イラン系グルジア人

イラン系グルジア人またはペルシャ系グルジア人（グルジア語: ირანის ქართველები ;ペルシア語: گرجی‌های ایران）は、民族的にグルジア人であるイラン国民であり、イランに住む民族。今日のグルジアは、古代にはアケメネス朝とサーサーン朝の統治下にあり、16 世紀から 19 世紀初頭まではサファヴィー朝から始まり、その後はガージャール朝の統治下にありました。シャー・アッバース1世とその前任者、そして後継者たちは、キズルバシュの力を弱め、産業経済を発展させ、軍事力を強化し、さまざまな場所に新しく建設された町に住民を住まわせる計画の一環として、数十万人のキリスト教徒とユダヤ教徒のジョージア人を強制的に移住させた。イラン各地にはエスファハーン、マーザンダラーン、フーゼスターンなどの州がある。^[2]貴族階級を含む一定数の人々が、何世紀にもわたって自発的に移住した。^{[3] [4]また、}ムハジルとして移住した者もいた。 19世紀、ロシアによるコーカサス征服に伴い、ジョージア人はイランに移住した。^{[5] [6]}フェレイドゥンシャールのジョージア人コミュニティは、ペルシア語などイラン文化の一部を取り入れているにもかかわらず、今日まで独特のジョージア人としてのアイデンティティを保持している。^{[ 7] [8] [9]}

おそらく、イラン国内に現存する最初のグルジア人コミュニティは、シャー・タフマースブ1世がグルジアとコーカサスの残りの地域を侵略し、約3万人のグルジア人とその他のコーカサス人をサファヴィー朝イラン本土に追放した後に形成された。^{[10] [11]}しかし、イランで最初の本格的なコンパクトなグルジア人居住地が現れたのは1610年代で、シャー・アッバース1世が、かつて最も忠実だったグルジア人の家臣であるカヘティのテイムラズ1世とカルトリのルアルサブ2世に対する懲罰作戦の後、約20万人を歴史的な故郷であるジョージア東部のカヘティ州とカルトリ州から移住させたときである。^[12]現代のイラン系グルジア人のほとんどは後者の子孫であるが、^[1]コーカサスからサファヴィー朝イランの中心地へのグルジア人の最初の大規模な移動は、タフマースブ1世の統治時代にはすでに起こっていた。^[13]アッバース帝の治世後も、17世紀の残りの期間を通じて、また18世紀と19世紀にも、大規模な追放の波が続き、最後のものはガージャール朝によって起こった。19世紀には、ロシアによるコーカサス征服に続いて、一定数の人々がムハージルとしてイランに移住した。追放されたグルジア人は、シャーの政府によって、人口の少ない土地に定住させられたが、その土地は、新しい住民によってすぐに活気のある農業地帯になった。これらの新しい居住地の多くには、グルジアで見つかった地名を反映したグルジアの名前が付けられた。サファヴィー朝時代、ジョージアは政治的にも文化的にもイランと非常に深く絡み合うようになり、サファヴィー朝の役人の間では、チェルケス人やアルメニア人とともに、キズルバシュ人に代わってジョージア人が占めるようになった。

イタリアの冒険家ピエトロ・デッラ・ヴァッレは旅行中、社会のいたるところに膨大な数のグルジア人がいることに気づき、ペルシャではグルジア人奴隷のいない家庭はないと主張した。^[14]後のサファヴィー朝の首都エスファハーンには多くのグルジア人が住んでいた。この都市の住民の多くはグルジア人、チェルケス人、ダギスタン人の子孫であった。^[15] 1684年から1685年にサファヴィー朝ペルシャに滞在していたエンゲルベルト・ケンペルは、その数を2万人と推定している。^{[15] [16]}シャー・アッバース1世と彼のジョージア人の臣下であるカヘティのテイムラズ1世（「タフムラス・ハーン」）との間で、後者がサファヴィー朝の支配に服従する代わりに、この地域のワリ（知事）として統治することを許され、その息子が永久にエスファハーンのダールハ（知事）を務めるという協定が結ばれ、イスラム教に改宗したジョージアの王子が知事を務めた。^[15]彼は一定数の兵士を伴っており、彼らは互いにジョージア語で話していた。 ^{[15]ジョージア}正教徒もいたに違いない。^[15]エスファハーンの王宮にはジョージア人のホラム（軍人奴隷）とジョージア人女性が多数いた。^[15]彼らはペルシア語やトルコ語を話していたが、母国語はジョージア語であった。^[15]

