エドワード・ブロー

エドワード・バロー（1880年3月28日 - 1934年9月17日）は、ケンブリッジ大学で研究したイギリスの美学者、現代言語学者である。色彩の知覚に関する実験研究を行い、理論的研究において、美的経験において「私たち自身の自己とその感情の間にあるように見えるもの」である心理的距離の概念を導入した。言語学においては、バローは熱心な教師であったが、出版は少なかった。イタリア語に専念するようになり、 1933年にケンブリッジ大学のイタリア語学科長に選出された。

エドワード・バローは1880年3月28日、スイスのトゥーンでジョン・バローとベルタ・シュミドリンの子として生まれた。 ^{[1]幼少期は主にドイツで過ごし、}ドレスデンのヴィッツトゥム・ギムナジウムで教育を受けた。^[2] 17歳でバローはイギリスに移住し、^[3] 1899年にケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学し、^[4]中世および現代言語を学んだ。^[5] 1902年にBA（クラスI）を、1906年にMAを取得、^[6]その後、ケンブリッジのカレッジでフランス語とドイツ語を教え、大学で講義を行った。^[7]

この頃、ブルローは美学に興味を持ち、「生理学と一般心理学の研究によって、美学の問題に対処する準備をした」。^[8] 1907年、ブルローはケンブリッジで最初の美学講義を行い、私家版で『現代美学概念』として出版した。^[9]彼は「死の直前まで」毎年この講義を繰り返した。^{[10]ブルローはケンブリッジ心理学研究所で}色の知覚に関する実験を行い、それが英国心理学会誌に3本の論文として掲載された。^{[11]ブルローは}超心理学にも興味を持ち、心霊研究協会の会員でもあった。^[12]

1908年、ブルフはエンリケッタ・アンジェリカ・マルケッティ（女優エレオノーラ・ドゥーゼの娘）と結婚し、息子と娘をもうけた。^[13] 1912年にゴンヴィル・アンド・キーズ・カレッジのドロシエ・フェローに選出され、 ^[14]同年、有名な理論的論文「芸術の要素および美的原理としての『心理的距離』」を発表した。心理的距離（ブルフは単語を大文字で表記）とは、特定の状況において「私たち自身の自己とその感情の間にあるように見えるもの。後者の用語は、私たちの存在に影響を与えるあらゆるものという最も広い意味で使用している」。^[15]芸術作品の制作と鑑賞は、そのような状況の2つである。^[16]

[心理的距離]には、物事の実際的な側面とそれに対する私たちの実際的な態度の排除という否定的で抑制的な側面と、距離の抑制作用によって作り出された新しい基盤の上で経験を精緻化するという肯定的な側面があります。 ^[17]

自己と対象との関係は個人的な関係のままであり（例えば科学的観察における非個人的な関係とは異なります）、両者の「一致」が美的鑑賞には必要であるとブルローは考えています。 ^[18]しかし、これは精神的な距離が失われるようなものであってはいけません。ブルローは、嫉妬深い夫がオセロの公演を観ているところを想像します。その夫は「おそらく劇を鑑賞する以外のことはしないでしょう」。^[19]この「距離の二律背反」 ^[20]から、ブルローは芸術において「鑑賞と制作の両方において」望ましいのは「距離を消失させることなく最大限に減少させること」であると述べています。^[21]

第一次世界大戦中、1915年夏、ブルフは海軍本部の暗号解読部門40号室に民間人として採用された。4年間勤務し、最終的に王立海軍予備隊の中尉となった。^[22]戦後、彼はケイウスに戻り、1915年1月にフェローに再選された。^[23]彼は、英国心理学ジャーナルに、さらに2つの美学理論に関する論文「美学と心理学の関係」（1919年）と「芸術における精神と媒体」（1920年）と、実験研究のレビュー（1921年）を発表した。^{[24] 1920年、彼は}現代語の大学講師とドイツ語の大学講師に任命され、^[25]イタリア文学のアンソロジー、ケンブリッジ読書集を編集した。^[26]

1923年、ブルフは大学の職を辞し、^[27]イタリア語に専念することを望んだ。^[28]同年、彼はドミニコ会第三会員としてローマカトリック教会に入会し、その後はケンブリッジ大学カトリック協会で活動した。^[29]その後の10年間で、彼はエティエンヌ・ジルソン、カール・アダム、アキレ・ラッティ（当時の教皇ピウス11世）の翻訳を出版し、ケンブリッジとザルツブルクのカトリック夏期学校でダンテに関する3つの論文を発表した。^[30]同僚は、彼のイタリア研究の仕事は「すべて彼の講義と教育に費やされた」と考えており、出版のための研究ではなかった。^[31]彼は1926年にイタリア語の大学講師に任命された。 ^[32]

1933年3月、ブルローはケンブリッジ大学のイタリア語学科長に選出された。^[33]印刷された就任講演「イタリアの視点」で、彼はイタリアの「視点」は「古典と中世、そして近代との連続性」であると主張している。 ^[34]そのため、伝統は「家族の所有物のように親しみやすく」扱われている。^[35]彼は、ヨーロッパの古典的な伝統はイタリア人にとって土着の伝統でもあるため、「イタリアの『国民的』遺産は同時にヨーロッパの基礎に埋め込まれている」と主張している。^[36]例として、ブルローはローマ法、ルネサンス、ロマン主義運動を「イタリアが文明世界の遺産に果たした3つの貢献」として挙げている。^[37]彼は、現代のファシスト運動を暫定的に4番目として挙げている。 [ ^38]議長の後任であるウベルト・リメンターニは、ブルフがファシズムに共感していたことは「疑いの余地がない」と信じていた。^[39]

