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フェンゲ（複数形はフェンゲン）は、ドイツの民間伝承に登場する森の精霊、または野生の女性の亜種であり、アルプス地方のドイツ語圏からバイエルン州（オーバープファルツ）のより北の非アルプス地方にかけて見られる。
ファンゲは、毛むくじゃらで醜い女巨人（苔むした男巨人[ a ]または野人に対応する存在）として厳密に女性として考えられてきた。しかし、性別の区別は曖昧である。また、ファンケルまたはヴァルトファンケンという別名で呼ばれる場合、この精霊は小人として見なされる傾向がある。オーストリアの一部[b]では、ファンケル、ファンク（異形はファンゲ、女性形はファンカ、ファンガ）と呼ばれ、そこでは男女どちらでも「野人」とみなされているが、それほど怪物的ではない。
単数形の用語はFangga、Fanggin、[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]、またはFängge [ 4 ] ( Fangge [ 5 ]とも表記) です。複数の用語は、 Fanggen、[ 1 ] [ 6 ] [ 3 ] we Fänggen、[ 7 ] [ 6 ] Wildfangg、[ 1 ] Wildfanggen [ 2 ]、またはWildfängl [ 8 ] [ c ] (両方ともwild = 'wild'、後者は小指)、wilde Weiber (野生の女性) です。[ 2 ]
広義のFänggeは、バイエルン（オーバープファルツ）、リヒテンシュタイン、チロル、スイスのグラウビュンデン州（ドイツ語では Graubünden と呼ばれる。例えば、フルナやダヴォンなどの村[ 9 ] [ 10 ]）やザンクト・ガレン州（例えば、ザルガンス）に存在する、または小人の自然霊を指す。 [ 4 ] : n1これらは、一般的な「野性の女」のチロル版（地域的な亜種）と考えられている。 [ 11 ]
ファンゲ（別名ファンガ[ 12 ] [ 13 ] ）は、チロルとバイエルン・アルプスの伝承によれば、木ほどの高さの女巨人である。[ 14 ]
ファンケル（複数形はファンケルン）は、バイエルン州オーバープファルツ地方の伝承によれば、プフライムト川に住む、赤い目が光る髭を生やした小人の一種で、 [ 15 ]フェンゲの一種とみなされている。[ 4 ]ファンケルはバイエルンからオーストリアにかけて「悪魔」を意味する言葉であることに留意すべきである。 [ 4 ] : n2 [ d ]また、ファンケルという用語 [ 4 ]は、北欧諸語（スウェーデン語、デンマーク語）でファン「悪魔」の縮小形としてファンケンという 用語も出現するため、 [ e ]アルフレッド・ベシュリン（1930）は、この用語が民話上の精霊に適用されているのは、おそらくこの言葉の二次的かつ周辺的な意味での使用であると指摘している。[ 4 ]
スイスの伝説上の森の住人であるヴァルトフェンケンは、ドワーフ（時には温厚な巨人）に似ており、超人的な力を持っている。 [ 10 ]フェンケンという言葉は、スイス方言ではマンリ（標準ドイツ語：マンライン、英語：' mannikin '）と訳され、ワイルドマンリ（'野生の男娼'）とも呼ばれる。 [ 17 ]ただし、この言葉（異形：ワイルドマンリン[ 9 ]）は男性を指し、ヴァルトフェンケンやホルツミュゼンなどの言葉は女性に用いられた。下記のフルナ村周辺の伝承を参照。[ 18 ]
オーストリアのチロルとフォアアールベルクの伝承では、Fankel、Fankという異形には、女性のFanka、Fanga が同居している。[ 16 ]このFankel は、異教の信仰におけるさまざまな生き物のように、「野人」（wilde Leute ）が悪魔に変わったことを意味すると言われている。[ 16 ] [ f ]
フォアアールベルクには、それほど邪悪ではない[ 20 ]、あるいは小型ながら強力であるとされているフェンゲ（異形：フェンゲ、複数形：フェンゲン）も存在する[ 21 ]。
すでに述べたように、チロルとバイエルン・アルプスの伝承では、 FänggeまたはFangga は、恐ろしく醜い、強大な力を持つ女巨人です。 [ 5 ]この恐ろしい女巨人は、平均的な木と同じくらいの高さです。[ 14 ] [ 2 ] [ g ]全身が毛で覆われているか、剛毛で覆われています。[ 2 ] [ 22 ] [ 14 ] [ 6 ] [ 5 ]頭髪は黒く、[ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]髭状の地衣類が散りばめられており[ h ]、背中に粗く垂れ下がっています。[ 2 ]彼女は、同じく地衣類と苔で覆われたこの地域の男性巨人の女性版（妻[ 4 ]）です。 [ 23 ]
