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フランソワ・ド・ラヴァル | |
|---|---|
| ケベック司教 | |
 | |
| 教区 | ケベック |
| 任命 | 1674年10月1日 |
| 任期終了 | 1月24日 |
| 以前の投稿 |
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| 注文 | |
| 叙階 | 1647年5月1日 |
| 奉献 | 1658年 12月8日
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| 個人情報 | |
| 生まれる | フランソワ・ド・ラヴァル・ド・モンモランシー 1623年4月30日 |
| 死亡 | 1708年5月6日（85歳） ケベック、ヌーベルフランス副王領、フランス植民地帝国 |
| 埋葬された | ケベックのノートルダム大聖堂 |
| 宗派 | カトリック教会 |
| 両親 | ユーグ・ド・ラヴァル ミシェル・ド・ペリカール |
| サイン |  |
| 紋章 |  |
| 聖人 | |
| 祝日 | 5月6日 |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会 |
| 聖人としての称号 | 司教 |
| 列福された | 1980年6月22日、バチカン市国の サン・ピエトロ大聖堂にて、教皇ヨハネ・パウロ2世が演説 |
| 列聖 | 2014年4月3日バチカン市国使徒宮殿にて フランシスコ教皇 |
| 属性 | 聖公会の服装 |
| 神社 | ノートルダム ド ケベック大聖堂、ケベック シティ、ケベック、カナダ |
フランシス＝ザビエル・ド・モンモランシー＝ラヴァル（François de Laval、フランス語発音: [fʁɑ̃swa də laval]、1623年4月30日 - 1708年5月6日）は、フランスのカトリック高位聖職者であり、1658年から1674年までヌーベルフランスの使徒座代理を務め、1674年のケベック州創設時から1688年に健康不良のため引退するまでケベック州司教を務めた。1708年に亡くなるまで ヌーベルフランスで活動を続けた。
彼の功績の中には、1663年のケベック神学校の設立があった。ラヴァルはモンモランシー家の一員であったが、聖職者としてのキャリアを追求するために相続人の権利を放棄した。
彼は1980年6月22日にヨハネ・パウロ2世によって列福され、 2014年4月3日にフランシスコ教皇によって聖人として宣言された。
若いころ
ラヴァルは1623年4月30日、古代ペルシュ県（現在のウール＝エ＝ロワール県）のモンティニー＝シュル＝アヴルで生まれた。[1]父ユーグ・ド・ラヴァルはラヴァル家の一員で、モンティニー、モンボードリ、アランクール、ルヴェルクールの領主であった。[2]母ミシェル・ド・ペリカールはノルマンディーの王室の世襲役人の家系の出身であった。[2]家系の血統にもかかわらず、両親は裕福ではなかった。モンティニーは、かなり大きな市場町に相当すると考えられていた。[3]ラヴァルには5人の兄弟と2人の姉妹がいた。末の弟アンリはベネディクト会に入り、妹アンヌ・シャルロットは聖体礼儀修道女会に入会した。[3]
ラヴァルの母親は敬虔さの模範となり、恵まれない人たちに慈善活動を行うよう彼を励ましました。[2]聖職者のような生活を送る運命にあるとよく言われるラヴァルですが、彼は明晰で聡明な少年と認められ、「聖母修道会を構成する特権階級」に加わりました。[4]これはイエズス会によって設立された団体で、若者に宗教的な生活様式を取り入れるよう促し、定期的な祈りと精神的な実践を奨励することを目的としていました。8歳のとき、ラヴァルは剃髪し、下級聖職に就き、1631年にラ・フレーシュ・カレッジに入学することができました。[3]これはエリート家庭の息子を教育し、彼に良い教育を保証する機関でした。そこでラヴァルは、カナダのヒューロンへのイエズス会の宣教活動に関する報告に触れ、それが彼を彼の守護聖人フランシスコ・ザビエルのような宣教師になろうと奮い立たせました。[3]
1637年、ラヴァルはエヴルー司教によりエヴルー大聖堂の参事会員に任命された。[4] 1636年9月に父が亡くなったため、家族は経済的に困窮した。[5]フランソワは参事会員としての地位に付随する聖職者特権から収入を得て、教育を続けることができた。[5] 19歳で古典教育を終えると、ラヴァルはラ・フレーシュを離れ、パリのクレルモン・カレッジで哲学と神学を学んだ。[3]
