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| エマニュエル AME 教会 | |
|---|---|
| 「マザー・エマニュエル」 アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会 | |
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  エマニュエル AME 教会  エマニュエル AME 教会 | |
| 北緯32°47′14″ 西経79°55′59″ / 北緯32.78722° 西経79.93306° / 32.78722; -79.93306 | |
| 位置 | サウスカロライナ州チャールストン |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 宗派 | アフリカンメソジスト監督教会 |
| メンバーシップ | 1600（2008） |
| Webサイト | マザーマヌエル |
| 歴史 | |
| 状態 | 教会 |
| 設立 | 1816 |
| 創設者 | モリス・ブラウン牧師 デンマーク・ヴィージー |
| 建築 | |
| 機能状態 | アクティブ |
| 建築家 | ジョン・ヘンリー・デヴリュー |
| スタイル | ゴシックリバイバル |
| 画期的 | 1891 |
| 仕様 | |
| 容量 | 2500 |
| 尖塔の数 | 1 |
| 管理 | |
| 地区 | 7番目 |
| 教区 | アフリカンメソジスト監督教会 |
| 聖職者 | |
| 司教 | サミュエル・ローレンス・グリーン |
| 主任牧師 | エリック・SC・マニング牧師 |
エマニュエル・アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会 | |
| 位置 | サウスカロライナ州チャールストン |
| 建築家 | ジョン・ヘンリー・デヴリュー |
| の一部 | チャールストン歴史地区(ID66000964 [1] ) |
| NRHP参照 番号 | 100003056 |
| 重要な日付 | |
| NRHPに追加されました | 2018年10月25日 |
| 指定NHLDCP | 1966年10月15日 |
エマニュエル・アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会（通称マザー・エマニュエル）は、サウスカロライナ州チャールストンにある教会で、1817年に設立されました。アメリカ南部で最も古いAME教会です。前年にペンシルベニア州フィラデルフィアで設立されたAMEは、国内初の独立した黒人宗派でした。マザー・エマニュエルは、ボルチモア南部で最も古い黒人会衆の1つです[2]（黒人バプテスト教会は、アメリカ独立戦争前にサウスカロライナ州とジョージア州で設立されました）。
歴史
歴史と基盤
18 世紀後半から 19 世紀前半の大覚醒では、バプテスト派とメソジスト派の宣教師が南部の奴隷と自由人の両方のアフリカ系アメリカ人、および白人に伝道した。黒人は新しい教会の会員として歓迎され、一部の指導者は説教師として認可された。しかし、白人が支配する教会は一般にその組織の管理を維持し、黒人を隔離されたギャラリーや別の時間に予定された別の礼拝、または教会の地下室などの場所に追いやることが多かった。州法と市の条例では、合法的な教会は白人が主導しなければならないとされていた。ほとんどが奴隷であったアフリカ系アメリカ人の信者は、それらの教会で、通常は地下室で、別の礼拝を行うことが許されていた。
19世紀のチャールストンでは、白人が支配する教会が黒人に対する差別を強めていた。ベテル・メソジスト教会の白人指導者が黒人墓地の上に霊柩車置き場の建設を許可したことから論争が起こった。 [3]黒人信者は激怒した。
1818年、教会指導者モリス・ブラウンは抗議のためこの教会を去った。市内の3つのメソジスト教会から約2,000人の黒人信者がすぐに彼に続き、新しい教会を設立した。[4]
彼らはリード通りとハノーバー通りに、当初ハムステッド教会として知られた教会を設立しました。 [5] (設立年は、全国的な宗派が設立された1816年、[6] 1817年、[7]モリス・ブラウンがフィラデルフィアに旅行してアレンや他の創設者と会い、執事に任命された1818年、または1818年とされています。) [8]
会衆は、チャールストンの3つのメソジスト監督教会の元信者であったアフリカ系アメリカ人で構成されていた。[9]ハムステッド教会は、アメリカ合衆国で新たに設立された最初の独立した黒人宗派であるアフリカ系メソジスト監督教会の「ベテル巡回区」の一部と見なされていた。1816年にペンシルベニア州フィラデルフィアでリチャード・アレンと他の黒人教会の代表者 によって設立された。
