フランコ・ベラルディ

フランコ・「ビフォ」・ベラルディ
2016 年に講演を行うベラルディ氏。
生まれる	( 1949-11-02 )1949年11月2日（74歳） ボローニャ、イタリア
注目すべき作品	働く魂：疎外から自立へ（2009）
学校	自律主義マルクス主義 大陸哲学

フランコ・「ビフォ」・ベラルディ（1949年11月2日生まれ）は、イタリアのマルクス主義哲学者、オートノミスト系の理論家、活動家であり、その研究は主に脱工業化資本主義におけるメディアと情報技術の役割に焦点を当てている。ベラルディは24冊以上の著書を出版しており、エッセイやスピーチも数多く発表している。

1962年、13歳のとき、ベラルディはイタリア共産主義青年連盟のメンバーになったが、「派閥主義」のため除名された。彼はボローニャ大学で1968年5月の事件に参加し、そこで美学の学位を取得した。この間、彼は議会外団体ポテレ・オペライオに参加し 、アントニオ・ネグリと出会った。ベラルディは1975年に雑誌A/traversoを創刊し、1981年に同誌が最高潮に達するまで同誌で働いた。彼はまた、 1976年から1978年まで、イタリア初の無料海賊ラジオ局である ラジオ・アリスのスタッフの一員でもあった。

1970年代にイタリアでアウトノミアの政治運動に関わった他の人々と同様、ベラルディはパリに逃れ、そこでフェリックス・ガタリとともに統合失調症分析の分野で働いた。1980年代には、雑誌Semiotexte（ニューヨーク）、Chimerees（パリ）、Metropoli（ローマ）、Musica 80（ミラノ）に寄稿した。1990年代には、Mutazione e Ciberpunk（ジェノバ、1993年）、Cibernauti（ローマ、1994年）、Félix （ローマ、2001年）を出版した。また、現代芸術の分野では、ウォーレン・ネイディッチなどのアーティストやe-fluxなどの出版物とコラボレーションしている。現在は、雑誌Derive Approdiで活動するかたわら、ミラノのアカデミア・ディ・ベッレ・アルティでコミュニケーションの社会史を教えている。彼はe-zine rekombinant.orgとテレストリート運動の共同創設者であり、 Orfeo TVというチャンネルを設立した。^[1]

正統派マルクス主義者とは異なり、ベラルディのオートノミズム理論は、2007年から2008年の金融危機などの出来事を資本主義的蓄積の本質的に矛盾した論理の単なる例として描くのではなく、精神分析、統合失調分析、コミュニケーション理論を利用して、主体性と欲望が資本主義システムの機能とどのように結びついているかを示しています。[ 2 ]したがって^、彼は批判において労働を優先することに反対し、「状況の経済的困難に対する解決策は経済的手段では解決できない。解決策は経済的ではない」と述べています。^{[3]人間の感情と具体化されたコミュニケーションは、}脱工業化社会における資本の流れを支える生産と消費のパターンにおいてますます中心的になりつつあり、ベラルディは「認知主義」と「情報労働」の概念を使用してこの心理社会的プロセスを分析しています。^{[4] [5]}ベラルディの他の関心事の中には、プロトファシスト未来派^[6]からポストモダンサイバーパンク（1993年）まで、文化的表現と未来への期待があります。これは、純粋に経済的または体系的な分析に限定されることが多いマルクス主義の決定論的唯物論的表現よりも、アイデアと文化的期待に対するより大きな関心を表しています。

ベラルディの著書のうち2冊、『The Uprising』と『Breathing』は、2007～2008年の金融危機、金融資本主義、それに続く21世紀初頭のウォール街占拠運動やアラブの春などの抗議運動を扱った、密接に関連した思索的な作品である。両作品でベラルディは新自由主義的な金融資本主義を批判し、自動化（株式市場でのコンピュータ取引など）というそれを支えるインフラストラクチャが、ソーシャルメディア上の標準化されたコンピュータ言語規則（ Facebookのいいねボタンなど）と相まって、より感覚的で主観的な方法で自然にコミュニケーションする人間の行為者に損害を与えて言語を空洞化していると主張している。ベラルディは、救済策として、リルケとガタリの混沌に関する研究の挽歌を引用しながら、人間の主体が市場論理の生きた経験を克服する方法として、詩と「混沌」を提案している。さらに、両書ともドゥルーズとガタリの著作、マルクスの『哲学・哲学草稿』の『機械論』 、ウィトゲンシュタインの『論理哲学論考』、ボードリヤールの『象徴的交換と死』を引用している。

『蜂起』の中でベラルディは経済言説を拒絶し、経済学自体は科学ではなく、むしろ政治イデオロギーの一形態であると主張している。^{[7] [a]その結果、彼はさらに、}新自由主義経済政策は科学の客観性に基づいている という考えを拒絶し、むしろ単に政治的プログラムであり、望ましくないものであると主張している。経済学の数学的言語（彼は科学的に偽装していると主張する）に対抗して、ベラルディは思索的な（そして非科学的な）詩のレトリックを提案し、現代経済学の常識を覆すことを意図している。

