エレンとウィリアム・クラフト

エレン・クラフト（1826年 - 1891年）とウィリアム・クラフト（1824年9月25日 - 1900年1月29日）は、ジョージア州メイコンで奴隷制のもとに生まれたアメリカの奴隷制度廃止論者だった。彼らは1848年12月に列車と蒸気船を乗り継いでアメリカ北部へ逃亡し、クリスマスの日にフィラデルフィアに到着した。エレンは白人農園主になりすまし、ウィリアムは彼女の召使いに扮することで、人種、階級、性別の境界を越えた。彼らの逃亡は広く報道され、彼らはアメリカで最も有名な逃亡奴隷の一人となった。奴隷制度廃止論者は、奴隷制度を終わらせるための闘いにおいて支援を得るため、公開講演で彼らを取り上げた。

1850年に逃亡奴隷法が可決された後、著名な逃亡者としてボストンの奴隷捕獲者から脅迫されたクラフト夫妻はイギリスに移住した。彼らはそこで20年近く暮らし、5人の子供を育てた。クラフト夫妻は逃亡について公に講演し、南北戦争中はアメリカ連合国に反対した。1860年、彼らは逃亡の記録を『自由のために1000マイル走る、あるいはウィリアムとエレン・クラフトの奴隷からの逃亡』と題して出版した。南北戦争前に出版された多くの奴隷物語の中でも最も説得力のある本の一つとして、彼らの著書はイギリスとアメリカの幅広い読者に届けられた。1868年にアメリカに戻った後、クラフト夫妻はジョージア州に解放奴隷の子供たちのための農業学校を開設した。彼らは1890年までその学校と農場で働いた。彼らの記録は1999年にアメリカで再版され、クラフト夫妻の両名が著者としてクレジットされた。

エレン・クラフトは1826年、ジョージア州クリントンで、混血の奴隷女性マリアと裕福な農園主ジェームズ・スミス少佐の娘として生まれた。祖先の少なくとも4分の3はヨーロッパ人で、エレンは肌が非常に白く、奴隷主の嫡子である白人の異母兄弟に似ていた。スミスの妻は、11歳のエレンを娘のエリザ・クロムウェル・スミスへの結婚祝いとして与え、彼女を家庭から追い出し、夫の不貞の証拠を隠蔽した。^[1]

エリザ・スミスはロバート・コリンズ博士と結婚した後、エレンを連れてマコン市に移り住み、そこで暮らした。^{[1] [2]}エレンはエリザの家の使用人として育ち、そのおかげでその地域の情報にアクセスできる特権を得た。

ウィリアムはマコンで生まれ、16歳の時にギャンブルの借金を清算するために最初の奴隷主から売られたときに将来の妻と出会った。売られる前に、ウィリアムは14歳の妹と両親が別の所有者に売られて離れ離れになるのを目撃した。ウィリアムの新しい奴隷主は彼を大工として見習い、報酬を得て働くことを許可し、収入のほとんどを差し押さえた。^[3]

20歳のとき、エレンは奴隷主のコリンズが半分の株式を保有していたウィリアム・クラフトと結婚した。クラフトは町で大工として雇われてお金を貯めた。^[1]家族を奴隷にしたくないと考えた夫婦は、1848年のクリスマスシーズンに脱出を計画した。^[4]

結局、20年近くイギリスに住んでいた間に5人の子供が生まれ育った。クラフト夫妻は1850年に逃亡奴隷法が可決された後、ボストンで賞金稼ぎに捕まる危険があったためイギリスに渡った。彼らの子供はチャールズ・エストリン・フィリップス（1852年 - 1938年）、ウィリアム・アイベンズ（1855年 - 1926年）、ブロアム・H（1857年 - 1920年）、エレン・A・クラフト（1863年 - 1917年）、アルフレッド・G（1871年 - 1939年）である。アメリカ南北戦争後、クラフト夫妻がアメリカに戻ったとき、3人の子供が同行した。^[4]