サファヴィー朝の末期、サファヴィー朝の宿敵である隣国のオスマントルコ、ロシア帝国、さらには帝国の東端の遠く離れた地域のアフガニスタン部族がイラン国内の弱点につけ込み、イランに侵攻した。アフガニスタン侵攻軍との戦いにおけるイラン系グルジア人の貢献は決定的であった。グルジア人はゴルナバードの戦いやフェレイドゥンシャールの戦いで戦った。後者の戦いでは、アフガニスタン軍に屈辱的な敗北をもたらした。

ペルシャの資料によれば、サファヴィー朝時代の最初の2世紀の間に225,000人のグルジア人がイラン本土に移住したとされているが、グルジアの資料ではこの数字を245,000人のままとしている。^[17]

アフシャール朝時代には、ペルシャの資料によれば5,000のジョージア人家族がイラン本土に移住したとされているが^[17] 、ジョージアの資料では30,000人程度とされている^{[17] 。}

ガージャール朝は、ごく短期間ではあったがジョージアを実効支配した最後のイラン帝国であり、ペルシャの資料によれば15,000人のジョージア人がイランに移住したとされ、ジョージアの資料では22,000人が移住したとされている。 ^{[17]このジョージア人のイラン本土への最後の大規模な移住と定住の波は、1795年の}クルツァニシの戦いの結果として起こった。

ジョージアから孤立しているにもかかわらず、多くのジョージア人は言語といくつかの伝統を維持し、イスラム教を受け入れました。民族学者ラド・アグニアシビリは、1890 年にジョージアからこのコミュニティを訪れた最初の人物でした。

第一次世界大戦後、イランのグルジア系少数民族は、激化する冷戦の圧力に巻き込まれた。1945年、この密集した民族コミュニティは、イラン北部に住む他の少数民族とともに、イラン国内の政情不安を煽る道具としてソ連の注目を集めた。ソ連のグルジア指導部は彼らをグルジアに送還したいと考えていたが、モスクワは明らかに彼らをイランに留めておくことを望んだ。ソ連の計画は、イランの頑固さと米国の圧力によってイラン北部で影響力を獲得する計画が挫折したことをヨシフ・スターリンが悟った後にようやく放棄された。^[18]

2004年6月、ジョージアの新大統領ミヘイル・サアカシュヴィリは、フェレイドゥンシャールにあるイラン系ジョージア人コミュニティを訪問した初のジョージア政治家となった。何千人もの地元ジョージア人が代表団を温かく迎え、新たに採用された5つの十字架が描かれたジョージア国旗を振った。^{[19] [20]}サアカシュヴィリは、イラン系ジョージア人が歴史的にイラン防衛に重要な役割を果たしてきたことを強調し、8年間続いたイラン・イラク戦争で亡くなったイラン系ジョージア人の墓に花を手向けた。^[21]

多くのイラン軍司令官や行政官は（イスラム教に改宗した）グルジア人であった。^[22]サファヴィー朝やガージャール朝の王朝や貴族の多くはグルジアの血を引いていた。^{[23] [24]}実際、混血が顕著なサファヴィー朝（1501-1736）は、その創世記から部分的にグルジアの血を引いていた。

軍隊: アラーヴェルディ・カーン、オタール・ベグ・オルベリアーニ、シパサラールのルスタム・カーン、イマーム・クリ・カーン、ユセフ・カーン・エ・ゴルジ、グリゴール・ミケラーゼ、コンスタンチン・ミケラーゼ、ダウド・カーン・ウンディラーゼ、クラール・アカシのルスタム・カーン、エスカンダル・ミルザ(1711年没)、カヘティのベクタシュ、カルトリのカイホスロ、シャー・クリ・カーン（カルトリのレヴァン）、エスカンダル・ミルザ（ジョージアのアレクサンドル王子）、カルトリのロストム王子、フセヴォロド・スタロセルスキー

