平賀源内

平賀源内
平賀 源内
1845年平賀休慶の肖像 (1729-80)作：木村桃生
生まれる	1729年頃 讃岐国讃岐[ 1] :  461
その他の名前	鳩渓、風来山人、天竺浪人、福内鬼外​​​​​​​
教育	蘭学を学ぶ者[2] : 65
職業	医師、作家、画家、発明家

平賀 源内（ひらがげんない、 1729年頃生まれ、1779年または1780年死去）は、江戸時代の日本の博学者、浪人。薬理学者、蘭学の研究者、医師、作家、画家、発明家で、エレキテル（静電発生装置）、寒暖計（温度計）^{[1] : 462}、花簾布（石綿布）^{[2] : 67}でよく知られている。源内は、風刺小説『風流士道軒伝』（1763）^{[1] ：486-512} 、 『ねなし草』（1763）^{[1] ：463-486  [3] ：115-124}、『ねなし草後編』（1768）や、風刺エッセイ『屁理屈』^{[3] ：393-9}、『愛のつまらない旅』 ^{[3] ：62-4}など、数多くの文学作品を執筆した。また、日本の男娼に関するガイドブック『菊の縁』（1764）と『三の朝』（1768）も著している。^{[4] : 75}本名は白石国友^{[要出典]だが、後}に鳩渓、風来山人（主な文学ペンネーム）、天竺浪人、福内鬼外など数多くのペンネームを使用した。平賀源内という名前でよく知られています。

平賀源内は1729年^{[2] : 65}に讃岐国志度浦村（現在の香川県讃岐市の一部）に生まれた。高松藩士の白石茂左衛門の三男であった。^{[1] : 461-2}白石氏は信濃国佐久郡に源を発し、平賀姓を名乗った土豪であった。しかし武田氏に敗れた後、陸奥国に逃れ、伊達氏に仕え、陸奥の地名から白石姓を名乗った。伊達氏の分家とともに四国宇和島藩に渡ったが、やがて高松に移り、下級武士としてのわずかな収入を農業で補った。源内は高松で儒学と俳句を学び、幼少の頃には掛軸^{を作った。 [要出典]}

1741年、源内は本草学者としての勉強を始め、12歳で医者の弟子になった。その後、18歳で源内は地元の大名の薬草園で正式な職を得た。^[2] : ⁶⁵ 1748年、父が亡くなり、源内が家督を継い だ。

1752年、源内は西洋医学を学ぶため長崎に派遣され、ヨーロッパの製薬技術や外科手術、その他蘭学の話題を学んだ。 [ ^{2] : 65} 2年後、彼は家を妹の夫に譲った。^{[1] : 462}当時、長崎は外国船の入港が許された数少ない港の一つであり、そのためオランダ東インド会社( VOC ) と多数の中国人貿易商がこの港町に居住し、厳しく規制された監視下で商売を行うことができた。源内は中国商人や VOC のメンバーとの交流を通じて陶芸に目覚めた。^{[2] : 65-6}翌年、源内は大阪と京都に移り、戸田旭山のもとで漢方薬を学び、1757年に江戸に移った。^[要出典]

江戸では田村蘭水に師事し、彼の指導と支援のもと、高麗人参の天然標本の栽培を始めた。これにより、薬草の輸入から国産への移行が可能になった。江戸にいる間、源内は、科学や自然を題材にした本や、風刺小説など、虎杖本や談義本といったジャンルの本を数多く執筆した。源内は女娼でもあり^{[4] : 102} 、江戸の男娼のガイドブック^{[4] : 75}や、異性愛よりも男性同士のセックスを称揚するフィクションなど、このテーマに関する作品をいくつか執筆した。^{[4] : 86}科学的実験では、源内はさまざまな鉱物を探査し、石綿を織り、温度を計算し、静電気を扱った。彼は長崎に戻り、鉱山学と鉱石の精錬技術を学んだ。

1761年、伊豆で鉄鉱を発見し、鉱山設立の仲介人として活躍。また、江戸で発明品の博覧会を開き、幕府の高官田沼意次や医師の杉田玄白、中川淳庵らに知られるようになった。1766年、川越藩の石綿鉱山開発に協力し、現在の埼玉県埼玉県埼玉県の石綿鉱山開発に携わる。その傍ら、木炭炉の効率化や川船の建造技術も研究した。

1772年、長崎への旅の途中、源内は大量の粘土を発見し、輸出用と国内用に大規模な陶器の製造を許可するよう政府に請願しました。

彼は次のように言ったと伝えられている。

日本の陶磁器が良質であれば、当然外国の商品に金銀を費やすことはない。むしろ逆で、中国人もオランダ人も、これらの陶磁器を探しにやって来て、持ち帰るのだから、これは永遠に国家の利益となる。土は元来土物であるから、いくら陶磁器を輸出しても、資源の枯渇を心配する必要はない。

— 平賀源内^{[2] : 67,69n8}

源内は、彼の名にちなんで源内焼と名付けられた日本の陶器を数多く制作または指導した。そのスタイルは、主に三色使いの鮮やかな色彩が特徴的で、源内の出身地である四国の高知焼のスタイルに倣っている。^[5]