しかし、1634年のネルトリンゲンの戦いと1644年のフライブルクの戦いで2人の兄が亡くなったため、ラヴァルは家長となった。エヴルー司教であった母と従兄弟は皆、ラヴァルが聖職者になるのを諦めるべきだと主張した。[6]その代わりに、ラヴァルは母を助けて家族の問題を整理し、長子相続権を放棄した。長子相続権はその後、弟のジャン＝ルイに引き継がれた。[7]
ラヴァルはパリに戻って勉強し、1647年5月1日に司祭に叙階された。 [8]エヴルー司教は、以前ラヴァルにキャリアを変えるよう説得しようとしたことを後悔し、1647年12月に彼を教区の助祭に任命した。 [3]この職でラヴァルは155の教区と4つの礼拝堂を監督した。ラヴァルはこの仕事に熱意と情熱を持って取り組んだと言われている。[3]その後数年間、彼は教区の秩序を確立し、貧者を救済し、病人を世話し、さまざまな慈善活動に従事することに専念した。1654年、アジアで宣教師として奉仕する可能性が提示され、助祭を辞任したが[9]、この計画は中止され、彼は聖職者という地位を失った。[a]
すべての責任から解放されたラヴァルは、フランスのカトリック教会の改革の指導者であったジャン・ド・ベルニエール・ド・ルヴィニーによって設立された、カーン近郊のエルミタージュとして知られる精神的な隠れ家で3年間を過ごした。 [10]また、彼は創設者の甥であるアンリ・ド・ベルニエールと知り合い、アンリは後年非常に貴重な助手となった。祈りと慈善活動に加えて、彼は道徳が緩すぎると考えられていた修道院を改革する責任を引き受け、2つの修道女修道院の管理者となった。 [3]これらのプロジェクトへの彼の献身は、バイユーの司教 フランソワ・ド・セルヴィアンから賞賛され、彼は彼を「非常に敬虔で、慎重で、ビジネスの問題で並外れた能力を持ち、徳の模範を示した」司祭と評した。[3]
ニューフランス
背景
ヌーベルフランスには、ヨーロッパ人が入植してから最初の50年間、司教がいなかった。植民地の宗教関係者、レコルト修道会やイエズス会が、宗教的な事柄を管理していた。1646年、ローマの圧力により、ルーアン大司教がヌーベルフランスの教会の権威として認められたが、その権限は、植民地に旅する聖職者に権限を与えることに限られていた。[11]しかし、教会の存在を確立する必要性を否定する者はいなかった。[12]
司教の任命は、イエズス会と新しく到着したシュルピス会士の間で論争を呼んだ問題だった。[12]前者は独立して活動することに慣れており[13]、シュルピス会士の司教が植民地の教会を国王に従属させると信じていた。[12]シュルピス会士は、自分たちの仲間のガブリエル・テュビエール・ド・レヴィ・ド・ケリュスを司教に推薦したが、イエズス会はラヴァルを支持し、王太后アンヌ・ドートリッシュの支持を得て容易に王の承認を得た。[14]教皇の承認を得ることもまた難題だった。[15]
教皇庁はラヴァルの指名に関して慎重な姿勢を保った。これは、布教省が植民地における教皇の権威を主張したいと考えていたためであり[3]、フランスのカトリック教会の教会組織の一部である新しい教区でイエズス会が支配権を行使するのを許したくなかったためである。ラヴァルはヌーベルフランス教区の司教に任命される代わりに、新設された使徒座代理区の司教に任命された。これは教皇庁が布教省を通じて直接管理する管轄区の一種である。ヌーベルフランス使徒座代理区である。[16]
ヌーベルフランス司教区
1658年6月3日、ラヴァルをヌーベルフランスの教皇代理とパレスチナのペトラの名目上の司教に任命する教皇勅書が署名された。[15] [b] 1658年12月8日、パリのサンジェルマンデプレ修道院の教会で、ラヴァルはフランス大使のチェリオ・ピッコロミニ枢機卿から司教叙階を受け、ロデーズのアルドゥアン・ド・ペリフィクス・ド・ボーモン司教とトゥールのアンドレ・デュ・ソセ司教が共同叙階者として補佐した。[17]ラヴァルはフランス王に忠誠を誓い、 1659年4月13日にラ・ロシェルを出航してヌーベルフランスに向かった。 [3] 6月16日、彼はケベックに到着した。[3]彼はすぐに仕事を始め、到着したその日にヒューロン族の若者に洗礼を施し、死に瀕した男に最後の秘跡を与えた。