当時の州および市の条例では、黒人による礼拝は日中に限られ、教会の信徒の過半数は白人でなければならないとされ、黒人の読み書きは禁止されていた。1818年、チャールストン当局は黒人教会員140人を逮捕し、教会指導者8人に罰金と鞭打ち刑を宣告した。市当局は1820年と1821年に再びエマニュエルAME教会を襲撃し、嫌がらせを繰り返した。[7]
1822年6月、教会の創設者の一人であるデンマーク・ヴィージーが、奴隷反乱の陰謀に関与したとされた。ヴィージーと他の5人の主催者は、見せしめ裁判ですぐに有罪判決を受け、秘密裁判の後、7月2日に処刑された。[10]
市はその後数週間にわたって追加の裁判を行い、容疑者の数が増え、男性たちが尋問された。最終的に30人以上の男性が有罪判決を受け、処刑され、ベイシーの息子を含む他の容疑者は州から追放された。最初のエマニュエルAME教会はその年、怒った白人の群衆によって焼き払われた。[2] [3] [11]会衆はしばらく秘密裏に集会を開いた後、南北戦争後に教会を再建した。[12] [13]
モリス・ブラウン牧師は、何ヶ月も投獄されましたが、有罪判決は受けませんでした。釈放後、彼と他の著名な信者数名はペンシルベニア州フィラデルフィアに逃亡しました。他の信者たちは数年後になんとか会衆を再結成しました。
1831年のナット・ターナーの奴隷反乱への反応として、1834年に白人が支配するチャールストン市は黒人だけの教会を禁止した。AME会衆は1865年の南北戦争の終結まで秘密裏に集会を開いた。[14] [15]
南北戦争後
戦争が終わった後、AMEのダニエル・ペイン司教はリチャード・H・ケイン牧師を、後にエマニュエル（「神は我らと共に」）AMEとモリス・ブラウンAMEとなる会衆の牧師に任命した。 [16] 1872年、サウスカロライナ州上院議員（1868年 - 1872年）を務めた後、ケインは共和党の下院議員として米国下院に選出され、宗教指導者が政治的地位に就くという伝統を継続した。[17]
信徒たちは1865年から1872年にかけて、奴隷制度廃止論者で教会の共同創設者であるデンマーク・ヴィージーの息子で建築家のロバート・ヴィージーの指揮の下、木造建築として教会を再建した。 [18 ] [7] 1886年に地震でその建物が破壊された後、 [3]グロバー・クリーブランド大統領は教会の再建に協力するため10ドルを寄付した。彼は「このように価値ある目的のために寄付できてとてもうれしい」と書いている。[19]民主党員であるクリーブランドは「白人の未亡人の避難所」である南軍ホームにも20ドルを寄付した。 [20]
現在のレンガとスタッコの建物は、1891年にカルフーン通りに建設されました。[21]この教会と南北戦争後の他の黒人教会は、カルフーン通りの北側に建てられました。[22 ]教会が建てられた当時、境界通りとして知られていた通りの南側には黒人は歓迎されませんでした。[23]建物はチャールストンの著名な建築家ジョン・ヘンリー・デヴェルーによって設計され、1891年の春に着工され、1892年に完成しました。[24]
20世紀
1909年3月、タスキーギ大学の学長で国家指導者でもあったブッカー・T・ワシントンがエマニュエルAME教会で講演した。 [25]出席者の中には、ペンシルベニア州最高裁判所の判事やチャールストン市長のロバート・グッドウィン・レットなど多くの白人がいた。レットは弁護士であり、ニューズ・アンド・クーリエ紙 の経営者でもあった。
1951年までに教会の信者数は2,400人に達し、47,000ドル（2023年の価値で551,708ドル[26]）の改修工事を完了した。この改修工事はチャールストン商工会議所から「優れた改善」賞を受賞した。[27]
1962年の教会の集会では、南部キリスト教指導者会議のマーティン・ルーサー・キング牧師とワイアット・T・ウォーカー牧師がゲストスピーカーとして出席し、教会員に登録と投票を促した。[28]当時、南部のアフリカ系アメリカ人のほとんどは、世紀の変わり目に白人が多数を占める議会が新しい憲法や法律で有権者登録の障壁を高める制限的な条件を可決して以来、依然として選挙権を奪われていた。1969年、キング牧師の暗殺後に未亡人となったコレッタ・スコット・キング牧師は、チャールストンの病院労働者のストライキを支援するため、約1,500人のデモ隊を率いて教会まで行進した。[29]教会では、銃剣を持ったサウスカロライナ州兵と対峙し、教会の牧師と900人のデモ隊が逮捕された。[30]
教会の建物は1989年のハリケーン・ヒューゴで被害を受けました。 [18]大規模な修理が行われました。しかし、ブリキの屋根はすぐに錆びて雨漏りがしました。そのため、連結式の銅板に交換されました。[31]
