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ヘブライ語聖書では、十分の一税の十分の一税（ヘブライ語: תרומת המעשר terumat ha-maaser）は、レビ族がイスラエル人から受け取った農産物の十分の一税の十分の一の10%を祭司に納めるというミツヴァ（聖書の規定）です。これはイスラエルの地で栽培された農産物にのみ適用されます。
この「十分の一税の十分の一税」は、十分の一税の捧げ物（ヘブライ語: תרומת המעשר terumat ha-maaser）に由来する。これは、ヘブライ語聖書にある、レビ人に十分の一税（マアセル）を10%捧げるという戒めに基づくラビのヘブライ語用語である。最初の用語であるterumahは、捧げ物を意味する。十分の一税の捧げ物、terumat ha-maaserという用語は、ヘブライ語聖書の本文で「十分の一税の十分の一税」（民数記18:26 ）という言葉で言及されている。
十分の一税(ヘブライ語: מעשר maaser )という用語は、ヘブライ語聖書のマソラ本文の中に 10 回出てきます。また、七十人訳聖書では、マーサール ハマセル(ヘブライ語: מַעֲשַׂר הַמַּעֲשֵׂר ' 「用語) という用語に加えて、ギリシャ語: δεκάτῃ τῆς δεκάτης dekate tes dekates）は、ネヘミヤ記10:39に一度だけ現れます。[ 1 ]
この供え物は、民数記31章41節でモーセが神に捧げた「捧げ物」（ヘブライ語: תרומת המכס terumat hamekhes ）とは区別されるべきである。
テルマト・ハ・マアセルの贈り物は、一般的にイスラエル人が祭司に直接贈ることはありませんでした。むしろ、マアセル・リション（「最初の十分の一税」、ヘブライ語: מעשר ראשון ）の受取人であるレビ人に贈られ、その後、レビ人がマアセル・リションの贈り物の10パーセントを直接祭司に贈りました。エズラの勅令によってマアセル・リションを祭司に贈るように指示された後、祭司はマアセル・リションの贈り物の10分の1を自分の選んだ別の祭司に贈る責任を負いました。
ヘブライ語聖書では、テルマ（「供え物」）は一種の神聖なコルバン（「供え物」）とみなされていました。それはユダヤ教の祭司とその家族だけが食べることが許され、儀式的に清浄でなければならず、儀式的に清浄な状態で食べなければならず、イスラエルの地から持ち出すことはできませんでした。
正統派ユダヤ教では、イスラエルで栽培された農産物からテルマ（奉納物）を受け取ることが義務付けられているが、神殿が存在しない現在では、祭司に奉納されることはなくなった。現代の慣習では、テルマとその他の聖書に記された様々な十分の一税（第一十分の一税と第二十分の一税を含む）の大部分は、まず別々に保管されます。「第二十分の一税」（マアセル・シェニ）は、名目上の価値を持つ硬貨（一般的には農産物の価値と等しくない）で償還されます。硬貨と償還されない農産物の部分は、使用できないように廃棄されます。このように廃棄する理由は、これらの十分の一税は神聖なものであり、「清浄」（ヘブライ語：טהרה tahara）の状態に保ち、祭司が清浄な状態で食べなければならないからです。現代では、すべての人々はある種の「不浄」（ヘブライ語：טומאה tumah ）によって汚されていると考えられており、それは赤い雌牛の儀式（ヘブライ語：פרה אדומה （パラ・アドゥマ）。第二神殿の破壊以来、この犠牲を捧げることは不可能になっています。テルマを汚すことは禁じられているため、その産物はその神聖さにふさわしい方法で廃棄しなければなりません。