芸術: アリクリ・ジャバダール、アントワン・セヴルギン、アンドレ・セヴルギン、ニマ・ヨーシジ、シヤヴァシュ、 アフマド・ベグ・ゴルジ・アクタル (fl. 1819) と彼の兄弟 モハマド・バケル・ベグ "ナサティ"、^[25]

王族・貴族：^[注1] ビジャン・ベク・サーカゼ、スマユン・ハーン（カルトリ王シモン2世）、オタール・ベク・オルベリアーニ、アブドオル・ガファル・アミラホリ、ソフラーブ1世、アラグヴィ公（ズラブ）、ピシュキン朝、ハイダル・ミルザ・サファヴィ、サフィペルシャのダウラトシャー、グルギン・カーン（カルトリのジョージ11世）、イマーム・クリー・カーン（カヘティのダビデ2世）、バグラット・カーン（バグラト7世）、コンスタンティン・カーン（コンスタンティノス1世）、マハマド・クリー・カーン（カヘティのコンスタンティヌス2世）、イワン・アレクサンドロヴィチ・バグラチオン、ナザール・アリ・カーン(カヘティのヘラクレイオス 1 世)、「イサ カーン ゴルジ」（カヘティのジェシー王子）、イサー・カーン（カヘティのジェシー）、カヘティのケテヴァン王女、シャー・クリ・カーン（カルトリのレヴァン）、マヌチャール２世・ジャケリ、エスカンダル・ミルザ（ジョージアのアレクサンドル王子）、シャー・ナワズ（カルトリのヴァフタング５世） ）、ムスタファ、の四男タフマースプ 1 世^[26]ヘイダル・アリ、タフマースプ 1 世の三男^[27]

学者: パルサダン・ゴルギジャニゼ、ジャムシッド・ジュナシュヴィリ、モハマド・タキ・バハール、レイラ・カリミ教授

政治家/役人: Shahverdi Khan (グルジア)、Manouchehr Khan Gorji ( Motamed-od-dowleh )、Amin al-Sultan、Bahram Aryana、Vakhushti Khan Orbeliani、Ahmad ibn Nizam al-Mulk、Ishaq Beg (Alexander of Kartli、d. 1773) ）、ビジャン・ベグ（シパサラールのルスタム・カーンの息子）、イサ・カーン・ゴルジ、オタール・ベグ・オルベリアーニ、

その他: ウンディラーゼ、マフムード・カリミ・シバキ

俳優のキュラス・ゴルジェスターニとシマ・ゴルジェスターニ、そして故ネマトッラー・ゴルジーの名前は、彼らが（少なくとも父方の）グルジア系であったことを示唆している。レザー・シャー ・パフラヴィーの母親はグルジアの ムハージルであり^{[28] [29]、}おそらくレザー・シャーの誕生の数十年前、露ペルシャ戦争の後、ペルシャがコーカサスの領土をすべて割譲せざるを得なくなった後にペルシャ本土にやって来たものと思われる。

グルジア人とペルシャ人に関するより詳しい議論については^{[30]を参照。}

イランでは、グルジア語は少数の人々が今でも使用しています。イランのグルジア人の中心地は、エスファハーンから西に 150 km のフェレイドゥンシャールという小さな都市で、歴史的にはフェレイダンとして知られている地域にあります。この地域には、フェレイドゥンシャール周辺に 10 のグルジアの町や村があります。この地域はイランの他の地域と比べて、古いグルジアのアイデンティティが最もよく保持されており、ほとんどの人がグルジア語を話し、理解しています。