ファンゲの大きく開いた口は耳から耳まで届き、[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]声は男のように低い。[ 1 ] [ 4 ] [ 2 ] [ 14 ] [ 3 ]目は黒いが、時折光ったり稲妻のように閃いたりする。[ 1 ] [ 2 ]彼女は木の皮で作ったジャケットと、ヤマネコの毛皮で作ったエプロン/スカート[ i ]、[ 2 ] [ 23 ] [ 6 ] [ 24 ] [ 3 ]またはキツネや他の動物の毛皮で作った毛むくじゃらのスカート[ j ]を身に着けている。[ 1 ] [ 13 ]
ファンゲンの命は森の木々と深く結びついており、特に大きく古い木々と強い親和性を持っている。そのような木が伐採されたり枯れたりすると、その木に宿るファンゲンも死ななければならない。森全体が伐採されると、ファンゲンは完全に消滅してしまう。[ 2 ] [ 25 ]ファンゲは巨木の擬人化であるため、[ 4 ]ファンゲの各個体は人間のように固有名詞を持つ。例えば、シュトゥッツフェルケ、[ 4 ] [ 26 ]シュトゥッツフェルケ[ 23 ]またはシュトゥッツフォルケ[ 2 ] (すべて: 「剪定された松/モミ」)、[ k ] [ l ]ラウリンデ、[ 4 ]ローリンタ[ 2 ] [ 23 ]またはローリンデ[ 29 ] [ 26 ] (すべて: 「粗い樹皮」)、ホッホリンタ[ 2 ] [ 23 ]またはホッホリンタ(両方とも: 「高い樹皮」)、[ 30 ]およびシュトゥッツァ・ムッツァ、[ 1 ]シュトゥッツェムッツェ[ 2 ] [ 23 ] [ 3 ]またはシュトゥッツァムッツァ[ 30 ] (すべて: 「クリップド・キャット」[?] [ l ] )。[ 30 ] [ 28 ]これらの名前は、家政婦として雇われたフェンゲの少女に関する民話 (いくつかのバージョン) に登場します。[ m ] [ 28 ]
フェンゲンは人食いで、子供の肉を好む[ g ]（そのため、子供は夜に家を出てはいけない）[ 1 ] [ 6 ]： n8 [ 5 ]が、大人も食べる[ 32 ] 。彼らは子供や出産したばかりの女性も盗む[ 34 ] [ 35 ] 。さらに、洗礼を受けていない新生児をチェンジリングと交換する（スイスドイツ語版）[ 37 ] 。
狭義のフェンゲンは常に女性であり、その夫はヴァルドリーゼン（森の巨人、単数形はヴァルドリーゼ）[ 6 ]： n9ワイルドメンナー（野人、単数形はワイルドマン）[ 23 ]またはヴァルドメンナー（森の男、単数形はヴァルドマン） [ 38 ]である。しかし、これらの巨人は自分の子孫にとって危険な存在であるため、フェンゲンは娘を人間の農場に送り、そこでメイドとして働かせる。[ 6 ]： n10 [ 17 ]このようなフェンゲンのメイドは決してキリスト教の信仰を受け入れず、同族の誰かが死んだと聞くとすぐに森に戻る。[ 6 ]： n10 [ m ]
すでに述べたように、スイスのヴァルトフェンケン[ 18 ] [ 17 ]やオーストリアのフェンゲ[ 21 ] [ 39 ]など、この野性的な女性に関する地域的な概念の中には、小人であると見なされているものもある。しかし、大きさの概念に地域的な違いがあるというよりは、モミの木を杖として担ぐ巨大なヴァルトミューター（「木の母」）が民話の一部であった場合でも、時間の経過とともにその存在の身長が小さくなり、わずか3フィートほどのワイルド・フェンケンマンリ[ n ]になり、森の住居を洞窟の穴に替えたという説明が提示されている[ 40 ] 。
18 世紀のスイスのヴァルトフェンケンに関する解説では、フルナの集落がまだ数軒しかなかった頃、野人 ( wilde Leuthe ) は近くのダボス渓谷 (グラウビュンデン州内) に住んでいた。これらのヴァルトフェンケンは人間に似ていたが、より太く背が低く、目以外は毛で覆われていた。[ 10 ]彼らはフルナの教会の鐘によって追い払われるまでそこに住んでいた。このスイスの記録では、男性はwilde Männlinと呼ばれ、女性はWaldfänkenまたはHolzmüzenと呼ばれていた。[ 9 ]そして驚くべきことに、これらの女性は「肩に投げられるほど長い」垂れ下がった乳房を持っていた。[ 18 ] [ 5 ]これはアーサー王伝説のロマンスWigaloisに描写されている垂れ下がった乳房を持つ野人女性と比較されている。[ 41 ] [ p ] [ q ]
