エティエンヌ・ジルソン

エティエンヌ・ジルソン
エティエンヌ・ジルソン
生まれる	エティエンヌ・アンリ・ジルソン ( 1884-06-13 )1884年6月13日 パリ、フランス
死亡	1978年9月19日(1978-09-19)（享年94歳） フランス、オーセール
母校	パリ大学 コレージュ・ド・フランス
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	トマス主義 新スコラ哲学
博士課程の指導教員	ビクター・デルボス[1]
その他の学術アドバイザー	ルシアン・レヴィ＝ブリュール、アンリ・ベルクソン、ヴィクトル・デルボス
博士課程の学生	アントン・チャールズ・ペギス[2]
主な関心事	神学、形而上学、政治学、文学、哲学史
注目すべきアイデア	トマス主義における存在と本質の区別「数学主義」 という用語の創始[3] [より適切な情報源が必要]

エティエンヌ・アンリ・ジルソン（フランス語: [ʒilsɔ̃] ; 1884年6月13日 - 1978年9月19日）は、フランスの哲学者、哲学史家。中世哲学の学者で、もともとデカルトの思想を専門としていた。また、トマス・アクィナスの伝統に則って哲学したが、自身を新トマス主義の哲学者とは考えていなかった。1946年に、フランスアカデミーの「不滅の」会員に選出される栄誉を得た。ノーベル文学賞にノミネートされた。^[4]

2009年、国際エティエンヌ・ジルソン協会が「エティエンヌ・ジルソンの思想と古典哲学を学問と文化に広める」ために設立されました。協会はジャーナル「Studia Gilsoniana 」を発行しています。^[5]

ジルソンは、もともとブルゴーニュ出身のカトリック教徒の家庭にパリで生まれ、ノートルダム・デ・シャンの小神学校に通い、その後、リセ・アンリ4世で中等教育を修了した。兵役を終えた後、ルネ・デカルトの著作を読み始め、デカルトの思想に対するスコラ哲学の影響に焦点を当てて学士課程を修了した。ソルボンヌ大学でヴィクトール・デルボス(1862–1916) とリュシアン・レヴィ＝ブリュールに、コレージュ・ド・フランスでアンリ・ベルクソンに学んだ後、1​​906年に哲学の学位を取得した。1908年に、テレーズ・ラヴィゼ・ド・ムランと結婚し、ブール＝ガン＝ブレス、ロシュフォール、トゥール、サン＝カンタン、アンジェの各高等学校で教鞭を執った。

1913年、リール大学で教鞭をとりながら、パリ大学で「デカルトと神学における自由」というテーマで博士論文を執筆した。第一次世界大戦の勃発により、フランス軍に軍曹として徴兵され、キャリアは中断された。前線で従軍し、ヴェルダンの戦いでは少尉として参加した。1916年2月に捕虜となり、2年間を捕虜として過ごした。この間、ロシア語や聖ボナヴェントゥラなど、新たな研究分野に没頭した。後に戦闘での勇敢さによりクロワ・ド・ゲール勲章を授与された。^[6]

1919年、ストラスブール大学の哲学史教授に就任。1921年から1932年までパリ大学で中世哲学史を教える。1929年にアメリカ芸術科学アカデミー会員に選出された。 ^{[7]国際的に著名な思想家として、ジルソンは}ジャック・マリタンとともに1930年に聖トマス・アクィナス教皇庁大学（アンジェリクム）から哲学の名誉博士号を授与された最初の人物となった。 ^{[8] [9]}

彼はハーバード大学でも3年間教鞭をとった。聖バジル修道会の招きでトロント大学セント・マイケルズ・カレッジと共同でトロントに教皇庁立中世研究所を設立し、毎年エティエンヌ・ジルソン講演会を開催している。1946年にフランスアカデミー会員に選出された。 1948年にはアメリカ哲学協会の国際会員に選出された。^[10]

1949年11月12日に妻テレーズ・ラヴィゼが亡くなり、ジルソンは大きな精神的ショックを受けた。^[11]