21世紀
2008年時点で、教会には1,600人以上の信者がおり、チャールストンの異教徒間危機省やその他の慈善団体を支援している。[32]教会は地元の芸術コミュニティにも関わっており、2013年にはアートショーやチャールストン交響楽団ゴスペル合唱団のコンサートを主催している。[33]
2010年、主任牧師であり州上院議員でもあるクレメンタ・ピンクニー牧師は、19世紀のリチャード・H・ケイン牧師のような先人の教会指導者の伝統を引き継ぎ、宗教指導者と政治指導者の両方の役割を果たしていると評価されました。[34]
2012年12月31日、教会は徹夜の礼拝を行い、 1863年1月1日に発布された奴隷解放宣言の150周年を祝った。 [35]チャールストンの毎年恒例の奴隷解放記念日パレードは1月1日にエマニュエルAME教会で終了する。[36] [37] [38]
2015年の銃撃事件
2015年6月17日、マザー・エマニュエル教会内で9人が射殺された。犠牲者にはサウスカロライナ州上院議員で主任牧師のクレメンタ・ピンクニーと、彼の教会の信者8人が含まれていた：[39]シンシア・ハード、デペイン・ミドルトン・ドクター、シャロンダ・コールマン・シングルトン、スージー・ジャクソン、マイラ・トンプソン、タイワンザ・サンダース、エセル・ランス、ダニエル・シモンズ。同じく銃撃されたが生き残った10人目の犠牲者もいた。
21歳の白人男性、ディラン・ルーフはその後すぐに逮捕され、9件の殺人罪で起訴された。州および連邦の法執行機関は、この殺人事件をヘイトクライムの可能性があるとして捜査し、実際にそうであったことが判明した。[40] FBIによると、ルーフは銃撃前にlastrhodesian.comのウェブサイトに自身の人種差別的見解を詳述した声明文を残していた。[41] [42]教会は自身のウェブサイトでルーフを「見知らぬ人」と呼んでいる。[43]
2016年12月、ルーフは連邦 ヘイトクライムと殺人罪33件で有罪判決を受けた。2017年1月10日、これらの罪で薬物注射による死刑判決を受けた。 [44]ルーフはサウスカロライナ 州の裁判所で殺人罪9件で別途起訴された。2017年4月、ルーフは2度目の死刑判決を避けるため州の9件の罪状すべてについて有罪を認め、その結果、仮釈放なしの終身刑を宣告された。彼は死刑判決に対して自動的に控訴を受けるが、最終的にはインディアナ州テレホートの死刑執行室で連邦司法制度によって処刑される可能性がある。 [45] [46]
2015年の銃撃事件後
ノーベル・ゴフ・シニア牧師は2015年6月17日から2016年初めまで暫定牧師を務めた。 [47] 2016年1月23日、ベティ・ディース・クラーク牧師が牧師に任命された。彼女は200年の歴史の中で会衆を率いた最初の女性であった。現在はエリック・C・マニング牧師が主任牧師を務めている。
建物
1891年に建てられたエマニュエルAME教会は、祭壇、聖餐台、長椅子、照明器具など、オリジナルの特徴を備え、この地域で数少ない保存状態のよい歴史的な教会の内部を誇っています。[48] 2014年12月、教会は建物をよりアクセスしやすいものにするためにエレベーターを建設するための資金調達を発表しました。[48]パイプオルガンは1902年に設置されました。[18]教会の収容人数は2,500人で、チャールストン最大の黒人教会の1つです。[18] 2018年に国家歴史登録財に登録されました。 [49]
2014年、建物はシロアリ被害に遭い、「深刻な構造的劣化」をきたしていると判断された。教会は2014年5月に構造調査を完了するためにサウスカロライナ州から12,330ドルの連邦歴史保存助成金を受け取った。[50]
ドキュメンタリー
サウスカロライナ州のAME教会運動の歴史を描いたドキュメンタリー映画『AME運動：サウスカロライナ州のアフリカンメソジズム』のプロデューサーは、2013年にキックスターターで資金調達キャンペーンを開催したが、目標を達成できなかった。このドキュメンタリーのために、様々なインタビューが行われ、撮影された。[51] [52]
大衆文化では
ティエヒンバ・ジェスの 2015 年の著書「Olio」 には、1822 年の教会の焼失と 2015 年の銃撃の両方が記されている。詩集と音楽集は、それぞれこれらの出来事から始まり、これらの出来事で終わる。
参考文献
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、エマニュエル・アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会に関連するメディアがあります。
- 公式サイト
- 国立公園局のエマニュエル AME 教会