ホラーサーンには他にも密集した集落があった。アッバース・アバード（シャールードとサブゼヴァルの中間地点で、1934年にはグルジア語を覚えていた老婦人が一人だけ残っていた）、マザンダラーンではベフシャールとファラー・アバード、ギーラーン、エスファハーン州ではナジャファーバード、バドルド、ラフマタバード、ヤズダンシャール、アミール・アバード。これらの地域はしばしばゴルジ・マハッレ（「グルジア人地区」）と呼ばれている。多くのグルジア人または部分的にグルジア系であるイラン人も、テヘラン、エスファハーン、ラシュト、デズフール、カラジ、シーラーズなどのイランの主要都市に散在している。これらのコミュニティのほとんどはもはやグルジア語を話さないが、グルジア文化の側面を保持し、グルジア人意識を保っている。^[31]イランのグルジア人はキリスト教の伝統の名残を保持していると主張する人もいるが、これには証拠がない。フェレイドゥンシャールとフェレイダンのジョージア人のほとんどはジョージア語を話し、理解しています。イラン系ジョージア人は、イランの他の人々と同様にシーア派の伝統と非宗教的な伝統を守っています。彼らはノウルーズの伝統を守っています。

イランのグルジア人の地元の自称は、世界中の他のグルジア人と同様に、カルトヴェリ（グルジア語: ქართველი、グルジア語: Kartvelebi に由来: ქართველები、つまりグルジア人）です。民族名は、Gorj、Gorji、または Gurj-i (グルジア語を意味するペルシア語の「Gorji」から) です。彼らは自分たちの言語をカルトゥリ（グルジア語: ქართული）と呼んでいます。レズヴァニ氏が述べているように、イランの他のグルジア語方言はすべて絶滅していることを考えると、これは驚くべきことではありません。

イラン国内のグルジア人の数は10万人以上と推定されている。Encyclopaedia Georgiana (1986) によると、1896年頃フェレイダンの田舎には約12,000～14,000人が住んでいたとされている^[32]。また、Rezvani (2009年出版、2008年執筆) が引用した最近の推定では、フェレイダンには61,000人以上のグルジア人がいるとされている^{[33] 。現代のイラン系グルジア人の数は10万人以上と推定されている。彼らはまた、}チェルケス人 を上回り、イラン国内で最大のコーカサス系民族である^[34]。

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• ゴルジ・マハレ
• クドシアニ

• ピエール・オベルリング『ペルシアのグルジア人コミュニティ』。イラン百科事典
• (グルジア語)フェレイダン - リトルジョージア
• （グルジア語）イランのグルジアラジオ
• Ali Attār、イランのグルジア人、ペルシア語、Jadid Online、2008 年、やあ、やあ。 Ali Attār による
  イランのグルジア人のスライド ショー、Jadid Online、2008、無題のドキュメント (5 分 31 秒)。

• フィッシャー、ウィリアム・ベイン; エイブリー、P.;ハンブリー、GR G; メルヴィル、C. (1991)。『ケンブリッジイラン史』第7巻。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0521200954。
• マシー、ルディ（2012年）。『危機に瀕したペルシア：サファヴィー朝の衰退とエスファハーンの陥落』IBタウリス。ISBN 978-1845117450。
• ミカベリゼ、アレクサンダー (2015)。ジョージア歴史辞典 (第 2 版)。ロウマン & リトルフィールド。ISBN 978-1442241466。
• Muliani , S. (2001) Jâygâhe Gorjihâ dar Târix va Farhang va Tamaddone Irân (イラン史と文明におけるグルジア人の立場)。エスファハーン: Yekta Publication。ISBN 978-964-7016-26-1。(ペルシア語) 
• ラヒミ、MM (2001) Gorjihâye Irân: Fereydunshahr (イランのグルジア人; Fereydunshahr)。エスファハーン：イェクタ出版。ISBN 978-964-7016-11-7。(ペルシア語で) 
• Sepiani, M. (1980) Irâniyâne Gorji (グルジア系イラン人)。エスファハン: アーラシュ出版。(ペルシア語で)
• レズヴァニ、B.（2008） 「フェレイダニ・グルジア人のイスラム化と民族形成」。ナショナリティーズ・ペーパーズ36（4）：593-623。doi ：10.1080/00905990802230597
• オベルリング、ピエール（1963年）「イランのグルジア人とチェルケス人」コーカサス研究（1）：127-143
• サーカシヴィリ大統領はフェレイドゥンシャールを訪れ、イラン系ジョージア人の殉教者の墓に花を手向け、このコミュニティへの敬意を示した。イラン新聞（ペルシャ語）