エレンは、列車と船で北へ向かう間、自分の容姿を利用して白人に成りすますつもりだった。当時、白人女性が奴隷の男性と二人きりで旅をするのは慣習ではなかったため、彼女は男性の服を着た。 ^[5]また、奴隷であるために死の脅迫で読み書きを学べなかったため、会話を制限するために病気を装った。ウィリアムは個人的な召使いとして働くことになっていた。当時、奴隷は旅行中に奴隷主と同行することが多かったため、クラフト夫妻は尋問されるとは思っていなかった。驚いたことに、彼らは拘束されたが、一時的なものだった。ある将校が、ウィリアムがエレンの所有物であることを証明するよう求めていたのだ。^[6]乗客と車掌の同情により、彼らは最終的に列車に乗せられた。^{[7]彼らの脱出は逃亡奴隷の歴史上最も巧妙な計画として知られており、「}ヘンリー・ボックス・ブラウン」の計画よりもさらに巧妙である。^[8]

逃亡中、彼らは一等列車で旅をし、最高級のホテルに泊まり、ある晩、エレンはある蒸気船の船長と食事をした。エレンは髪を染め、若い男として通るのに適した服を買い、ジャケットとズボンで旅をした。ウィリアムは家具職人として稼いだお金で、エレンが自由な白人に見えるように服を買った。ウィリアムはエレンが男らしく見えるように髪を切った。エレンは正しい身振りや振る舞いも練習した。^[8]彼女は右腕を吊って、字が書けないことを隠した。彼らは近くのマコンまで行き、そこから列車でサバンナへ向かった。クラフト夫妻は何度か危うく捕まるところを経験したが、見事に発見を免れた。12月21日、彼らは自由州ペンシルバニアのフィラデルフィア行きの蒸気船に乗り、クリスマスの日の早朝に到着した。^[9]

二人で逃亡したのが画期的だったが、エレンの勇気と天才的な才能が二人の逃亡を成功させた。歴史家は、男装してニューイングランド行きの船に乗って自由を得たバージニアのクラリッサ・デイビス、同じく男性乗客として航海したメアリー・ミルバーン、15歳の若い女性だったが男装して逃亡したコロンビア特別区のマリア・ウィームズなど、男装して逃亡した奴隷女性を他にも挙げている。^[10]

クラフト夫妻が北部に到着して間もなく、ウィリアム・ロイド・ギャリソンやウィリアム・ウェルズ・ブラウンなどの奴隷制度廃止論者は、ニューイングランドの奴隷制度廃止論者サークルで、クラフト夫妻に脱出の話を講演するよう勧めた。クラフト夫妻はボストンのビーコンヒルの北側にある確立した自由黒人コミュニティに移り住み、^[4]そこでキリスト教の儀式で結婚した。クラフト夫妻は脱出服を着て写真を撮った。奴隷制度廃止論者は、奴隷制度反対運動の一環として、この写真を広く配布した。^{[1] [11]}

その後の2年間、クラフツ夫妻は何度も公の場に出て、自分たちの脱出について語り、奴隷制度に反対した。当時の社会では、女性が男女混合の聴衆を前に話すことは一般に認められていなかったため、ウィリアムが自分たちの話をしている間、エレンはステージに立つのが通例だった。しかし、1849年4月27日の奴隷制度廃止論者の新聞「リベレーター」の記事には、マサチューセッツ州ニューベリーポートで彼女が800～900人の聴衆を前に講演したと書かれている。^[12]聴衆は、大胆な脱出を成し遂げたこの若い女性に強い興味を抱いた。1850年、議会は逃亡奴隷法を可決し、逃亡奴隷を援助した場合の罰則を強化し、自由州の住民と法執行機関に、かつて奴隷だった人々を捕まえて所有者に返すことに協力するよう義務付けた。この法律は警官に報奨金を与え、人々を奴隷として認定する手続きを簡素化し、奴隷捕獲者からの書類提出をほとんど必要としなくなった。こうした事件を審理するために任命された委員は、ある人が奴隷であると判決を下した場合の方が、そうでないと判決を下した場合よりも高い報酬を受け取った。