シャモアはフェンゲン族の家畜であり、そのためフェンゲン族はシャモア猟師に敵対的である。[ 6 ] : n13ある物語では、猟師小屋でシャモアを撃ち殺した猟師をファンガが訪ね、牛を殺したとして彼を八つ裂きにすると脅す。猟師が彼女を撃つと反論すると、彼女は脅しを取り下げるが、1つの馬房が空いている厩舎を男に見せ、男は二度とシャモアを捕まえないと決めた。[ 42 ] [ 43 ]シャモアの保護に関する同様の伝説は、サリゲ・フラウまたはヴィルデ・フラウラインに帰せられる。[ 44 ]
フリースに住む農夫に雇われた、並外れた力を持つが身元不明の女中の話がある。女中はキリスト教を一切学ぼうとしなかった。ある日、農夫がイムストの市場から帰宅する途中、バンヴァルト（保護林）を通りかかった時、大きな叫び声が聞こえた。「軛持ちよ」（農夫は市場で牛を売り払った後、軛を担いでいた）、「シュトゥッツァムッツァに、ホアハリンタが死んだと伝えろ」。農夫が家に帰ってこのことを伝えると、女中は「お母さん、お母さん！」と叫び、森の方へ走り去った。その後、女中が子供を盗んで食べ、母親の役割を引き継いでいるという報告が届いた。[ 45 ] [ 30 ] [ 28 ]ファンゲの森がイン川の岸辺のランデックとラディスの間にあると描写されている異形。ウルゲン集落（前述の物語のバージョンではフリースの一部）の地元の羊飼い[ r ]が少女をメイドとして迎え入れ、同様の展開が続き、地元の男2人が「シュトゥッツ・フェルヒェ（「モミ」）にローリンデ（「粗い樹皮」）が死んだと伝えよ」という知らせを持ってくる。[ 46 ] [ 28 ]これらの物語は「パンの死」のモチーフと並行していると認識されている。[ 47 ] [ 48 ] [ 6 ]
チロルのナッセライトの森のファンガは、中くらいの木ほどの大きさで、少年を襲うと言われていた。彼女は少年を鼻から一握りの嗅ぎタバコを吸い込むように嗅ぎ、また、とげのある枝の木に少年をこすりつけて粉々にし、残酷に殺害した。[2][51]ヴィルヘルム・マンハルトはこれを、旋風（裂傷を引き起こす）という自然現象として説明できるボヘミアの森の民間伝承のズートデキッツェルン（「死のくすぐり」）と比較した。[ 2 ]
別の伝説では、 ファンガがチロルのパツナウンの農民の家にやって来て、出産したばかりの新米の母親を誘拐し、バラバラに引き裂いた。ファンガはその後、台所に陣取り、死んだ母親の代わりになろうとしたが、娘を騙すことはできたものの、ぼさぼさの髭を生やした醜い女は夫に自分を偽装させることができなかった。[ 52 ]
ファンガから逃れるために「ソルトン」（「自分でやった」という意味）と名乗った農民の話は、ポリュフェモス型の話である。[ t ] [ 55 ]オーバーインタールのアルツルの農民が薪を探しに出かけたところ捕まり、食べられそうになったが、生で食べるより焼いた方が美味しいと提案した。ファンガが手で丸太を割ろうとしたとき、彼はくさびを外し、丸太がパチンと閉まって彼女の手を挟んだ。彼女は「ソルトン（自分でやった）が自分の不幸の原因だ」と叫んだが、助けようとした農民は「ソルトン、自分でやったんだから、自分で苦しめ」とだけ答えた。[ u ] [ 54 ] [ 53 ]
バイエルン州オーバーアルゴイ地方ヒンターシュタインの伝承によると、毛むくじゃらで粗暴な雄のワイルドファングルがヒンターシュタイナータールの山腹に住んでおり、地元の人々に敵意を抱き、多くの悪事を働いていた。木こりたちはエルツベルク山近くのエルツシュティーク街道で作業しており、近くにはエルツバッハ川が渓谷を形成していた。彼らはワイルドファングルを見つけ、贈り物で彼を買収し、くさびで割った丸太に手を突っ込ませ、パチンと閉めさせた。ワイルドファングルは苦痛にうめき声を上げたが、木こりたちは容赦なく巨大な木を切り倒し、犠牲者ごと渓谷に転がし落とした。ワイルドファングルは二度と姿を現さなかった。[ 8 ]
また、ラングテュッティン（「長い乳房」）という名のチロルのファンガの伝説もある。 [ v ]片方の乳房からは乳が流れ、もう片方の乳房からは毒（膿）が流れた。[ 3 ]彼女は少年に無理やり授乳し、料理をさせ、数日間拘束したが、少年は彼女が越えられない十字架の存在を利用して逃げ出した。[ 57 ]大きな乳房は一般的に植物の神々の象徴として議論されている。[ 58 ]