ベラルディは、コンピュータ技術による言語の自動化と標準化を非難し、その結果、人間主体が経験する言語が貧弱になり、現在の経済的/政治的状況から離れた別の生活形態を概念化することがより困難になっていると主張している。^[b] 彼はまた、不安定な仕事の断片化（季節労働、在宅勤務など）が社会の分散化につながり、社会的連帯を妨げることを批判し、さらに新自由主義的で保守的な経済観を否定している。^[10]ベラルディは、救済策として、人間に直接語りかける詩的な言語の再発見と、一般知性（マルクス主義の『経済学・哲学草稿』に由来し、社会の認知能力を指す用語）を資本主義から社会的連帯へと向け直すことを提案している。

『呼吸』では、ベラルディは呼吸を比喩として用いて現代社会について論じている。^{[11] [12]}ベラルディは、自身の喘息とエリック・ガーナーの死から始まり、^{[13]現代の資本主義とテクノロジーとの調和が取れていない結果、人類は生活のあらゆる分野で「息切れ」 [14]}を経験しているという考えを推し進めている。この本は、以前『蜂起』で扱われたいくつかのテーマを引き継いでいる。

ベラルディは、フェリックス・ガタリの著書『カオスモシス』を引用して、リズムとカオスの二分法を確立しています。そして、この二分法を（規則的および不規則な）呼吸や、人間と資本主義社会の間にあるとされる緊張と比較しています。

社会的、政治的、経済的、性的など、確立された秩序は、特異点の振動を硬直させ、抑制する連鎖を強制することを目的としている。この活気に満ちた物体の硬直は、ガタリが「痙攣」と呼ぶものを引き起こす。ガタリは『カオスモシス』の出版から数か月後に亡くなったため、カオス的痙攣の概念をさらに詳しく説明する時間がなかったが、私はこの概念が今日の情報神経加速の状況下での主体性の理解に不可欠であると考えている。痙攣は、神経系と社会有機体の意識に苦痛と息切れを引き起こす。しかし、ガタリの用語で言えば、痙攣は有機体にその振動を再調整させ、再特異化によって無から調和的秩序を創造するように促すという点で「カオス的」である。

— 呼吸、pp.23-24。

修辞的な示唆は、人類は資本主義を一気に「振り払う」義務があり、それによって社会全体が新たなリズムで再び「規則的に呼吸」できるようになるというものである。^[15]

その後、ベラルディは21世紀初頭のその他の社会病理を検証する。彼はジョナサン・フランゼンの小説を引用し、「トランプ政権下でアメリカ人の心、特にアメリカ人の無意識に何が起きているのかについての洞察を提供している... アメリカの生きた脳は衰退し、不安と憂鬱にとらわれ、必死にスケープゴートと復讐を探している」と述べている。^[16]ベラルディは、出会い系アプリの仮想現実（ミレニアル世代の性活動の減少に関する報告と並べて）^[17]と、アメリカ人ハッカーで荒らしのウィーブによるインターネットフォーラムの投稿[ ^18]を、社会の病理のさらなる例として批判している。提案された治療法として、ベラルディは詩と、人生の異なるリズムを求めるという考えに戻る。