新しい法律が発効してから1か月後、コリンズはクラフト夫妻を捕まえるために2人の賞金稼ぎをボストンに派遣した。ウィリス・H・ヒューズとジョン・ナイトはウィリアムとエレン・クラフトを捕まえるつもりでマコンから北上したが、ボストンに到着すると、白人と黒人両方のボストン住民から抵抗を受けた。ボストンの奴隷制度廃止論者は、新しい奴隷法に抵抗するために異人種間のボストン自警団を結成していた。そのメンバーはクラフト夫妻を、近くのブルックラインのタッパン・フィルブリック・ハウスなど、さまざまな「隠れ家」に移動させることで保護し、国を離れるまで保護した。 ^[13] 2人の賞金稼ぎは1850年10月25日にボストンに到着したが、地元民の抵抗に遭い、10月30日にボストンでの安全は保証できないという警告を受けて南に逃げた。^{[14]コリンズは}ミラード・フィルモア大統領にさえ訴え、自分の「財産」を取り戻すために介入するよう求めた。フィルモアは、クラフツ族を南部の奴隷主の元に返還することに同意し、彼らを連れ去るために必要であれば軍事力を使用することを認めた。^[15]

支援者の援助を受けて、クラフツ夫妻はイギリスへの逃亡を決​​意した。彼らはメイン州ポートランドからノバスコシア州ハリファックスまで旅し、そこでリバプール行きのカンブリア号に乗った。奴隷制度廃止論者のリディア・ニール・デネットが、彼らのイギリス行きの蒸気船の旅程を手配した。 ^[16]ウィリアムは後に回想録で「リバプールに上陸して初めて、奴隷制度に対するあらゆる恐怖から解放された」と述べている。彼らはイギリスで、著名な奴隷制度廃止論者のグループに援助された。その中には、1851年の国勢調査のときにリーズに住んでいたウィルソン・アーミステッドがおり、アーミステッドは彼の客人を「逃亡奴隷」と記録した。^[17]ハリエット・ マーティノーは、サリー州オッカムの村の学校での集中教育を手配した。^[18]

読み書きを学んだエレン・クラフトは、1852年にイギリスとアメリカの奴隷制度廃止論者の新聞で広く流布された次の文章を発表しました。アメリカの奴隷制度擁護派の新聞は、クラフト夫妻がイギリスへの逃亡を後悔していると報じていました。彼女はこう述べています。

だから、私がこの数行を書いたのは、その発言には全く根拠がないと言いたいからだ。なぜなら、私は奴隷状態に戻る気など微塵もなかったし、自由を軽視して奴隷状態を選ぶようなことは絶対に許さないからだ。実際、奴隷状態から逃れて以来、私はあらゆる点で予想以上に良くなった。しかし、もし逆だったとしても、このことに対する私の気持ちはまったく同じだっただろう。なぜなら、アメリカ大陸でかつて息づいた最高の男の奴隷になるくらいなら、自由な女性としてイギリスで餓死するほうがずっとましだったからだ。

—奴隷制度反対運動家、1852年12月^[19]

クラフト夫妻は19年間をイギリスで過ごし、5人の子供をもうけた。エレンはロンドン奴隷解放委員会、女性参政権組織、英国外国人解放奴隷協会などの改革団体に参加した。^[1]彼らは、米国における奴隷制度とその脱出についての公開講演で講演料を稼いだ。ウィリアム・クラフトは再び事業を立ち上げたが、経済的には依然として苦労した。クラフト一家はイギリス滞在中のほとんどの期間、ハマースミスに住んでいたが^[20]、奴隷制度廃止論者のジェシー・ドナルドソンの紹介で、スウォンジーなど他の場所でも講演を行った。エレンは自宅を黒人運動の中心地に変え、仲間の黒人奴隷制度廃止論者（サラ・パーカー・レモンドを含む）を滞在に招き入れ、ジョン・セラ・マーティンなどの他の奴隷制度廃止論者を支援した。^[21]

