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ジョージ・ウォーカー（1734年頃- 1807年）は、数学者、神学者、王立協会の会員、活動家として知られる、多才なイギリスの非国教徒であった。
彼は1734年頃、ニューカッスル・アポン・タインで生まれた。10歳の時、叔父のトーマス・ウォーカー（1763年11月10日没）に預けられ、 1732年にコッカーマス、 1736年にダラム、 1748年にリーズのミル・ヒル・チャペルで牧師を務めた。彼は当時「北部の名門パブリックスクールで、広く影響力を持っていた」[1]ダラム・スクールにリチャード・ドングワースの下で通った。1749年の秋、15歳頃、彼はケイレブ・ロザラムが率いるケンダルの非国教徒アカデミーに入学し、そこで生涯の友となるジョン・マニング（1730年 - 1806年）と出会った。ロザラムが引退した1751年、彼は短期間ニューカッスル・アポン・タインでヒュー・モイゼスの下で学んだ。 1751年11月、彼はマニングと共にエディンバラ大学に入学し、マシュー・スチュワートのもとで数学を学んだ。1752年にはウィリアム・リーチマンの神学講義を受けるためグラスゴーに移り、ロバート・シムソンのもとで数学の研究を続け、アダム・スミスの講義も聴講したが、彼と私的な会話をする方がより有益だと感じた。同級生にはニューカム・キャップ、ニコラス・クレイトン、ジョン・ミラーらがおり、彼らは共に大学の討論会に所属していた。
1754年にグラスゴーを卒業せずに去った彼は、ニューカッスルやリーズで時折説教を行い、学業に没頭しすぎて健康を害したが、海水浴で回復した。1766年にはマンチェスターのプラット礼拝堂の牧師としてロバート・アンドリュースの後任となるよう誘われたが辞退した。しかし同年後半、叔父がかつて牧師を務めていたダラムの長老派教会から（ジョセフ・ウィルキンソンの後任として）招聘を受け、1757年にそこで叙任された。
ダラムでは、エディンバラで書き始めた『球面論』を完成させたが、まだ出版はしていない。ダラムの長老派牧師（PMD）という署名で、当時トーマス・シンプソンが編集していた『レディース・ダイアリー』に寄稿した。1762年初めにダラムを離れ、ノーフォークのフィルビーの牧師となり、グレート・ヤーマスでジョン・ホワイトサイド（1784年没）の助手となった。ここで、ノーウィッチで医師として開業していたマニングとの親交を再開した。アイザック・ニュートンの『普遍算術』 （1707年）に触発され、円錐曲線に関する論文を書き始めた。数学と航海術の生徒を指導した。リチャード・プライスを通じて王立協会のフェローに選出され、第2代シェルバーン伯爵ウィリアム・ペティに図書館員の職を推薦されたが、結婚が近づいていたため辞退した（1772年）。同年、ジョン・ホルト（1772年没）の後任としてウォリントン・アカデミーの数学教師の職を引き受けた。ここで球面に関する論文を出版準備し、図版をすべて自分で切り抜いた（500部限定版で2万枚）。 1775年に四つ折り版で出版され、1777年に再版された。ジョセフ・ジョンソンは著作権料として40ポンドを彼に渡したが、ジョンソンが損をしたことがわかったためウォーカーはそれを返還した。ウォリントンでの給料は彼の期待には及ばなかった。彼は2年後に辞任し、1774年の秋にノッティンガムのハイ・ペイヴメント・チャペルでジョン・シンプソン（1746年～1812年）の同僚となった。
彼はここで24年間過ごし、公務や説教壇での演説家としての腕を磨いた。彼は教会の分裂を和解させ、慈善学校（1788年）を設立し、賛美歌集を出版した。シンプソンの引退後、彼の同僚には、（1778年）聖職者のかつらをかぶって説教した最後の非国教徒牧師であるナサニエル・フィリップス（1842年10月20日没）、（1785年）ニコラス・クレイトン（1794年）、ウィリアム・ウォルターズ（1806年4月11日没）がいた。 1784年から1790年までノッティンガムに滞在していたギルバート・ウェイクフィールドと共同で文学クラブを結成し、会員の家で毎週会合を開いた。ノッティンガムは政治的意見の中心地であり、ウォーカーは特別な説教や、アメリカ合衆国の独立と議会改革その他の改革の提唱のために町から送られた請願書や声明文の起草によって、その意見を主導した。彼はエドマンド・バークの称賛を得た。1782年10月28日にマンスフィールドで開催された郡会議での彼の改革演説は、彼の最大の功績であった。第3代ポートランド公爵ウィリアム・ヘンリー・キャベンディッシュ・ベンティンクは彼をキケロになぞらえた。1787年から彼は、審査法の廃止を目指すノッティンガムシャー、ダービーシャー、ヨークシャーの一部の非国教徒連合の議長を務めた。彼の著書『非国教徒の嘆願』 （バーミンガム、1790年）は、チャールズ・ジェームズ・フォックスによってこの主題に関する最高の出版物とみなされた。彼は奴隷貿易の廃止を早くから提唱していた。 1794年、彼は円錐曲線に関する論文を発表したが、その一方で世論を抑圧する措置に反対する運動を展開しており、その運動は1795年の扇動集会法制定へと繋がった。
1797年末頃、トーマス・ベルシャムへの応募が実を結ばなかった後、ウォーカーはマンチェスター・カレッジの神学教授としてトーマス・バーンズの後任に招かれた。彼は1798年5月5日にノッティンガムの職を辞した。他に講師が一人いたが、資金が乏しく、ウォーカーが寄付金の増額を訴えた（1799年4月19日）が、ほとんど反応を得られなかった。1800年からは、古典や数学を含むすべての教育の負担が彼にのしかかった。さらに、彼はフェイルズワースのドブ・レーン礼拝堂の会衆の責任者（1801～1803年）も務めた。彼は1803年に辞任し、カレッジはヨークに移転した。
ウォーカーはマンチェスター近郊に2年間滞在し、文学哲学協会で精力的に活動を続け、トーマス・パーシバルの死去に伴い会長に選出された。1805年にはリバプール近郊のウェーバートリーに移り住んだが、マンチェスターとの繋がりは維持し続けた。1807年の春、出版関係の仕事でロンドンへ赴き、同年4月21日にロンドンのドレイパー・ホールで死去、バンヒル・フィールズに埋葬された。
アレクサンダー・ゴードンの『英国人名事典』によれば、ウォーカーの神学、すなわち「穏健なアリウス主義」は、彼自身の著作には影響を与えていないが、 1788年にウォリントンで出版された『詩篇と賛美歌集』における省略や変更にその痕跡が見られる。彼はいくつかの賛美歌を作曲した。彼の演説や政治演説の多くは、彼の『伝記』や『エッセイ集』に収録されている。既に述べた数学作品の他に、彼は以下の著作を出版した。
死後に亡くなったのは以下の人々です。
彼は1772年に結婚し、妻に先立たれた。彼らには2人の子供がいた。息子のジョージ・ウォーカーは、父の伝記作家であり、非国教徒になった理由を記した『友人への手紙』（1843年）の著者で、フランスに居住した。娘のサラ（1854年12月8日没）は、1795年7月3日にスカーバラ近郊のブロンプトンのジョージ・ケイリーと結婚した。[ 2 ] [ 3 ]（JWクレイによるダグデールの『ヨークシャー訪問記』の増補版では、日付は1795年7月9日となっている。[ 4 ]）
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物「ウォーカー、ジョージ（1734年頃-1807年）」からのテキストが含まれています。『英国人名事典』ロンドン：スミス・エルダー社、1885年-1900年。