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フォード パレス
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ケントのフォード宮殿の場所フォード宮殿は、カンタベリーから北東に約 6.6 マイル (10.6 km) 、ハーン ベイから南東に 2.6 マイル (4.2 km)の、イングランド南東部ケント州ホース教区のフォードにあったカンタベリー大主教の邸宅でした。宮殿の構造に関する最も古い証拠は 1300 年頃のものであり、宮殿に関する最も古い文書による言及は 14 世紀のものです。ただし、その場所はアングロサクソン時代から同様の目的で使用されていた可能性があり、カンタベリー以外では最も古い住居であった可能性があります。
ジョン・モートン大司教（1486年 - 1500年）は、レンガ造りの5階建ての塔を増築して宮殿を再建し、 1544年にはトーマス・クランマーがヘンリー8世の訪問を受けた。1573年、マシュー・パーカー大司教は宮殿の取り壊しを提案したが、1647年にイングランド国教会から取得した長期議会の指示を受けた委員による調査まで残った。調査の結果、宮殿は良好な状態であると判断されたが、1658年にカンタベリー司教区が空席となっている間に、議会の命令により大部分が取り壊され、資材が売却された。王政復古後、宮殿の敷地は教会に返還された。1661年、残っていたものは非常に荒廃しており、礼拝堂が納屋として使用されていると言われた。
地名学
「フォード」はイングランドの一般的な地名要素であり、川や小川の浅い横断部を指します。 [1] [2]この場合、フォード宮殿の敷地から南西に約160ヤード（146メートル）の場所を指し、カンタベリーとレカルバーの間のローマ街道が小川を横断していました。[3]
歴史
起源
フォード近辺における人類の居住の最も古い証拠は、フォード宮殿の南南西約550ヤード（503メートル）の丘の頂上で発見された前期旧石器時代の 手斧2本である。この丘は、この地名の由来となった小川を渡った向かい側、カンタベリーとレクルヴァーの間のローマ街道の西側にある。 [4] [5] 2世紀のローマ人の火葬埋葬地5つが同じ場所の近くで発見されている。[6]宮殿の跡からはローマ時代の碑文の断片とローマ時代の貨幣数枚が発見されており、南に約330ヤード（302メートル）のローマ街道の東側、小川の南側の野原では、ローマ人の別荘の跡と思われる跡が観察されている。[7] [8] [9]アングロサクソン時代の発見物には、フォード宮殿と火葬墓地の間の川の南側の砂場から回収された爪付きビーカーとコップが含まれています。 [10] [11] [12]
18世紀の牧師ジョン・ダンコムなどの考古学者は、ケント王エゼルベルトが597年頃に王宮をカンタベリーから フォードの北東約2.6マイル（4.2キロ）にあるレクルヴァーに移し、そこのローマ遺跡の場所に宮殿を建てたと信じていました。 [13]しかし、考古学的発掘ではこの証拠は見つかっておらず、[14]エゼルベルトとレクルヴァーのつながりは伝説の産物に過ぎない可能性があります。[15] 2001年、歴史家ハロルド・ゴフは、カンタベリーとレカルヴァーを結ぶローマ街道沿いにあり、レカルヴァーを中心とする領地に含まれるフォードに王が居住したのではないかという憶測を指摘した。この領地は、669年にケントのエグバート王がレカルヴァーのセント・メアリー教会の創設のためにミサ司祭バッサに与えたものである。 [16] [17] [脚注2]フォードは、 949年にエドレッド王がカンタベリー大司教オダに与えた際にもレカルヴァー領地に含まれていた。[22] [3] 1800年、歴史家エドワード・ヘイステッドは、フォード宮殿は「大司教の住居として建てられたカンタベリー宮殿を除けば、最も古い宮殿であったと思われる」と記している。[23]フォード宮殿は「カンタベリー司教区の古代の所有地の一部」と表現されている。[23]そしてその設立は「おそらくノルマン征服以前に[大司教区]に与えられた土地」であるとしている。[23]さらにゴフは、アングロサクソン時代に宮殿が存在したことを示す「文書や考古学的証拠の欠片」 [10]がないと指摘している。 [10]
