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| 伝道の書 5 | |
|---|---|
← 第4章 第6章 → | |
 イスラエル、キブツ・サアドの書記エリフ・シャノンによる手書きのヘブライ語伝道の書の巻物（2005年頃） | |
| 本 | 伝道の書 |
| カテゴリ | ケトゥヴィム |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 21 |
伝道の書5は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にある伝道の書の第5章です。[1] [2]この書には、「コヘレト」（「教師」）と呼ばれる人物による哲学的な演説が含まれており、紀元前5世紀から2世紀の間に書かれたものと思われます。[3]ペシタ、タルグム、タルムードでは、この書の著者はソロモン王であるとされています。[4]この章には、神に正しく近づく方法に関するアドバイスと、貧困と富に関する議論が含まれています。[5]
文章
原文はヘブライ語で書かれています。この章は19節または20節に分かれています。 [a]
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、レニングラード写本（1008年）を含むマソラ本文がある。 [6] [b]この章の一部を含む断片が死海文書4QQoh a（4Q109 ; 紀元前175-150年; 現存する13-17節）の中に見つかっている。 [8] [9] [10]
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳は七十人訳聖書として知られています。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）があります。[11]ギリシャ語のテキストは、おそらくシノペのアクイラまたはその追随者の著作に由来しています。[3]
構造
スチュアート・ウィークスは、1-9節を「神への畏れ」を扱うセクションとして扱い、10-20節と6:1-12を「富の問題と不十分さ」を扱うセクションとして結び付けています。[12]新ジェームズ王訳には2つのセクションがあります。
- 伝道の書5:1–7 = 神を畏れ、誓いを守りなさい
- 伝道の書5:8–20 = 利益と名誉のむなしさ
新国際訳聖書も同様のパターンで節を分けています。[13]ヘブライ語テキストでは、1節は4:17、2-20節は5:1-19と番号が付けられています。[13]
神への接近（5:1–7）
第4章の「仲間」というテーマには解決策がないため、読者は神が答えであるかどうかを考えることになり、この部分では神に正しい方法で近づく方法を示しています。[5]
第7節
- 夢が多ければ、言葉も多ければ、空虚になる。しかし神を畏れなさい。[14]
- ここでの「神を畏れよ」という言葉は文字通りの意味で使われており[12]、神に対する尊敬と畏怖が知恵文学の中心的な価値観として見られるのと同様である[15] 。
抑圧的な官僚制度下の貧しい人々（5:8–9）
ウィークスは、この2つの節は「悪名高いほど難しい」と示唆している。[12]コヘレトは、抑圧的な官僚制度と階層構造のために正義を得るのが遅れている貧しい人々のフラストレーションを指摘している。[5] 「最も高い者よりも高い者は、尊敬される」（KJV）は、ヘブライ語גבה מעל גבה שמר ḡā-ḇō-ah mê-'al ḡā-ḇō-ah shō-mêr、 [ 16]から派生したもので、「高官は、さらに高い者によって監視される」（NRSV）とも翻訳されているが、これは政府官僚制度の役人ではなく、むしろ他人よりも高い者になることを目指す野心的な人々を指す。[15]しかし、常にそれらよりも高い人々が存在し、[15]最終的には神を最高の存在として指し示している。[12]
富の問題と不十分さ（5:10–20）
この節は、金銭欲に関する3つの簡潔なポイントを述べることから始まります（10-12節）。金銭を愛する者は決して十分ではない。資産が増えると、より大きな金銭的負担が生じる。富が増えると、平和が減る。[12]金持ちは、その富を子孫に残すことも（14節）、来世に何も持って行くことも（15節）できなかった。[5] 5:8から6:9までの節全体は、外側の部分が20節の中心を指すように構成されています。[15]コヘレトは、神の賜物は富を楽しむ能力であり、[12]人間を人生で忙しくさせ、[5]「彼らが自分の人生の日々をあまり思い出さないようにする」という以前の結論を繰り返し述べています。[17]
第20節
- 神が彼の心に喜びを与えて下さるので、彼は自分の人生の日々をあまり思い出さないであろう。[18]
神は人々の強迫観念に対する解毒剤として喜びを与えるので、人々は先のことを考えすぎず、今を楽しむべきです。[17]神の他の賜物を楽しむ能力もまた神の賜物であり、これはコヘレト書の第6章で展開されているテーマです。[12] EHプランプトレは「満足のいく意味」を提示しています。
楽しみの秘訣を学んだ人は、人生の日々を心配せず、そのはかない日々を思い悩むこともなく、神からの贈り物として、日々を穏やかに受け止めます。[19]
参照
注記
- ^ヘブライ語テキストの 伝道の書 4 章の最後の節は、ほとんどの英訳では伝道の書 5 章の最初の節として登場し、その章の以降の節番号はそれに応じて増加されます。新アメリカ聖書は特に伝道の書 4 章の節を維持しています。
- ^ 1947年に アレッポで起きた反ユダヤ暴動以来、アレッポ写本からこの本全体が消えてしまった。[7]
参考文献
- ^ ハレー1965年、275ページ。
- ^ ホルマン図解聖書ハンドブック。ホルマン聖書出版社、テネシー州ナッシュビル。2012年。
- ^ Weeks 2007、423ページ。
- ^ ジャストロウ、モリス; マーゴリオス、デイヴィッド・サミュエル (1901–1906)。「伝道の書」。シンガー、イシドール他編。ユダヤ百科事典。ニューヨーク: ファンク&ワグナルズ。
- ^ abcde イートン1994、614ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ PW Skehan (2003)、「聖書（テキスト）」、新カトリック百科事典、第2巻（第2版）、ゲイル、355〜362ページ
- ^ ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異同』ブリル社、746頁。ISBN 9789004181830. 2017年5月15日閲覧。
- ^ 死海文書 - 伝道の書。
- ^ フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム B. アーダムズ出版社。p. 43。ISBN 9780802862419. 2019年2月15日閲覧。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^ abcdefg Weeks 2007、425ページ。
- ^ 伝道の書 5:1–20
- ^ 伝道の書 5:7 NKJV
- ^ abcd Coogan 2007、p. 949 ヘブライ語聖書。
- ^ ヘブライ語テキスト分析：伝道の書5:8。Biblehub
- ^ ab Coogan 2007、p. 950 ヘブライ語聖書。
- ^ 伝道の書 5:20 ESV
- ^ Plumptre, EH (1888)、ケンブリッジ学校用聖書『伝道の書5章』、2022年9月18日アクセス
出典
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- イートン、マイケル A. (1994)。「伝道の書」。カーソン、DA、フランス、RT、モティア、JA、ウェンハム、GJ (編)。新聖書注解: 21 世紀版 (4、イラスト入り、再版、改訂版)。インターヴァーシティ プレス。609 ～ 618 ページ。ISBN 9780851106489。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
- ウィークス、スチュアート (2007)。「20. 伝道の書」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン (編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。423 ～ 429 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
外部リンク
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
伝道の書
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