1951年、コレージュ・ド・フランスの教授職をマルティアル・ゲルーに譲り、 1968年まで教皇庁立中世研究所に専心した。イエズス会の神学者で枢機卿のアンリ・ド・リュバックと知り合いだった。二人の書簡は出版されている。ジルソンは主に哲学史家であったが、ジャック・マリタンとともに20世紀のトマス主義復興の先頭に立っていた。彼の作品はリチャード・マッケオンから批評家の称賛を受けている。

ギルソンはトマス主義を歴史的観点から分析しようとした。ギルソンにとって、トマス主義は軽蔑的な意味でのスコラ哲学と同一のものではなく、むしろスコラ哲学に対する反抗である。^[12]ギルソンは、当時の哲学が科学へと堕落しつつあると考えていた。それは人類が自然を裁き、支配する権利を放棄し、人類を単なる自然の一部にしてしまうことを意味し、その結果、最も無謀な社会的冒険が人間の生活や制度を混乱させるのを許すことになる。哲学の「体系」に対して、ギルソンはトマス・アクィナスの哲学の復活こそがその危険地帯から抜け出す道を開くものだと確信していた。^[要出典]

ギルソンは、その時代に中世哲学史の第一人者であり、また哲学者としても高く評価されていました。^[要出典]彼の著作は今日でも再版され研究され続けています。おそらく「トマス主義」の哲学者の中では唯一、彼の著作と名声は、1960 年代以降中世哲学への関心と評価が一般的に低下した影響を被っていません。^[要出典]

• La Liberté chez Descartes et la Théologie、Alcan、1913 (再版: Vrin、1982)。
• 索引 scolastico-cartésien、Alcan、1913 (第 2 改訂版: Vrin、1979)。
• Le thomisme、introduction au système de saint Thomas、ヴリン、1919 年。英語訳からの「信仰と理性」の章。
• 中世哲学の練習、ストラスブール大学、1921 年。
• 『La philosophie au moyen-âge』、vol.I : De Scot Erigène à Saint Bonaventure、パヨ、1922 年。
• La philosophie au moyen-âge、vol.II : De saint Thomas d'Aquin à Guillaume d'Occam、パヨ、1922 年。
• サン・ボナヴェントゥラの哲学、ヴリン、1924 年。
• ルネ・デカルト。方法論、文章とコメ​​ント、ヴリン、1925 年。
• 聖トーマス・ダカン、ガバルダ、1925 年。
• 聖オーガスティンの序曲、ヴリン、1929 年。
• 『中世の教育システムの形成のための教育』、ヴリン、1930 年。
• 『中世の哲学の教え』、ヴリン、1932 年。
• 「Les Idées et les Lettres」、ヴリン、1932 年。
• Pour un ordre catholique、Desclee de Brouwer、1934 年。
• 聖バーナードの神秘的な神学、ヴリン、1934 年。
• Le réalisme methodique、テキ、1935 年。
• キリスト教と哲学、ヴリン、1936年。
• 『哲学的経験の統一性』スクリブナー社、1937年。
• エロイーズとアベラール、ヴリン社、1938年。
• ダンテと哲学、ヴリン、1939 年。
• Réalisme thomiste et critique de la connaissance、ヴリン、1939 年。
• 『神学と霊性の歴史』、ヴリン、1943年。
• ノートル民主主義、SERP、1947年。
• 『L'être et l'essence』、ヴリン、1948 年。
• セントバーナード、テキスト choisis et présentés、プロン、1949 年。
• 存在と一部の哲学者（トロント：ポンティフィカ中世研究所、1952年）
• 『エコール・デ・ミューズ』、ヴリン、1951 年。
• ジャン・ダン・スコット、「フォンダメンタルの立場の紹介」、ヴリン、1952年。
• Les métamorphoses de la cité de Dieu、ヴリン、1952 年。
• 存在と一部の哲学者、第 2 版 (トロント: ポンティフィカル中世研究所、1952 年)
• 中世キリスト教哲学史（ロンドン：シード・アンド・ウォード、1955年）
• 『絵画と現実』、ヴリン、1958 年。
• 『哲学と哲学』、フェイヤード、1960 年。
• 『哲学の序論』、ヴリン、1960 年。
• 「La paix de la sagesse」、アクィナス、1960 年。
• 『死の生存の問題』、ディヴィニタス、1961 年。
• 『L'être et Dieu』、Revue thomiste、1962 年。
• 「序章 aux Arts du Beau」、ヴリン、1963 年。
• マティエールとフォルム、ヴリン、1965 年。
• ソフィーの苦難、ヴリン、1967 年。
• 「大衆と文化の社会」、ヴリン、1967 年。
• ベルクソンへのオマージュ、ヴリン、1967 年。
• 言語と哲学、ヴリン、1969年。
• D'Aristote à Darwin et retour、ヴリン、1971 年。
• ダンテとベアトリス、ダンテスクの練習曲、ヴリン、1974 年。
• セント・トーマス・モラリスト、ヴリン、1974年。
• 困難な問題、ヴリン、1979