フォードに大司教の住居があったことを示す最初の証拠は、14世紀と15世紀にそこで発行された文書にあります。[24] [脚注3]しかし、1964年まで立っていた主要な構造の一部には「1300年頃の装飾後期を示唆する弦の渦巻き模様のモールディングが施されていました」[10]また、宮殿の南側に隣接して、それ以前に堀のある場所があった可能性があります。 [27] [脚注4]
モートン大司教
関連する文書は残っていないが、フォード宮殿の建設工事の主要段階は、ジョン・モートン大司教（1479年 - 1500年）の手によるものとされている。[36]ヘイステッドは、モートンが「宮殿全体をほぼ再建した」と信じており、[23]建築史家のセシル・ヒューエットとティム・タットン・ブラウンは、1494年から1497年の間にカンタベリー大聖堂の「ベル・ハリー」として知られる塔で使用されたレンガについて論じた際、フォードで見つかったレンガと比較し、モートンが「自分自身で宮殿を建てた」と書いている。[34]モートンは、聖職者時代に多くの建築工事を扇動し、石工、レンガ職人、その他の建設労働者を強制的 に自分の仕事に就かせるという王室の命令を得たほどである。[37] [10]しかし、ゴフは、フォードでモートンが行ったとされる建築工事は、おそらくレンガで構成されているだろうと述べた。[38]フォードマナーの農家には様々な時代のレンガや石造りの建物があり、その中には宮殿の門番所の遺跡や宮殿の庭のレンガ壁の一部も残っている。[38] [35]宮殿の複合施設でモートンの作品とされるその他の部分には、地上には何も残っていない5階建てのレンガ造りの宿泊棟と馬小屋がある。馬小屋のあった場所には現在納屋があり、一部は初期チューダー朝時代のものである。[39] [脚注5]
クランマー大司教
ゴフは、トーマス・クランマー大司教（1533年 - 1555年）は「特にフォード宮殿に愛着を持っていたようで、イングランド宗教改革の進展と密接に関わっていた」と書いている。[38] [41]彼は1535年に、教皇に反対する説教に異議を唱えたカンタベリーのブラックフライアーズ修道院長についてヘンリー8世に手紙を書いたとき、また1536年には血縁関係の問題についてトーマス・クロムウェルに手紙を書いたとき、この宮殿にいた。[42]翌年、クランマーは「司教の書」のテキストを審議していた司教会議を終えた後、疫病の流行を逃れるためにランベス宮殿を出てフォードに向かった。この「司教の書」は39か条の宗教条項の基礎となった。[43]同年8月、フォードに滞在していた彼は、印刷工リチャード・グラフトンからマシュー訳聖書を受け取り、そこからトーマス・クロムウェルに推薦状を書いた。[44] 1538年にニコラス・リドリーを近隣のハーンの牧師に任命し、1555年に彼とともにオックスフォード殉教者の一人となった。[45] 1552年の夏、彼はリドリーとともにクロイドン宮殿で『宗教の42箇条』の執筆に取り組んでいたが、10月に熱を出しフォードに引き揚げた。[38] 11月24日、まだフォードに滞在していた彼は、自分で校閲し注釈を付けた『宗教の42箇条』の版を枢密院に送った。[46]明らかにクランマーはフォード宮殿を「ロンドンの不健康な雰囲気から逃れられる場所、カンタベリーに十分近いが、実際には市内ではなく、宗教と政治が危険な混合物を形成することがある場所」と見なしていた。 [38]そして1544年6月、ロンドンからフランスに向かう途中のヘンリー王の訪問を受けたのもこの宮殿だった。[47] [48]王はドーバーに向かう前にそこで一晩過ごした。[47]しかし、メアリー1世女王の統治下でのイングランドの反宗教改革の間、クランマーはフォード宮殿で枢密院に出頭するよう命令を受け、1556年に処刑された。[48]
衰退と解体
1559年のエリザベス朝宗教協定後のカンタベリー大主教マシュー・パーカー（1559年 - 1575年）はフォード宮殿を嫌っていたため、部分的に取り壊してベクスボーンやカンタベリーの邸宅にその跡地の利益を与えることを望んだ。[48]パーカーの計画は、宮殿の敷地の一部で約166エーカー（67ヘクタール）に広がるフォードの公園の管理人のために十分な建物を残し、大主教が時々訪れるために必要な範囲で荘園を維持することだけだった。 [48]敷地は管理人に農場として貸し出されていたが、建物を大幅に変更するためのエリザベス1世の許可を求めて、パーカーは1573年3月に当時の大蔵卿ウィリアム・セシルに手紙を書き、フォード宮殿を「古くて朽ち果て、無駄が多く、不健康で荒れ果てた家」と表現した。[49] [50] [48] [脚注6]パーカーが1575年5月に亡くなったとき、この問題は未解決のままだった。[51] [48]