1773年、佐竹義篤に招かれ久保田藩に鉱山工学を教え、出羽国では洋画の指導も行った。^[要出典]

源内は1779年の夏までに江戸に戻り、大名屋敷の修繕に取り掛かった。彼の最期の日々は謎に包まれている。^{[2] : 69}最も有力な説は、1779年後半、屋敷の設計図を盗んだと訴えられた大工2人を酒に酔って殺害したため逮捕されたというものである。その後、翌年の1月24日に獄中で破傷風で亡くなった。^[要出典]杉田玄白は葬儀を執り行いたかったが、幕府は理由は不明だがこれを拒否したため、杉田は遺体も墓石もない状態で追悼式を行った。このことから、源内は獄中で亡くなったのではなく、おそらく田沼意次の介入によって神隠しに遭い、人知れず余生を過ごしたという説が長年にわたって数多く提唱されてきた。^{[3] : 114}

平賀源内の墓は当初葬儀禁止であったが、浅草橋（現・東京都台東区橋場）の宗泉寺（ 35°43′41″N 139°48′21″E / 35.72806°N 139.80583°E / 35.72806; 139.80583 ）に設けられていた。 1923年の関東大震災後、寺は板橋区に移転したが、墓地はそのまま残された。源内の墓の裏には源内の長年の下僕であった福助の墓があり、墓石の横には源内の生涯の友であった杉田玄白の墓碑銘が刻まれた石碑がある。墓は1931年に松平頼長伯爵によって再建され、 1943年に国の史跡として保護されました。^{[6]この場所は}日比谷線の南千住駅から徒歩12分のところにありますが、墓は一般公開されていません。^[7]

また、香川県讃岐市にある平賀家菩提寺にも平賀氏の第二の墓がある。^[要出典]

源内は文学活動を通じて多くの著作を出版した。おそらく最もよく知られているのは、江戸の人気の歓楽街である両国での高尚な文化と低俗な文化の出会いを風刺した作品である『放屁論』である。 ^{[8]この作品の}中で、源内自身が、放屁芸人として名声と人気を得、放屁のパフォーマンスで観衆を楽しませていた農民について、侍と「熱のこもった」議論をしている様子が描かれている。源内と彼の友人たちは、放屁芸人が薬物を使用してそのパフォーマンスを可能にしているのではないかと議論する。源内は、その偉業は印象的で賞賛に値するほどユニークであると主張する。^{[3] : 395}もう一人の登場人物、石部金吉郎という名の儒教の侍は、その行為の無礼さと見る者の愚かさのために、公衆の面前で放屁をすることを奨励することは儒教の礼儀に反すると主張する。^{[3] : 396}この長い対話を通して、源内はこれら2つの相反する価値観の違いを浮き彫りにしている。儒教の侍にとって、屁は礼儀や社会秩序に対する重大な違反であるが、源内は屁は知恵と創造性を体現するものだと信じている。2人は屁は無駄な排出に過ぎず、徳川社会を運営する上での頭脳労働など、伝統的に「生産的」とされている公的に認められた労働とは比べものにならないという点で同意しているが、この排出の意味と含意については意見が一致していない。金吉郎は、屁は「真の賢人」が社会に教えた人間の礼儀やエチケットのすべてに反すると主張するが、源内は屁をこく人がそのような無駄な過剰を音楽にすることができるという創造性と知恵を見ている。このように提示することで、源内は素材や媒体を高低に分類することの問題点を明らかにしている。^[9]物語全体を通して、源内は高級文化の概念とその管理者の態度の両方を批判し続けています。

源内のもう一つの有名な風刺作品は『根無し草』 [ ^{1] : 463-486  [3] : 115-124}で、地獄の王である閻魔が女方に恋をする話です。源内の地獄の描写では、活気のある場所ですが、現在大規模な工事が行われています。この工事は、地獄の人口が急増しているため、より広い場所が必要になったためです。閻魔大王は、閻魔の愛情の対象となっている女方の二代目金玖之丞を取り戻すよう竜王に命じます。竜王は、誰が現世に行って女方を取り戻すべきかを決めるために、法廷を開きます。法廷では、どの家臣がこの任務を遂行すべきかが議論されます。最終的に、竜王は門番である河童を派遣します。河童は、役者を誘惑して溺れさせ、地獄に連れ戻そうと計画する。しかし、河童は若い役者に恋をする。恋人を地獄で永遠の苦しみにさらしたくない河童は、閻魔をなだめるために魅力の劣る女形を連れ戻すが、失敗する。その後、閻魔は、金久之丞を探すために人間界に出るが、偉大な英雄役者、市川雷蔵との戦いで敗れる。その後、この物語はすべて雷蔵の夢であり、彼の差し迫った死を予言していたことが明らかになる。^{[3] ：114-5}