植民地は規模が小さかったが、それでもラヴァルにとって多くの課題があった。[3]人口は少ないものの、分散しており、厳格な教会の規律に従い続ける意欲が薄いため、ラヴァルはこれまで考えたこともなかったような譲歩をせざるを得なくなった。[18]さらに、ルーアン大司教の権威のもとで総司教代理として植民地の教会業務を管理していたスルピス会士のケイリュスとも交渉しなければならなかった。ルーアン大司教はヌーベルフランスの教会管轄権を主張し続けた。ケイリュスは2年近くも権威を主張し続け、ラヴァルは国王とローマ教皇庁に繰り返し支援を求めた。[19]
ラヴァルは、その生涯を通じて、国家の介入から教会の権力を守るために多大な努力を払った。着任すると、ラヴァルは総督に対する自分の優位性を断固として主張した。[19] 彼は、特に儀式と作法に関して、直ちにダルジャンソン総督と対立した。[19]また、原住民への酒類販売の問題も彼らの確執に拍車をかけていた。ラヴァルは、酔った原住民は植民地の恥であり、周囲の人々の命を危険にさらしていると信じていた。[20]彼は、この商売を続ける者にはすぐに破門の脅しをかけた。ダルジャンソン総督はこの行為を嫌悪し、教会の国家問題への介入とみなした。[20] ダルジャンソンはすぐに辞任し、ダヴァウグルが後任となった。ダヴァウグルは、ラヴァルとの衝突を避けるため、原住民に酒類を販売しているのが見つかった者には厳しい罰則を科すと定めた。[20] ラヴァルは再び不満を抱き、破門の方がはるかに人道的な結果であると信じていた。アルコールが再び原住民に自由に販売されると、ヌーベルフランスの状態に絶望した瞬間、ラヴァルは1662年8月にフランスへ出発し、この件についてルイ14世と協議した。[20] ラヴァルは翌年、ダヴォーグルの召還に成功した。[21]
ラヴァルがヌーベルフランスに戻ったとき、彼の権力は増大していた。国王ルイ14世はラヴァルに将来司教に任命されることを保証し、ケベックに主権評議会を設立するよう要請し、さらにはラヴァルにヌーベルフランスの次期総督を選ぶよう依頼した。[22]総督には、ラヴァルはカーンの庵時代からの友人であるメジー騎士を選んだ。[22] 発展途上の主権評議会は1663年9月18日に最初の会議を開催し、メジーが第一の権力者となり、ラヴァル、ゴーデ＝デュポンがコミッショナーとなった。[23]ラヴァルは、高官の中に味方がいることを期待してメジーを任命した。原住民への酒類販売において、彼はメジーの中に味方を見出した。2人は協力して酒類販売を禁じた。[23] しかし、主権評議会の構成は、2人が政教問題で対立する利益を代表していることが明らかになった。すぐに、ラヴァルと総督の間に新たな衝突が起こり、ラヴァルは太鼓を持って街頭に出て、自分の言い分を主張した。[24]メジーの死後、君主評議会は再編された。総督ジャン・タロンが加わり、ラヴァルがこれまで行っていた機能を直ちに引き継いだ。[24] この評議会の交代により、ラヴァルは評議会の会合にあまり出席しなくなり、それ以降、ラヴァルは国事からやや身を引いて、純粋に教会の問題に集中するようになった。[24]
ラヴァルが使徒座代理として行った主要な事業の一つは、司祭と教会管理者の教育と訓練であった。[25]ケベック大神学校は1663年3月26日に開校した。パリの外国人宣教神学校と提携していた。 [26] 1668年10月、ラヴァルは少年たちを養成するための小神学校を増設した。それは、フランス人と先住民の両方の司祭の召命を受ける可能性のある少年たちを養成するためのものであった。[ 26 ]開校したのは8人のフランス人学生と6人のヒューロン人学生であったが、フランス人宣教師、特にシュルピス会士が教師として到着すると急速に規模が拡大した。[27]ラヴァルは、この教師たちに、彼の学校は植民地に慈愛と宗教への愛の感覚を確立するためのものであり、別の法律や権威の源泉ではないことを広めてほしいと望んだ。[28]
ラヴァルのグランド・セミネールに対する考えは、単なる教育アカデミー以上のものだった。彼は、そこがすべての教区司祭たちの家となることを望んだ。ラヴァルは、そこを真の家として、また病気や老齢のときに頼れる場所として見るよう彼らに勧めた。[25] さらに、彼は神学校がすべての司祭と教区の給与支払い者となることを望んだが、それは十分な資金が必要であることを意味した。この偉業を成し遂げるために、ラヴァルは自分の家ともなった神学校に自分の財産のほとんどを寄付した。[29]彼はまた、フランスにある3つの修道院の収入を自分に与えるよう、国王ルイ14世を説得した。さらに、彼の学校はすべての司祭に給与を支払うことが期待されていたので、ラヴァルは教区から徴収された収入を受け取るのが普通だと考えた。しかし、この考えは、宗教施設の維持費を寄付することに慣れていない住民から大きな抵抗に遭った。農場の生産高の13分の1に相当する税金を要求するという彼の当初の目標は激しい抵抗に遭遇し、それを26分の1に減らさざるを得なかった。[30]