ヘイステッドとフックは、ジョン・ホイットギフト大司教（1583年 - 1604年）がフォード公園で頻繁に狩りをしていたと信じていたが、ゴフは、その考えはいかなる証拠にも裏付けられていないとして異議を唱えた。[23] [41] [48] 1621年にブラムズヒル公園で公園管理人を誤って射殺したジョージ・アボット大司教（1611年 - 1633年）は、 [52] 1627年にチャールズ1世によって大司教の職務から退くよう強制され、一時的にフォードに隠居した。[53] [脚注7]アボットが1613年から1624年の間にフォードの公園管理人に人を任命した例がいくつか記録されており、[56]また、1631年から1632年の間には、そこを「ムーア人」または湿地帯と見なしていたにもかかわらず、そこの修復に11ポンド15シリング6ペンス（11ポンド78セント）を費やしました。[57]
1647年、イングランド内戦の最中、議会の代理でフォード宮殿の調査が行われた。議会は議会からこの宮殿を買収し、妥当な修繕状態にあることがわかった。[58] [59]敷地全体の家賃は43ポンド10シリング（43.50ポンド）とされ、すべての建物の資材の価値は「売却され、持ち去られる」とすれば820ポンドとされた。[59] 1658年、カンタベリー大司教区が空席だった間に、議会の命令で宮殿の大部分が取り壊され、資材は840ポンドで売却された。[60] 1660年の王政復古後、この地所は司教区に返還され、1661年に作成された報告書には「フォード宮殿は、その作成者がそのような破壊を行うことに価値を見出したかのように、非常に荒廃している。邸宅は完全に取り壊され、礼拝堂は納屋になっている」と記されている。[61] 1667年には、元々の納屋と門番小屋が荒廃していると報告され、1668年には、納屋と門番小屋を除く残りの地所の借主が取り壊しを続け、「最高級の石材を6～7台分」売却したと報告されている。[62] [脚注8]ほぼ同じ時期に、フォードから近くのヘルネの教会管理人にタイルが販売された。[62]宮殿の遺跡は材料の採掘や改修が続けられたが、宮殿のホールと礼拝堂の一部は1964年まで残っていたが、新しい農場の建物を建てる準備のために取り壊された。[63] [脚注9]
考古学
フォード宮殿の跡地では、ローマ時代の碑文やコインの一部が偶然発見されているが、積極的な考古学調査はほとんど行われていない。[4] 2011年に、宮殿の少し東側で計画されていた建設工事に関連して、直径20インチ (51 cm) の円形の穴が4つ掘られたが、考古学的に興味深いものは何も発見されなかった。[64] [脚注 10]ほぼ同じ時期に、敷地の東端でさらに調査が行われ、「年代不明の2つの大きなレンガとモルタルの壁」が発見された。[66]おそらく宮殿の一部を形成していたと思われるいくつかの構造物が地上に残っている。宮殿の門番所の場所に建ち、公道に隣接するフォードマナーの農家の一部は、15世紀と17世紀のものである。[35]農家の北東にある納屋には、もともと長さ約182フィート (55.5 m) だったチューダー様式の馬小屋の大部分が組み込まれている。屋根の構造はクラウンポストとタイビームを特徴としている。[39] [67]
参考文献
脚注
- ^ 地図の上部に「Oxinden Corner」と記されている道路交差点は、TR2054766317のOSマップでは「Oxenden Corner」と記されています。
- ^ 19世紀には近くの泉が「聖エセルバーガの泉」と名付けられたと報告されている。これはおそらくケントのエセルバーにちなんで名付けられたもので、ベーダによればエセルバーは633年頃にヨークのパウリヌスとバッサスという名の聖職者とともにノーサンブリアからケントに戻った。バッサスはミサの司祭バッサと同一人物だったのかもしれない。[16] [18]ウォンサム海峡の北口にあるレクルヴァー領地の境界上の場所は、949年に「エアンフリードムサ」として記録されているが、これはおそらくエセルバーの娘エアンフレッドにちなんで名付けられたものと思われる。[19] [20]ゴフはエセルバーがフォードに住んでいた可能性があると示唆し、もしそうだとすれば「まるで[エアンフレッドの]幼少期から結婚までの短い居住が地元の地理に刻み込まれたかのようだ」と述べた。[16]さらに、ルース・コゾドイは、レクルヴァーとエゼルベルトを結びつける伝承の最も古い記録は、 13世紀のカンタベリーにある聖アウグスティヌス修道院の修道士トーマス・スプロットの著作にあると指摘し、「[エゼルベルト]をレクルヴァーと結びつけることでスプロット自身の修道院の栄誉が上がることはなかったという事実は、この詳細が全くの捏造ではないことを裏付ける」と述べた。[21]
