントの知識論とともにカントの知識論を参考にして、カール・ユングの『ゾフィンギア講義』に応答し、特に、直観が妥当性と独立性を持って機能できる知識器官として考えられていた方法を批判した。[15]
参照
参考文献
- ^ コリンズ辞書。「グノーシオロジー」。
- ^ 大ソビエト百科事典。「知識の理論」。
- ^ Гносеология. Новейзий философский словарь。 Минск: Книжный Дом. А. А. Грицанов.1999。
- ^ ジョン・メイエンドルフ『東方キリスト教思想におけるキリスト』 1975年、77ページ：「東方キリスト教のグノーシス論に関する古典的な本は、V. ロスキー著『東方教会の神秘神学』（ロンドン、ジェームズ・クラーク、1957年）である」。
- ^ ウィリアム・ウォーレン『個人構成心理学の哲学的側面』 1998年、24ページ 「このグノーシオロジーという用語は今日ではあまり知られておらず、その説明の出典として考えられるのはボールドウィン（1906年/1960年）の『心理学と哲学の辞典』である。」
- ^ ナフパクトスのヒエロテオス大主教による「魂の病と治癒」。
- ^ 「神学を理論科学や芸術に分類する学問的分類は、西洋では12世紀に始まり、神学が形而上学に移行したことによる。したがって、東洋で私たち自身の神学を非難する人々は、本質的には彼らが神学と見なすものの歪んだ戯画を非難し、拒絶することから、西洋化を示している。しかし、知性の機能とは何だろうか？ 聖書には、すでに人間の精神（ヌース）と知性（ロゴスまたは心）が区別されている。教父学では、人間の精神は聖霊と区別するためにヌースと呼ばれている。精神、ヌースは魂の目である（マタイ6：226を参照）。」ギリシャのアテネ大学のジョージ・メタリノス牧師教授。
- ^ 聖ニコデモ・ハギオリテ『フィロカリア』マクミラン社、1983年、432ページ：「知性（ノイシス）：抽象的な概念や視覚的なイメージではなく、霊的な現実を直接的に把握する知性の行為または機能。」
- ^ ハーコンセン、クヌード (2006)、「ダンカン、ウィリアム」、ハーコンセン、クヌード (編)、『ケンブリッジ十八世紀哲学史』第 2 巻、ケンブリッジ大学出版局、1166 ページ。
- ^ ab クラウト、チャールズ・P. (1881)。哲学科学の語彙。ニューヨーク：シェルドン・アンド・カンパニー。682ページ。
- ^ 「心理学用語、単語、フレーズ集」（PDF）。ELAC心理学クラブ。S2CID 16279560 。[信頼できない情報源? ]
- ^ ベルティオー、マイケル（2007年）。ヴードン・グノーシス・ワークブック：拡張版。サンフランシスコ、カリフォルニア州：ワイザー・ブックス。p.240。ISBN 978-1-57863-339-5。
- ^ アルバート・シュヴェグラー、哲学史ハンドブック、エドモンストン＆カンパニー、1879年、p. 259.
- ^ ピラール、ナタリー（2018）。ユングと直観：ユングとポストユング派における直観形式の中心性と多様性について。ラウトレッジ。pp.217-218。ISBN 978-1-78220-130-4。
- ^ ピラール、ナタリー（2015年）。『ユングと直観：ユング派とポストユング派における直観の中心性と多様性について』ロンドン：KARNAC。216ページ。ISBN 978-1-78220-130-4。
外部リンク
- 正統派グノーシス論と方法論における信仰と科学、ギリシャ、アテネ大学のジョージ・メタリノス牧師教授