ラヴァルは、他の聖職者たちと管理業務の大部分を分担し、彼らの経験を積ませた。神学校を率いるために、フランス出身の同僚アンリ・ド・ベルニエールを任命し、この役割をベルニエールのもう一つの任務であるケベック教区の牧師と結び付けた。さらに、司教の諮問機関を構成する他の5人の理事も任命した。[30]
1668年、彼は以前は問題を起こしていたケリュスをヴィルマリーの新しい神学校の初代校長に任命した。同じ頃、彼は職人や農民に実践的な教育を提供するためにサンジョアシャンに工芸学校を設立した。[30]
ケベック教区
1674年、ヌーベルフランスに到着してから15年後、ラヴァルは司教区を司教区に昇格するよう要請した。教皇庁は1674年10月1日にケベック司教区を設立し、ラヴァルを初代司教に任命した。[19]
彼は先住民への酒類販売の問題を再検討した。1675年、ラヴァルはルイ・ド・ブアード・ド・フロンテナック総督の反対を押し切って、彼らに酒類を販売した者全員を破門した。[31] 1679年5月24日、ラヴァルは酒類販売を禁止する王令を得ることに成功した。[3]
1678年、彼は植民地に常設の教区を設置する旨の勅令を得た。1681年には教区の境界線を定めた。
退職
ラヴァルはやがて自分の健康が衰え、アカディアからミシガン湖まで広がる大きな教区を運営できなくなってきたことに気づいた。1688年、彼は司教としての責任をジャン＝バティスト・ド・ラ・クロワ・ド・シェブリエール・ド・サン＝ヴァリエに譲った。[32]
ラヴァルは最期の日まで、植民地の高位の宗教指導者と協力し続けた。彼はその存在と慈善の贈り物で貧しい人々を助けた。健康が衰えていく中、ミサや断食を欠かすことは決してなかった。1707年までに彼は潰瘍を患い、1708年5月6日にその死を遂げた。[33]彼の遺体は大聖堂の棺に納められたが、彼の心臓は彼が人生と財産のほとんどを捧げた神学校の礼拝堂に安置された。[34]
崇拝
聖人 フランソワ・ド・ラヴァル | |
|---|---|
.jpg/500px-Fran%C3%A7ois_de_Laval_(par_Elisabeth_de_Franssu,_2009).jpg) 聖フランソワ・ド・ラヴァルのイコン | |
| ケベック司教 | |
| 生まれる | 1623 年 4 月 30 日フランス王国、ペルシュ、モンティニー シュル アーヴル |
| 死亡 | 1708年5月6日（85歳） ケベック、ヌーベルフランス副王領、フランス植民地帝国 |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 列聖 | 2014年4月3日、バチカン市国使徒宮殿にてフランシスコ教皇 |
| 主要な神社 | ケベックのノートルダム大聖堂 |
| ごちそう | 5月6日 |
| 属性 | 聖公会の服装 |
| 後援 | カナダの司教 |
ラヴァルの遺骸はケベック・ノートルダム大聖堂内の個人崇拝の聖地に埋葬されている。1890年9月24日に正式に開会され、神のしもべの称号が与えられた。[35] 1980年にヨハネ・パウロ2世によって列福された。 2014年4月3日にはフランシスコ教皇によって同等の列聖が与えられた。[36]
1663年、ラヴァルはケベック神学校を設立し、1852年に彼に敬意を表してラヴァル大学と改名されました。モントリオールのすぐ北にあるケベック州ラヴァル市も彼にちなんで名付けられました。[37]
注記
- ^ 著名なイエズス会宣教師アレクサンドル・ド・ロードスは、トンキンとインドシナに使徒座代理を任命する許可を教皇から求めていた。[3]彼はローマに派遣され、そこで15か月間過ごした。[9]カトリック教会とポルトガル王室の宣教活動を監督していた布教省が宣教を危険にさらし、ド・ロードスの計画は1654年末までに放棄された。[3]
- ^ 16 世紀に使われていた言葉は、現代の「名誉司教」という用語の用法とは異なっていました。ラヴァルは、古代に放棄された司教区を割り当てられ、in partibus infidelium (「不信心者の土地」) の司教に任命されました。
参考文献
- ^ Bégin 1959、25ページ。
- ^ abc Leblond de Brumath 1906、17ページ。
- ^ abcdefghijklmnop ヴァション。
- ^ ab Leblond de Brumath 1906、p. 20.
