認識論的多元主義とは、 哲学 、経済学 、そして事実上あらゆる研究分野で、物事を知るためのさまざまな方法、つまり特定の分野をより完全に記述するためのさまざまな認識論的 方法論を指すために用いられる用語である。 [ 1 ] 認識論的多元主義の特定の形態は二元論 であり、例えば、精神を研究するための方法と物質に適した方法を分離することである(心身問題 を参照)。対照的に、一元論は 単一のアプローチに限定することであり、例えば還元主義 は、すべての現象の研究はいくつかの基本的な実体との関係を見つけることとして見なすことができると主張する。[ 2 ]
認識論的多元主義は、存在のさまざまな様式の研究である存在論的多元主義 とは区別されるべきである。例えば、「数」が示す存在様式と「人」や「車」が示す存在様式の対比などである。[ 3 ] [ 4 ]
科学哲学 において、認識論的多元主義は還元主義 に反対して出現し、少なくともいくつかの自然現象は単一の理論では完全に説明できず、単一のアプローチでは完全に調査できないという反対の見解を表現した。[ 1 ] [ 5 ] [ 6 ]
研究において、認識論的多元主義とは、異なる認識方法を受け入れ、学際的な枠組みや協働を可能にする認識論的アプローチを指します。この視点では、物事のあり方に関する様々な理論や視点を重視し、それらすべてを現実を構成するものとみなします。[ 7 ]
数学 における認識論的アプローチの多様性には、プラトン主義 (「数学は抽象的な現実の客観的な研究であり、銀河と同様に人間の思考によって創造されたものではない」)、急進的構成主義(論理に制限があり、 背理法 による証明やその他の制約がある)、その他多くの学派が含まれる。[ 8 ]
経済学 においては、単一の認識論的アプローチと多様なアプローチの間で論争が存在する。「20世紀半ば、新古典派アプローチは (少なくとも米国では)ほぼ覇権的な地位を獲得し、その支持者たちはあらゆる種類の社会現象をその統一的な説明の傘下に収めようとした。いくつかの現象が新古典派による扱いに抵抗を示したため、多くの経済学者は、少なくともいくつかの現象には代替的なアプローチが必要であると考え、多元主義を提唱するに至った。」[ 1 ] これらの試みの詳細な歴史は、セントによって提供されている。[ 9 ]
参考文献 1 2 3 Stephen H Kellert; Helen E Longino; C Kenneth Waters (2006). 「序論:多元主義的立場」 (PDF) . 科学的多元主義; ミネソタ科学哲学研究シリーズ第19巻 . ミネソタ大学出版局. p. vii. ISBN 978-0-8166-4763-7 。↑ ジョナサン・シャファー (2009). 「第12章:何が何の根拠となるのか」 (PDF) 。デイヴィッド・チャルマーズ、デイヴィッド・マンリー、ライアン・ワッサーマン編『 メタメタフィジックス:存在論の基礎に関する新たなエッセイ』所収 。オックスフォード大学出版局、 57-83 頁 。ISBN 978-0199546046 復活した形而上学は、性質、意味、数が存在するかどうかを問うことを気にしない。もちろん存在する!問題は、それらが根本的な ものかどうかである。 ↑ マーティン・ガードナー(2005年12月) 「鏡の中の科学:科学者は本当に何を知っているのか?(書評)」 (PDF) 。 アメリカ数学会報 。1344頁以降 。 現代 の リアリストは、数や定理が石や星と同じように「存在する」と一瞬たりとも信じていない。もちろん、数学的概念は精神的な構成物であり、人間の文化の産物である。 ↑ジョシュア・スペンサー(2012 年 11月 12日)。「存在のあり方」。Philosophy Compass。7 (12): 910–918。doi : 10.1111 / j.1747-9991.2012.00527.x 。 数字、架空のキャラクター、あり得ないもの、穴などがある。しかし、私たちはこれらのものがすべて車や人間と同じ意味で存在するとは考えていない 。 ↑ E ブライアン・デイヴィス (2006) 「認識論的多元主義」 。 PhilSciアーカイブを通じて入手可能です。 ↑ 神経科学を心理学に応用することについては、現在も議論が続いています。例えば、タルヴィティとイハヌスは次のように述べています。「精神分析的説明が精神的無意識に言及している限り、神経科学の助けを借りて検証することはできません。また、神経学的視点が精神分析的理論化にどのように役立つかというイメージを形成することもできません。」 Talvitie, Vesa; Ihanus, Juhani (2011). "On neuropsychoanalytic metaphysics". The International Journal of Psychoanalysis . 92 (6): 1583– 1601. doi : 10.1111/j.1745-8315.2011.00458.x . PMID 22212043 . S2CID 205910970 . エドルソンは、「精神分析の理論は、神経科学、物理学、化学の理論から論理的に導き出すことはできないとも主張されている」と述べている。 「精神分析と神経科学の融合:幻想と現実」 。 国際精神分析ジャーナル 。22 (4): 479–519 。 1986年。 ↑ ミラー他、2008年、2ページ ↑ ジェフリー・ヘルマン、ジョン・L・ベル(2006)。 「第4章:多元主義と数学の基礎」 (PDF) 。スティーブン・H・ケラート 、 ヘレン・E・ロンジーノ、C・ケネス・ウォーターズ編『 科学的多元主義:ミネソタ科学哲学研究第19巻』 所収。ミネソタ大学出版局、 64 頁 以降。ISBN 978-0-8166-4763-7 。↑ エスター=ミルヤム・セント(2006)。 「第5章:経済学における多元主義」 (PDF) 。スティーブン・H・ケラート、ヘレン ・ E・ロンジーノ、C・ケネス・ウォーターズ編『 科学的多元主義:ミネソタ科学哲学研究シリーズ第19巻』所収 。ミネソタ大学出版局、 80 頁 以降。ISBN 978-0-8166-4763-7 。[ 1 ] : Miller, TR、TD Baird、CM Littlefield、G. Kofinas、F. Chapin, III、および CL Redman。2008。認識論的多元主義:学際的研究の再編成。Ecology and Society 13(2): 46。URL:http://www.ecologyandsociety.org/vol13/iss2/art46/
外部リンク ジョルディ・キャット(2013年5月16日)「科学の統一性」。エドワード・N・ザルタ編『科学の統一性:認識論的統一性 』スタンフォード哲学百科事典(2013年夏版) 。スタンフォード大学形而上学研究室。 ウィリアム・A・ゴートン(2010年8月31日)「社会科学の哲学:§5 – 方法論的多元主義」インターネット哲学百科事典 。 デイヴィッド・フィデラー(2000)。「科学の失われた半分:認識論的多元主義と包括的な宇宙論の探求」(PDF) 。アレクサンドリア5 :西洋宇宙論的伝統ジャーナル 。ファネス・プレス。41頁 以降。ISBN 978-1890482756 。
↑ ミラー他 (2008). 「認識論的多元主義:学際的研究の再編成」 . 生態学と社会 . 13 (2): 46.