目撃者の一人は、彼女の「政治的即興力に対する洗練された理解」は鋭敏だったと述べている。この「理解」の一例は、彼女が隣に座っていたジャマイカの元総督エドワード・J・エア（モラント・ベイの反乱を最近鎮圧した）との夕食の会話中に示された。エアの経歴を知らない彼女は、彼とジャマイカの状況について話し合った。隣に座っていた他の夕食の客からそのことが指摘されると、彼女は反乱に関与したとされるジャマイカの政治家ジョージ・ウィリアム・ゴードンを処刑するという彼の決定を微妙に批判した。「あなた自身、かわいそうなゴードンが不当に処刑されたと感じませんか？」アフリカ系アメリカ人に対する人種差別的な描写で悪名高かったアメリカ人作家チャールズ・ファラー・ブラウン（別名アルテミウス・ワード）との別の出会いでは、クラフトは「彼の目をまっすぐに見て」彼に挑戦し、「あなたが黒人に反対していると人々に信じさせるようなことは二度と書いてはならない」と述べた。^[22]

アメリカ南北戦争が終結した後、エレンはジョージア州で母マリアを見つけ、イギリスまでの渡航費を支払い、そこで二人は再会した。^[1]

1868年、南北戦争が終わり、解放奴隷に解放、市民権、権利を認める憲法修正条項が可決されると、クラフト家は3人の子供を連れてアメリカに戻った。彼らは支援者から資金を集め、1870年にジョージア州ブライアン郡サバンナ近郊で1,800エーカー (730ヘクタール)の土地を購入した。そこで彼らは解放奴隷の教育と雇用を目的として、1873年にウッドビル協同農場学校を設立した。1876年、ウィリアム・クラフトは資金不正使用で告発され、 1878年に名誉毀損訴訟で敗訴した。ウィリアムは、公民権と政治的権利を行使したボストン黒人法の下で訴訟に敗訴した。学校はその後まもなく閉鎖された。クラフト家は農場の経営を維持しようとしたが、綿花価格の下落とレコンストラクション後の暴力が農場の経営を悪化させた。白人は解放奴隷を差別しながら、政治と経済における白人至上主義を再構築しようとした。1876年までに、白人民主党は南部の州政府を再び掌握した。^[4]

1890年、クラフト夫妻はサウスカロライナ州チャールストンに移り、娘のエレンと暮らした。エレンとエレンが結婚したのは医師のウィリアム・D・クラムであった。クラムはセオドア・ルーズベルト大統領によってチャールストン港の徴税官に任命された。エレン・クラフトは1891年に亡くなり、夫のウィリアムは1900年1月29日に亡くなった。^[4]

彼らの本は、19世紀の人種、性別、階級について独自の視点を提供している。人種の境界がそれぞれ明確で安定していると考えられていた社会において、人種の通過、異性装、中流階級の「パフォーマンス」の例が示されている。 ^{[19]当初はウィリアムの名前だけが著者として出版されたが、20世紀以降の研究では、}サリー・ミラーや他の女性逃亡者 に関する資料が含まれていることに注目し、エレンの貢献を再評価している。1990年代以降の再版では、クラフツ夫妻の両名が著者として記載されている。^[4]

彼らの脱出、特にエレンの変装は、外見とアイデンティティの多くの層を巧みに利用し、人種、性別、階級の絡み合った性質を示した。エレンは、このカップルが気付かれずに旅をするために、3つの領域すべてで同時に「演技」しなければならなかった。この本では、ウィリアムの語り口だけが彼らの共通の物語を語っているため、黒人女性が大胆な行動をとったにもかかわらず、公に発言することがいかに困難であったかを示唆していると批評家は言う。サラ・ブルスキーは、逃亡中に会話を避けるために身を包んで「声を殺した」方法で、エレンが本の中でウィリアムの視点のフィルターを通して描かれていると言う。^[19]