内科手術による短い闘病生活^{[40]の後[41]、}ブルローは1934年9月17日にバースの老人ホームで亡くなった。彼はストラウドのウッドチェスター修道院に埋葬された。^[42]ケイウス大学の同僚であった哲学者マイケル・オークショットが大学の記録にブルローの死亡記事を書いた。 ^[43]

ケンブリッジのバッキンガム ロードにある家族の家は、彼の未亡人によってドミニコ会に提供され、現在はケンブリッジ ブラックフライアーズとなっています。

なお、Bullough のテキストと他の著者の翻訳は、年代順のプレゼンテーションの後に収集されています。

• 1904年。「物質と形式。」現代言語季刊誌7、第1号：10-15。
• 1905年。「シラーズ・ディメトリアスの文献目録」。Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte 5、Ergänzungsheft: 290–293。
• 1907年「色の見かけの重さ」英国心理学誌第2号、第2号、111～152頁。
• 1908年。『美学の現代概念』。私家版印刷。
• 1908年。「単色の美的評価における「知覚の問題」」英国心理学ジャーナル2、第4号：406-463。
• 1909年。編者。『現代美学一般』書誌。私家版？（パンフレット）
• 1910年。「単純な色の組み合わせの美的評価における「知覚の問題」」英国心理学ジャーナル3、第4号：406-447頁。
• 1912年。「芸術の要素および美的原理としての『心理的距離』」英国心理学誌5、第2号：87-118頁。
• 1913年。「Ein Beitrag zur genitischen Ästhetik」。芸術的芸術とアルゲマイネ芸術会議、ベルリン、7.–9. 1913 年 10 月: ベリヒト、55 ～ 72 歳。シュトゥットガルト：エンケ、1914年。
• 1919年「美学と心理学の関係」英国心理学誌10号1:43-50。
• 1920年。編者として。『19世紀イタリア：年表、研究推奨作品リストなど』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。（パンフレット）
• 1920年、編集者として。『Cambridge Readings in Italian Literature』。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• 1920年。「公務員制度と現代言語」。ギルバート・ウォーターハウスが現代言語協会評議会のために編集した『現代言語年鑑』 、10～24ページ。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• 1920年。「芸術における心と媒体」英国心理学ジャーナル11、第1号：26-46。
• 1921年。「実験美学における最近の研究」英国心理学誌12巻1号76～99頁。
• 1921年。「文学と歴史の関係。」現代言語2：37-47。
• 1925年。「聖トマスの詩人ダンテ」C.ラティ編『聖トマス・アクィナス』 247-284ページ。ケンブリッジ：W.ヘッファー。
• 1928年、「壊れた橋」。University Catholic Review 2、第1号：7-11。
• 1932年？「ダンテは13世紀の老師である。」(オークショットが引用したが、所在不明で、おそらく出版されていない。)
• 1932年? 「ダンテとヨーロッパ文化」。 (Oakeshott によって引用されましたが、場所は特定されておらず、おそらく公開されていません。)
• 1933年「文学と芸術の関係」現代言語14:101-112。
• 1934年。イタリアの視点：就任講演。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• 1935 年。 「『心理的距離』は芸術の要素であり、美的原理である。」メルビン・M・レーダー編『現代美学書: アンソロジー』、87～118 ページ。ニューヨーク: ヘンリー・ホルト。(第 2 版、1952 年。第 3 版、1960 年。第 4 版、1973 年。第 5 版、1979 年。)
• 1957年。『美学：講義とエッセイ』。エリザベス・M・ウィルキンソン編。ロンドン：ボウズ・アンド・ボウズ。（新版、コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス、1977年）
• 1969年。 「芸術の要素および美的原理としての『心理的距離』」フランク・A・ティルマン、スティーブン・M・カーン編『芸術と美学の哲学：プラトンからウィトゲンシュタインまで』397～414ページ。ニューヨーク：ハーパー＆ロウ。
• 1977年。「『心理的距離』は芸術の要素であり、美的原理である。」ジョージ・ディッキーとRJ・スクラファニ編『美学：批評アンソロジー』 758～782ページ。マサチューセッツ州ボストン：セント・マーチンズ（第2版、1989年）
• 1995年、「心理的距離」。アレックス・ニールとアーロン・リドリー編『芸術の哲学：古代と現代の読み物』、297～311ページ。マサチューセッツ州ボストン：マグロウヒル。
• 1997年。精神的な美しさは、芸術性と芸術性を追求します。編集はジュリアーノ・コンパーニョ。パレルモ: 国際エステティックセンター、1997 年。
• 2008年。「『心理的距離』は芸術の要素であり、美的原理である」スティーブン・M・カーンとアーロン・メスキン編『美学：包括的アンソロジー』 243～260ページ。マサチューセッツ州マールデン：ブラックウェル出版。

• 1916年、トルストイ、レオ。セヴァストポリ。APグーディとエドワード・ブルフ編。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• 1924年、ギルソン、エティエンヌ。聖トマス・アクィナスの哲学。GAエルリントン編、エドワード・ブルフ訳。ケンブリッジ：W・ヘッファー。（第2版、1929年）
• 1930年、アダム、カール。2つのエッセイ。エドワード・ブルフ訳。ロンドン：シード・アンド・ウォード。
• 1934年。ピウス11世[アキレ・ラッティ]。歴史エッセイ。エドワード・ブルフ訳。ロンドン：バーンズ、オーツ、ウォッシュボーン。
• 1945年、ベリングスハウゼン、T. 『ベリングスハウゼン船長の南極海航海、1819-1821年』。フランク・デブナム編、エドワード・ブルフ訳。ロンドン：ハクルート協会。

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