• 第三の無意識：ウイルス時代の心理圏。ロンドン＆ニューヨーク：Verso Books、2021年。ISBN 9781839762536
• 『第二の到来』ケンブリッジ：ポリティ・プレス、2019年。ISBN 1509534849
• 呼吸：混沌と詩。マサチューセッツ州ケンブリッジ：セミオテキスト（e）/インターベンションシリーズ、2018年。ISBN 1635900387
• 未来可能性：無力の時代と可能性の地平線。ロンドン＆ニューヨーク：Verso Books、2017年。ISBN 1784787442
• そして：終わりの現象学。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：Semiotext（e）、2015年。ISBN 1584351705
• ヒーローズ：大量殺人と自殺。ロンドン＆ニューヨーク：Verso Books、2015年。ISBN 1781685789
• 蜂起：詩と金融について。マサチューセッツ州ケンブリッジ：セミオテキスト（e）/インターベンションシリーズ、2012年。ISBN 1584351128
• 『After the Future』ゲイリー・ジェノスコ、ニコラス・トーバーン編。オークランド＆エディンバラ：AK Press、2011年。ISBN 1849350590
• 魂の働き：疎外から自律へ。フランチェスカ・カデルとジュゼッピーナ・メッキア訳、ジェイソン・E・スミス序文。ロサンゼルス、カリフォルニア州：セミオテクスト、2009年。ISBN 1584350768
• マルコ・ジャックマン、ジャンフランコ・ヴィターリ共著。『Ethereal Shadows: Communications and Power in Contemporary Italy』。ロンドン：Autonomedia、2009年。
• 不安定な狂詩曲。記号資本主義とポストアルファ世代の病理。ロンドン：オートノメディア、2009年。
• ススキゾメディア。トレンタニ・ディ・メディアティヴィズモ。未翻訳:シゾメディア: メディア活動の 30 年。ローマ：アプロディを導き出す、2006 年。
• Il sapiente, il mercante, il guerriero: dal rifiuto del lavoro all'emergere del cognitariato未翻訳:戦士、商人、賢者: 認識主義の出現 労働拒否。ローマ：DeriveApprodi、2004 年。
• ジャクマン・エ・ヴィターリ、バルディーニ・カストルディ・ダライと共演。テストリート。マッキナ・イマジナティバ・ノン・オモロガタ。未翻訳:テストリート: 機械の想像力は承認されていません。 2003年。
• アリスとディアボロ。 Storia di una radio sovversiva。未翻訳:アリスは悪魔: 破壊的なラジオの物語。シェイク、2002年。
• 地獄の夏。未翻訳：地獄の夏。ルカ・ソセラ編。2002年。
• フェリックス。ナラツィオーネ・デル・ミオ・イントロ・コン・イル・ペンシエロ・ディ・ガタリ、カルトグラフィア・ヴィジョナリア・デル・テンポ・チェ・ヴィーネ。翻訳:フェリックス・ガタリ。思想、友情、そして先見の明のある地図製作。ロンドン：パルグレイブ、2008年。
• 不幸の工場。新しい経済と認識者の運動。未翻訳：不幸の工場：新しい経済と認識者の運動。ローマ：DeriveApprodi、2001年。
• ラ・ネファスタ・ユートピア・ディ・ポテレ・オペラリオ。未翻訳:労働者の権力の不気味なユートピア。カステルヴェッキ、1997年。
• Exit は、文明の絶滅に対する私たちの貢献です。未翻訳: Exit – 文明の絶滅に対する私たちの貢献。
• サイバーナウティ。未翻訳：サイバーナウツ。カステルヴェッキ、1995年。
• ナチスを治す方法、Neuromagma。未翻訳：ナチスはどうなっているのか、Neuromagma。 1994年。
• ミューテーションとサイバーパンク。未翻訳：ミューテーションとサイバーパンク。 1993年。
• よりサイバー、よりパンク。未翻訳：パンクよりもサイバー。 1990年。
• インフォウイルス。未翻訳。Topia。1985年。
• Enfin le ciel est tombè sur la terre。未訳：ついに空が地球に落ちた。スイル、1978年。
• 制御します。未翻訳:仕事に反対。ミラノ：フェルトリネッリ、1970年。

• 「未来主義と未来の逆転」ロンドン：2009年5月。
• 「共産主義は復活したが、我々はそれを単一化療法と呼ぶべきだ」ロンドン：2009年2月。
• 「ポスト・フューチャリスト宣言」。RWフリント訳。2009年。
• 「生政治と結合的突然変異」Wayback Machineに2011 年 8 月 14 日にアーカイブ。Culture Machine、第 7 巻、2005 年。
• 「今日の自律性の意味とは何か：主体化、社会構成、労働拒否」Wayback Machineに 2011 年 7 月 17 日にアーカイブ。Replicart。2003年 9 月。
• 「アイデンティティ・ファシズムへの執着」。スティーブ・ライト訳。『労働者統制の不吉なユートピア』（未翻訳テキスト、1997年）より。
• 「情報労働と不安定性」エリック・エンプソン訳。

• 『ザ・ムーブ』（ドキュメンタリー）。レナート・デ・マリア監督。1991年。

• ジル・ドゥルーズ
• ミシェル・フーコー
• フェリックス・ガタリ
• マウリツィオ・ラザラート
• アントニオ・ネグリ
• ポスト構造主義
• ポストマルクス主義
• パオロ・ヴィルノ

• Generation-Online の伝記
• アフィニティプロジェクトの経歴
• フランコ・ベラルディのThrough Europeの著者ページ
• フランコ・「ビフォ」・ベラルディの哲学におけるアイロニーと構成の政治。1960 年代の Potere Operaio での活動から Radio Alice や Autonomia を経て、ネットワーク社会の現代分析に至るまで、ベラルディの政治的、哲学的軌跡を詳細に論じたエッセイ。
• Ràdio Web MACBA でのフランコ ベラルディへのインタビュー（2011 年）。バルセロナ現代美術館。
• Viewpoint Magazineの Ben Lear によるフランコ・ベラルディの「After the Future」のレビュー
• 「この理論家は、資本主義が人々を「機能不全」に陥れることで大量殺人者を生み出すと信じている」。Vice 。 2015年4月16日。（インタビュー）