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F. H. ブラッドリー | |
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| 生まれる | フランシス・ハーバート・ブラッドリー 1846年1月30日 クラップハム、イギリス |
| 死亡 | 1924年9月18日（78歳） オックスフォード、イギリス |
| 母校 | オックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジ |
| 時代 | 19世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | |
| 機関 | マートン・カレッジ、オックスフォード |
主な関心事 | |
注目すべきアイデア | |
フランシス・ハーバート・ブラッドリー OM（1846年1月30日 - 1924年9月18日）はイギリスの観念論 哲学者。彼の最も重要な著作は『外観と実在』（1893年）である。[4]
人生
ブラッドリーは、イングランドのサリー州クラップハム（現在はグレーター・ロンドン地域の一部）で生まれた。彼は、福音主義英国国教会の説教者チャールズ・ブラッドリーと、チャールズの2番目の妻エマ・リントンの子であり、兄はACブラッドリーであった。チェルトナム・カレッジとマールボロ・カレッジで教育を受け、10代の頃にはイマヌエル・カントの『純粋理性批判』を読んだ。1865年、オックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジに入学。1870年、オックスフォード大学マートン・カレッジのフェローに選ばれ、1924年に亡くなるまで在籍した。[5]ブラッドリーはオックスフォードのホーリーウェル墓地に埋葬されている。
ブラッドリーは生涯を通じて尊敬される哲学者であり、何度も名誉学位を授与された。彼はイギリスの哲学者として初めてメリット勲章を授与された。マートン・カレッジでのフェローシップには教育上の任務が伴わなかったため、自由に執筆を続けることができた。彼は哲学に対する非多元的アプローチで有名だった。彼の見解は、論理、形而上学、倫理の区分を超えた一元論的な統一を見ていた。一貫して、彼自身の見解は一元論と絶対的観念論を組み合わせたものだった。ブラッドリーは自分をヘーゲル哲学者とは考えていなかったが、彼独自の哲学はゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルの弁証法的方法 に触発され、その要素を含んでいた。
哲学
ブラッドリーは、ジョン・ロック、デイヴィッド・ヒューム、ジョン・スチュアート・ミルに代表されるイギリス哲学の功利主義と経験主義の潮流を拒絶した。その代わりに、ブラッドリーは、カントやドイツ観念論者のヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、フリードリヒ・ヴィルヘルム・ヨーゼフ・フォン・シェリング、ヘーゲルから強い影響を受けたイギリス観念論として知られる哲学運動の主導的メンバーであったが、ブラッドリーは自身の影響を軽視する傾向があった。
1909年、ブラッドリーは雑誌『マインド』に「真実と一貫性について」と題する論文を発表した（『真実と現実に関するエッセイ』に再録）。この論文は、認識論における無謬主義的基礎付け 主義の一形態を批判している。哲学者ロバート・スターンは、この論文でブラッドリーは一貫性を正当化の説明としてではなく、真実の基準またはテストとして擁護していると主張した。[6]
ブラッドリーは、事実に関する新しい理論も擁護している。ブラッドリーにとって、事実は私たちの信念を正当化できるが、いかなる事実も、信念を修正できないほど正当化することはない。「そして、私が主張する見解は、それら [事実] を原則的に誤りやすいものとみなす…その見解 [彼の見解] にとって、事実は、それが機能する限り、経験の秩序に貢献する限りにおいて真実であると言える。…そして、絶対的な権利を持つ「事実」はない。」[7]ブラッドリーにとって、歴史の事実は推論プロセスによって到達される。「したがって、歴史的事実は (私たちにとって) 結論である。…私たちが言うことはすべて理由があると思うが、私たちの現実は明示的または隠された推論によって構築される。一言で言えば、事実は推論的であり、その現実性は、事実を事実たらしめる推論の正しさに依存する。」[8]
道徳哲学
ブラッドリーの道徳観は、当時の功利主義的倫理理論で用いられている自己の概念に対する批判によって推進された。 [9]彼は「なぜ私は道徳的であるべきなのか？」という中心的な問いに取り組んだ。 [10]
彼は個人主義に反対し、自己と道徳は本質的に社会的なものであるという見解を擁護した。ブラッドリーは、私たちの道徳的義務は、私たちの「悪い自己」に対抗する理想的な「良い自己」を育む必要性に基づいていると主張した。[11]しかし、彼は社会が私たちの道徳的生活、私たちの理想の自己を実現するための探求の源泉ではあり得ないことを認めた。たとえば、一部の社会は内部からの道徳改革を必要とするかもしれないが、この改革は、その社会の基準とは別のところから来なければならない基準に基づいている。[12]
彼はこの告白を最大限に活用して、理想の自己は宗教に従うことで実現できると示唆した。[13]
