デマイ

デマイ(ミシュナのヘブライ語: דמאי ) は、ハラハーの用語で「疑わしい」という意味です。デマイの地位は、ユダヤ法に従って十分の一税を正しく分配していないと疑われる一般の人々 (アム・ハアレツ) から取得した農産物に適用されます。その結果、デマイの農産物を取得した人は、以前に十分の一税が行われていない場合は、自分で十分の一税の一部を分配する必要があります。

「デマイ」という言葉の語源は定かではなく、タルムードの時代にはすでに知られていなかった可能性があります。^[1] この言葉の語源に関する意見は次のとおりです。

• エルサレム・タルムードでは、これを「おそらく」を意味する語根dmyに結び付け、「おそらく彼はそれ（十分の一税）を準備した、あるいは準備しなかった」のように扱っている。その文法形式は、反対語であるvadai（「確実」）の影響を受けている可能性がある。^[1]
• マイモニデス^[2] 、ナタン・ベン・ジェヒエル、ベルティノロのオバディア^[3]によれば、この言葉は「疑わしい」（文字通り「これは何ですか？」）を意味する2つのアラム語のדאמאיの短縮形に由来しています。
• ヘブライ語のדמע（「聖なるもの」）の訛りで、この場合は「聖なるもの」の要素をまだ含んでいる可能性のあるものを指します。 ^{[4] [5]}
• ヘブライ語の語源דמה（「似ている」）から来ており、demaiは適切に十分の一税を納めた産物の外見だけを表している。^[6]
• ギリシャ語のδῆμος（デモス、「人々」）から来ており、この作品は一般の人々（アム・ハアレツ）から生まれたものである。^[7]

ユダヤの法律では、イスラエルの地で育った農産物は、消費される前にいくつかの贈り物を分けなければならないと定められている。まず、テルーマが分けられ、コヘニムに与えられる。次に、産物の10％を占める最初の十分の一税が分けられ、レビ人に与えられる。その後、レビ人は十分の一税の10％（元の産物の約1％）を分けて、民数記18章26節に従って祭司（テルマット・マアセル）に提供しなければならない。さらに、元の産物の所有者は、シュミタ周期の年に応じて、 2番目の十分の一税または貧者の十分の一税を分けなければならない。2番目の十分の一税はエルサレムで食べるか、銀と引き換えてエルサレムで消費される食物に使わなければならないが、貧者の十分の一税は貧しい人々に与えなければならない。

2 種類のテルーマは祭司のみが食べることができ、祭司以外の者が食べることは重大な罪でした。2 番目の十分の一税は、清浄の律法に従っている場合にのみエルサレムで食べることができました。レビ人と貧しい人々のための他の十分の一税には、消費に関する制限はありませんでした。

ラビたちはイスラエルの地の土地所有者を3つの階級に分けた。(1) ユダヤ教の十分の一税に関する法律が適用されない非ユダヤ人、(2)組織 (ハヴェロト) のメンバーとして十分の一税と食物清浄に関するすべての法律を忠実に守る信頼できるユダヤ人 (ハヴェリムまたはネエマニム「忠実な」) 、(3)これらの法律を無視していると疑われるアム・ハアレツ または一般ユダヤ人。非ユダヤ人から購入した農産物は「未調理」、つまりさまざまな十分の一税が分離されていない農産物とみなされ、信頼できるユダヤ人から購入したものは調理済み、アム・ハアレツから購入したものはデマイとされた。^[4]

ラビたちは、アム・ハアレツがすべての農産物を正しく分離するとは信じていなかった。ラビによれば、一般の人々は、テルーマ・ゲドラーを確実に分離するだろうが、その理由は2つある。それは、フリン137bによれば、（最小限の量で律法を満たしていたため）負担にはならず、サンヘドリン83aによれば、それを怠った罪は非常に重いとみなされていたからである。しかし、一般の人々の多くは、量が多く、罰が軽い十分の一税を分離しようとはしなかった。

ラビたちは、アム・ハアレツ、つまりデマイと呼ばれる一般民衆から得た産物については、これが行われなかった場合にはテルーマと第一十分の一税を分離しなければならないと布告した。^[8]第二十分の一税も分離されていた。^[9]

二番目の十分の一税、つまり貧者の十分の一税をレビ人や貧者に与えることは不必要でした。なぜなら、アム・ハアレツは十分の一税をすでに分離していた可能性があるからです。同様に、デマイの二番目の十分の一税にもさまざまな寛大さが適用されました。たとえば、その価値の5分の1を追加しなくても償還できました。^[10]

デマイの法則は、イスラエルの地で栽培された農産物と、イスラエルの地のすぐ外側の隣接地域で栽培された農産物が持ち去られたと考えられる地域にのみ適用されます。^[11]

野生のイチジク、ナツメ（Ziziphus spina-christi）、サンザシ（Crataegus azarolus）、アメリカスズカカオ（Ficus sycomorus）、ナツメヤシ、ケッパー、ユダヤではスマック（Rhus coriaria ）などの果物は野生で収穫されるため、デマイの産物として十分の一税を免除されることがほとんどでした。^[12]

ラビの伝承（ミシュナー・ソタ、トセフタ・ソタ、エルサレム・タルムードのソタとマアセル・シェニに引用）によると、デマイの制度はハスモン朝の 高僧 ヨハナン・ヒルカノス（紀元前135-104年）の時代に施行されていた。一方、バビロニア・タルムードのバライター（ソタ48a）では、ヨハナンが、ほとんどの人々が祭司のテルーマの供物だけを分け、十分の一税を無視していることを発見してデマイを制定した人物であると説明されている。^{[1] [4] [13]}

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  SSMF (1901–1906)。「Demai」。Singer , Isidore他 (編)。The Jewish Encyclopedia。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。2013年6 月 11 日閲覧。参考文献は以下の通りです。

• Z. フランケル、ミシュナムのホデゲティカ、ライプシック、1859:
• 同上、タルムードの紹介、ヒエロソリミタヌム、ブレスラウ。 1870年。
• マイモニデス、ヤド、マーセル、ix。
• コフート、Aruch Completum、sv