• 聖トマス・アクィナスの哲学、GA・エルリントン編、エドワード・ブルフ訳（ケンブリッジ：W・ヘッファー、1924年）
• 『中世哲学の精神』、AHCダウンズ訳（ロンドン：シード・アンド・ウォード、1936年）
• 中世における理性と啓示（ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、1939年）
• 聖ベルナルドの神秘神学、AHCダウンズ訳（ロンドン：シード・アンド・ウォード、1940年）
• 聖ボナヴェントゥラの哲学、イルティッド・トレトワンとFJ・シード訳（ロンドン：シード・アンド・ワード、1940年）
• 哲学と哲学教育の歴史、マルケット大学出版局、1948年。
• 哲学者ダンテ、デイヴィッド・ムーア訳（ロンドン：シード・アンド・ウォード、1952年）
• ミューズの合唱団、メイジー・ワード訳（ロンドン：シード・アンド・ワード、1953年）
• 聖トマス・アクィナスのキリスト教哲学、LK・シュック訳（ロンドン：ゴランツ、1957年）
• ギルソンの『絵画と現実』（1957年）も英語で出版された。
• LEM リンチ訳『聖アウグスティヌスのキリスト教哲学』 （ニューヨーク：ランダムハウス、1960 年）
• エロイーズとアベラール（ミシガン州アナーバー：ミシガン大学出版局、1960年）
• 美の芸術（ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、1965年）
• 『2000 年の恐怖』、セントマイケルズ大学、1984 年。
• キリスト教哲学入門、アルマン・マウラー訳（トロント：ポンティフィカル中世研究所、1993年）
• 『神の都の変容』、ジェームズ・G・コルバート訳（ワシントン：カトリック大学出版局、2020年）
• ギルソン、エティエンヌ（2019）。中世キリスト教哲学の歴史。ワシントンD.C.：カトリック大学出版局。ISBN 978-1952826566。
• ギルソン、エティエンヌ、ランガン、トーマス（2021）。近代哲学：デカルトからカントまで。ロードアイランド：クルーニープレス。ISBN 978-1952826566。

• ジョン・FX・クナサス
• ローマ教皇庁中世研究所
• フィロテウス・ボーナー

• 略歴（フランス語）アカデミー・フランセーズ
• エティエンヌ・ジルソン『聖トマス・アクィナスのキリスト教哲学』、ノートルダム大学出版局、インディアナ州、1956年、ISBN 0-268-00801-9 
• チャールズ・J・オニール（編）、『エティエンヌ・ギルソン追悼』、マルケット大学出版局、1959年。
• アントニオ・リヴィ、エティエンヌ・ジルソン: フィロソフィア・クリスティアナと限界クリティコのアイデア、ナバラエディシオネス大学、パンプローナ、1970
• ローレンス・K・シュック、エティエンヌ・ギルソン、ポンティフィカル中世研究所、トロント、1984年、ISBN 0-88844-706-X 
• アンリ・グイエ、エティエンヌ・ジルソン：トロワエッセイ、ヴリン、1993年、p. 75
• フランチェスカ・アラン・マーフィー『エティエンヌ・ギルソンの哲学における芸術と知性』ミズーリ大学出版局、コロンビア、2004年、ISBN 0-8262-1536-X 
• ミシェル・フロリアン（ジェームズ・G・コルバート訳）『エティエンヌ・ジルソン：知的・政治的伝記』ワシントンD.C.カトリック大学出版局、2023年。

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