- ^ 一例として、 1428年3月22日にヘンリー・チシェル大司教が出した上訴（Appellatio）がある。 [25]日付は「M. CCCC. XXVII. ... mensis ... Martii die 22」とされているが、当時、イングランドでは年は3月25日の聖母マリアの日に始まると計算されていた。[26]
- ^ 資料によって邸宅の定義は様々で、主に宮殿またはマナーハウスと呼ばれている。議会委員は1647年に「マンションハウス」と表現したが、1661年に訪れた大司教の役人は宮殿と呼んだ。ジョン・プリデンは1787年、エドワード・ヘイステッドは1800年も同様である。[28]歴史家アーサー・ハッセーは1904年に荘園ハウスと呼び、歴史家ハロルド・ゴフは2001年に同様に言及した。 [29] [30]測量士BJベネットも1933年に同様の言及をしており、「宮殿」という誤った表現が使われることがあると付け加えているが、[31]なぜ不正確であるかについては詳しく説明していない。[32] 1872年、ウォルター・フックは事実上、カンタベリーとランベスにある大司教の住居だけが宮殿であると書いた。[33]しかし、1976年に、歴史的建造物の専門家であるセシル・ヒューエットとティム・タットン・ブラウンは、フォードの住居を宮殿と呼んだ。[34]また、ヒストリック・イングランドの「フォード・マナー・ファームハウス」のリストには、「カンタベリー大司教の宮殿の中世後期の門番所の一部を組み込んだもの」と記載されている。[35]
- ^ モートンに次ぐ3代目の大司教ウィリアム・ウォーラム（1503年 - 1532年）は、「カンタベリー大司教区の司教館の修繕と美化に3万ポンド以上を費やした」[40] 。
- ^ パーカーはフォードを「隅っこの方にあり、土地もこんなところなので、誰も喜んで住もうとは思わないだろう」とみなした。[51] 1800年、ヘイステッドはフォードを含むホース教区を「人通りの少ない寂しい田舎に位置し、不健康で不快な場所」と表現した。[23]
- ^ ジョージ・アボットはフォードで狩りをしなかったかもしれない。公園管理人の死に生涯深く心を痛めたからである。[54]クランマーは熱心な猟師であったことで知られている。「彼の父親は彼に狩りと鷹狩り、荒々しい馬に乗ることを許可した。そのため、彼が司教だったとき、彼は厩舎に来る荒々しい馬に乗ることを恐れなかった。彼はとても上手に馬を乗りこなした。…そして時には長弓で射、多くの場合はクロスボウで鹿を仕留めた…」[55]
- ^ 借地人は「[この売却]に多額の費用を支払った。[石]を自分のチームで水辺まで運ばなければならなかったが、[石]を載せる船は[岸]から少し離れていたため、馬を[水]の中に追い込まざるを得なかった（非常に寒かったため）。荷降ろしのたびに馬は長い間水の中に立っていたため、馬は一頭残らず死んでしまった」[62] 。
- ^ 「1963年、教会の委員は、遺跡に関する保護協定を一切結ばずに農場を売却した。新しい所有者は、立っている壁の安定性に疑問を抱いたため、敷地を片付けることにした。公共建設省は、当時は骨の折れる遺跡のスケジュール作成プロセスを開始した。残念ながら、スケジュールの通知は郵便ストライキによって遅れ、1964年7月24日にホールと礼拝堂の壁が取り壊されるまで、最終的に届かなかった。」[63]
- ^ 2011年の検査は、 計画政策声明5に関連する法定要件として実施されましたが、この声明はその後廃止されました。[65]結果として得られた遺産声明は、Wilkinson 2011にあります。
注記
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北緯51°20′52″ 東経1°10′02″ / 北緯51.3478° 東経1.1671° / 51.3478; 1.1671