彼の道徳理論における社会的自己についての見解は、フィヒテ、ジョージ・ハーバート・ミード、プラグマティズムの見解と関連している。また、リチャード・ローティや反個人主義アプローチなどの現代的な見解とも整合している。[14]
遺産
ブラッドリーの哲学的評価は彼の死後大きく低下した。GEムーアとバートランド ラッセルによる「新ヘーゲル主義」に対する論争的な攻撃と、第一次世界大戦によってもたらされた反ドイツ感情と文化的泥沼化が相まって、イギリス観念論は英米哲学において支持されなくなった。ブラッドリーは、AJ エイヤーの論理実証主義の著作『言語、真理、論理』の中で、実証主義の検証原理の要件を満たさない発言をしているとして、有名な批判を受けた。たとえば、「絶対者は進化と進歩に参加するが、それ自体は進化と進歩を行うことはできない」といった発言である。しかし、近年、英米の学術界では、ブラッドリーや他の観念論哲学者の研究に対する関心が再び高まっている。[15]
1914年、当時無名だったT・S・エリオットが、ハーバード大学哲学科の博士論文としてブラッドリーについて書いた。その題名は「F・H・ブラッドリーの哲学における知識と経験」であった。第一次世界大戦の勃発とそれに至る緊張のため、エリオットは口頭試問のためにハーバードに戻ることができず、大学は学位を授与しなかった。しかし、ブラッドリーはエリオットの詩に影響を与え続けた。[16]
書籍と出版物
- 批判的歴史学の前提（1874年）、シカゴ：クアドラングルブックス、1968年。（1874年版）
- 倫理学研究（1876年）、オックスフォード：クラレンドン・プレス、1927年、1988年。（1876年版）
- 論理学原理（1883年）、ロンドン：オックスフォード大学出版局、1922年。（第1巻）/（第2巻）
- 外見と現実(1893)、ロンドン: S. Sonnenschein。ニューヨーク：マクミラン。 （1916年版）
- 真実と現実に関するエッセイ、オックスフォード：クラレンドン・プレス、1914年。
- 『格言集』オックスフォード：クラレンドン・プレス、1930年。
- エッセイ集、第1～2巻、オックスフォード：クラレンドン・プレス、1935年。
参照
参考文献
- ^ ab 認識論における一貫性（インターネット哲学百科事典）
- ^ キャンベル、チャールズ・アーサー（英国哲学コンティニュアム百科事典）
- ^ ジェームズ・ウォード（スタンフォード哲学百科事典）
- ^ クラーク、ロナルド W. (1975)。バートランド・ラッセルの生涯。ロンドン：ジョナサン・ケープ、ワイデンフェルド＆ニコルソン。p. 45。ISBN 0-297-77018-7。
- ^ Levens, RGC編 (1964)。『マートン・カレッジ記録 1900-1964』オックスフォード: Basil Blackwell、p. 1。
- ^ ロバート・スターン (2004). 「真実のテストとしての一貫性」.哲学と現象学的研究. 69 (2): 296– 326. doi :10.1111/j.1933-1592.2004.tb00396.x. JSTOR 40040722.
- ^ 210ページ。ブラッドリー、FHエッセイ。「真実と一貫性について」、真実と現実に関するエッセイ。オックスフォード：クラレンドンプレス、1962年。
- ^ 90ページ。FHブラッドリー著『批評的歴史学の前提』、ライオネル・ルビノフ編。JMデント＆サンズ（カナダ）リミテッド。1968年。
- ^ 序文、倫理学研究選集、G ハーバート ブラッドリー リベラル アーツ プレス、1951 年
- ^ 倫理学研究：選集、Gハーバート・ブラッドリー・リベラル・アーツ・プレス、1951年、p6。
- ^ 倫理学研究選集、G ハーバート ブラッドリー リベラル アーツ プレス、1951 年、p153
- ^ フランシス・ハーバート・ブラッドリー（スタンフォード哲学百科事典）
- ^ 倫理学研究：選集、G ハーバート ブラッドリー リベラル アーツ プレス、1951 年、最終エッセイ：利己主義と自己犠牲
- ^ ゴールドバーグ、サンフォード（2007年）。反個人主義：心と言語、知識と正当化。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
- ^ マリンソン、ジェーン（2002年）。TSエリオットによるFHブラッドリーの解釈：7つのエッセイ。ドルドレヒト、ボストン：クルーワーアカデミックパブリッシャー ズ。pp.1-2。ISBN 1402009887。
- ^ ケナー、ヒュー（1959年）。ブラッドリー。『見えない詩人』より。ニューヨーク：イヴァン・オボレンスキー。
外部リンク
- キャンドリッシュ、スチュワート。「フランシス・ハーバート・ブラッドリー」。ザルタ、エドワード・N.（編）『スタンフォード哲学百科事典』。
- バブシュキナ、スチュワート、クロスリー、デイヴィッド。「ブラッドリーの道徳哲学」。ザルタ、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。
- ブリタニカ百科事典
- 倫理学研究からの抜粋
- 外観と現実のオンラインテキスト
- フランシス・ハーバート・ブラッドリー、AnthonyFlood.com の「キリスト教の道徳に関する未発表のメモ」
- FHブラッドリーの倫理的議論の要約
- FH ブラッドリーの著作の選集