- ^ ab Bégin 1959、p. 15より。
- ^ ルブロン・ド・ブルーマス、1906年、p. 21.
- ^ ルブロン・ド・ブルーマス、1906年、p. 22.
- ^ Bégin 1959、19ページ。
- ^ ab Leblond de Brumath 1906、p. 23.
- ^ ルブロン・ド・ブルーマス、1906年、p. 24.
- ^ ショケット2004、105ページ。
- ^ abc ウォルシュ1966年、102ページ。
- ^ ショケット2004、106ページ。
- ^ ウォルシュ1966年、104-105頁。
- ^ ab Walsh 1966、105ページ。
- ^ ショケット 2004、p. 108;ルブロン・ド・ブルーマス、1906年、p. 26.
- ^ ルブロン・ド・ブルーマス、1906年、p. 26.
- ^ ウォルシュ1966年、133ページ。
- ^ abcd ショケット 2004、p. 109.
- ^ abcd Walsh 1966、134ページ。
- ^ ウォルシュ1966年、134-135頁。
- ^ ab Walsh 1966、135ページ。
- ^ Campeau 1973、327ページ。
- ^ abc ウォルシュ1966年、136ページ。
- ^ abc ウォルシュ1966年、137ページ。
- ^ ab Plouffeより。
- ^ ルブロン・ド・ブルーマス、1906年、p. 105.
- ^ Campeau 1973、323ページ。
- ^ Campeau 1973、319ページ。
- ^ abc ウォルシュ1966年、138ページ。
- ^ ウォルシュ1966年、150ページ。
- ^ ウォルシュ1966年、151-152頁。
- ^ ルブロン・ド・ブルーマス、1906年、p. 261.
- ^ ルブロン・ド・ブルーマス、1906年、p. 265.
- ^ 索引 ac status causarum beatificationis servorum dei et canonizationis beatorum (ラテン語)。タイピス多声門バチカニス。 1953 年 1 月。p. 75.
- ^ Wooden, Cindy (2014年4月3日). 「教皇、アメリカ大陸に3人の新しい聖人を布告」カトリックニュースサービス。2015年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年10月4日閲覧。
- ^ ブリタニカのラヴァル（都市）
- 出典
- 始まり、エミール (1959)。フランソワ・ド・ラヴァル。ケベック州: ラヴァル大学を出版。
- ルシアン・カンポー（1973年）。 「ラヴァル・エ・ル・コンセイユ・スーヴラン部長 1659 ～ 1684 年」。フランセーズアメリカ歴史評論。27 (3): 323–359。土井：10.7202/303281ar。
- ショケット、ロバート (2004)。「カトリック教会の発展」。カナダの宗教。オタワ: オタワ大学出版局。
- ルブロン・ド・ブルマス、エイドリアン（1906年）。ラヴァル司教。トロント: モラン&カンパニー
- Plouffe, Hélène. 「Séminaire de Québec」.カナダ百科事典. 2012年10月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年2月2日閲覧。
- ヴァション、アンドレ。「フランソワ・ド・ラヴァル」。カナダ人名辞典オンライン。 2013年2月2日閲覧。
- ウォルシュ、ヘンリー・ホレス（1966年）。フランス時代の教会：植民地化からイギリス征服まで。トロント：ライアソン・プレス。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのフランソワ・ド・ラヴァルに関連するメディア- プロジェクト・グーテンベルクのA. ルブロンド・ド・ブルマス著『カナダの創造者たち: ラヴァル司教』
- ケベックの初代司教、ラヴァルの聖フランシス
- アニメーション センター フランソワ ド ラヴァル、ケベック州 (英語)
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