歴史家や読者は、エレンが彼らの物語を語るのにどのように貢献したかを評価することはできないが、観客は、とても勇敢だった若い女性の姿を見て喜んだ。ある新聞は、エレン・クラフトが不在だったとき、「かなりの失望」があったと書いている。^[23]ウィリアムが脱出を語ったとき、彼らは10年間出演していたので、観客がエレンに直接会ったり、彼女の行動を聞いたりしたときの反応に反応することができた。出版された彼らの話は、彼女の影響を反映している可能性が高い。^[19]

2024年2月、ワシントン・ポストの記者ブライアン・グリーンはDNA鑑定により、エレン・クラフトがヒーリー家の血縁者であったことを立証した。ヒーリー家には、かつてジョージア州ジョーンズ郡で奴隷として働いた兄弟姉妹が数人含まれ、後にカトリック教会やその他の活動の指導者として頭角を現した。^[24] DNA鑑定の結果、マーサ・ヒーリーの子孫はクラフトの子孫3人と4～8親等に当たることが判明した。記事の中でグリーンは、ポートランド・トランスクリプトの元編集者であるSTピカードの1893年の記述を引用し、エレン・クラフトがメイン州ポートランドの司教ジェームズ・オーガスティン・ヒーリーの従姉妹であると彼に語ったと述べている。2024年のDNA鑑定結果により、約131年後にクラフトが実際に親戚であったことが立証された。

• 1996年、エレン・クラフトはジョージア州女性功労者に選出された。^[4]
• 彼らの生涯、業績、歴史は、ジョージア州メーコンにあるタブマン・アフリカン・アメリカン博物館に展示されています。
• それらは、ボストン女性遺産トレイルのルイス・アンド・ハリエット・ヘイデン・ハウスに関連して言及されている。^[25]
• 2018年9月、彼らが避難したサリー州オッカム村で、彼らの曾孫クリストファー・クラークと他の子孫が出席したイベントで、彼らの脱出を記念する看板が除幕された。^[26]
• ロンドンのハマースミスにある彼らの住居は、シェパーズブッシュ住宅協会の事務所であるクラフトコートの壁に青い銘板で記念されている。^[20]イングリッシュ・ヘリテージは、エレン・クラフトとその夫ウィリアムが、2021年に青い銘板で称えられた6人の女性の一人であると発表しました。^[27]銘板は2021年9月に公開されました。^[28]

• アフリカ系アメリカ人奴隷制度廃止論者リスト
• 奴隷のリスト
• ヘンリー・ボックス・ブラウン
• アンナ・マリア・ウィームズ

• クラフト、エレン; クラフト、ウィリアム; ブラックエット、RJM (1999) [1860].自由のために1000マイルを走る: あるいは、ウィリアムとエレン・クラフトの奴隷からの脱出. バトンルージュ: ルイジアナ州立大学出版局. ISBN 978-0807123201。
• ブラックエット、RJM (1986)。『障壁に立ち向かう： 19世紀アフリカ系アメリカ人史の伝記エッセイ』バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版局。ISBN 978-0807112816。
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• エレンとウィリアム・クラフトの作品は、Standard Ebooksの電子書籍でご覧いただけます。
• プロジェクト・グーテンベルクのエレン・クラフトの作品
• プロジェクト・グーテンベルクのウィリアム・クラフトの作品
• インターネット アーカイブにあるエレン クラフトの著作またはエレン クラフトに関する作品
• インターネット アーカイブにあるウィリアム クラフトの著作またはウィリアム クラフトに関する作品
• LibriVoxの Ellen と William Craft の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• 再現者マーシャ・エスタブルックがエレン・クラフトの物語をキャラクターになりきって演じる、PBS-WGBH
• 「エレンとウィリアム・クラフト」、メモリーパレス、ポッドキャスト