風刺的な出版物のテーマを引き継ぐものとして、源内の作品「恋のつまらない旅」^{[3] : 62-4}は、友人で弟子の太田南畝によって死後に編集され出版された作品集「花吹雪と落葉」の一部である。^{[3] : 60}この作品の中で、読者は少年の体を横切る二匹のシラミの旅を追う。源内は頻繁に言葉遊びやしゃれを用いており、シラミの視点から物語を語る不条理さとユーモアを増している。

• 平賀源内（1989年、TBS、源内役：西田敏行）

映画の中で源内は、豊富な知識を駆使して江戸で起きた事件の謎を解く探偵のような役どころの主人公です。

• 源内は、よしながふみの漫画『大奥』（2005年 - 2020年）に学者・発明家、女装レズビアンとして登場する。
• アニメOVA「ゼギーの仮面」では、平賀源内は（土方歳三とともに）美樹（有名な巫女シャムスの子孫）を守り、伝説の仮面が悪人の手に渡るのを防ぐという重要な役割を果たしました。
• アニメOVA 「TPさくら」では、エレキターに加えて平賀源内が登場します。
• アニメ「オー！江戸ロケット」第10話で、隠居した住人が源内であることが明らかになった。源内が自分の家だと言っている「風来長屋街」も、彼のペンネームの1つにちなんで名付けられたものと思われる。
• アニメ『銀魂』には、平賀源外というメカニックが登場します。
• アニメ「ゼロの使い魔」には平賀斎藤というキャラクターが登場します。斎藤は日本人なので、源内にちなんで名付けられたのではないかと推測されています。
• ゲンナイは、他の多くの歴史上および伝説上の人物のクローンとともに、アニメ「 Read or Die」に登場します。 「Read or Die」では、ゲンナイはエレキターを非常に強力な破壊兵器として使用し、ホワイトハウスを破壊し、戦闘ヘリコプターの艦隊全体を全滅させます。
• 『舞-HiME』に登場する巨大な機械仕掛けのカエルは彼にちなんで名付けられている。
• アニメ『時をかける少女』では、タイムシフターエレキンを使って巨大ロボットを作る場面で登場する。
• スクウェアのゲーム「ライブ・ア・ライブ」には、幕末編で機械仕掛けの罠を作る役目を担うメカニック「源内」が登場する。幕末が舞台なので彼の存在は時代錯誤だが、石川五右衛門、淀殿、天草四郎時貞の存在を考えると、この部分が日本の歴史を題材にしたマッシュアップとして意図的にデザインされたことは明らかである。
• キカイダー01の第36話では、平賀源内が忍者に変装した1974年からタイムトラベルしてきたロボットに脅かされる。邪悪なシャドウは彼を1974年に連れて行き、より優れたロボットを作るのを手伝わせようとする。
• ガールズとカレ!の第30話では、平賀剣内というキャラクターがケミカルZの原型と大江戸ちゃきちゃき娘の創造に関わっています。また、彼はエレキターを使ってヒムの魂（黒い光）を体から切り離します。
• アニメ『デジモンアドベンチャー』第1シーズンの第13話（エンジェモン覚醒！）では、選ばれし子供たちの前にゲンナイという老人が現れ、彼らの旅を手伝います。彼は第2シーズン『デジモンアドベンチャー02』で若い男性として再登場します。彼のデジモンアドベンチャーのデザインは昔ながらの日本スタイルに基づいているようで、デザインと彼の名前はどちらも歴史上のゲンナイに触発されたと思われます。
• ライトノベル 『緋弾のアリア』では、源内は天道武偵・平賀綾の有名な先祖です。
• アニメ『戦国コレクション』第6話では天才でありながら不器用な少女として描かれている。
• アニメ「風にのって 月影の乱」では、第7話に源内が登場します。
• 駕籠真太郎の漫画『コロコロそうし』に繰り返し登場する。
• 山口隆は、NHK連続テレビ小説「天下御免」（1971年から1972年）で平賀源内を演じました。
• モバイルカードターン制ビデオゲーム『ヴァルキリークルセイド』では、平賀の女性版がカードとして存在する。エレキテルも「彼女」と言及している。
• 無料でプレイできるMMORPG「鬼斬」には、平賀源内の女性版が登場します。彼女はメインクエストラインのストーリーに登場します。特別なパートナーキャラクターとして、プレイヤーは「ヴァンガードスワップ」機能を使用して彼女を操作することもできます。
• ウェブシリーズCritical RoleのCall of Cthulhu RPGワンショットでは、ジェンナイは世界の隅々に光を放ち、飢えた夜の村を飢えさせようとする秘密結社の一員です。アイダ・コズウェル博士はジェンナイのエレキターを使って水晶宮の明かりを一時的に点灯し、飢えた夜の村を近づけないようにします。
• 『スタートレック：ディスカバリーテラ・ファーマ1』シーズン3、エピソード9では、USSヒラガ・ゲンナイという名の宇宙船が救難信号に応答したことが言及されています。

• ボグダン、デイビッド・R; 福田康典 (2018-06-29). 「平賀源内、蘭学、そして外国語 - 鎖国時代の外国語学習へのアプローチ」(PDF) .教育学部紀要. 65 .愛媛大学: 85–96.

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