貧乏人の十分の一税

貧者の十分の一税（ヘブライ語：מַעְשַׂר עָנִי ‎ ma'sar ani）は、貧者の十分の一税または第三十分の一税とも呼ばれ、ユダヤ法で義務付けられている、3年ごとの産物の十分の一税である。7年周期の安息年のうち3年目と6年目に収穫された産物の10分の1をレビ人と貧者に与えることを義務付けている。 ^[1]

この法律はエルサレム神殿の時代と神殿の破壊後に適用されます。この法律はイスラエルの地で収穫される作物にのみ適用されますが、第7年目にはヨルダンとエジプトで収穫される作物にも適用され、イスラエルの貧しい人々が第7年に支援されることになります。^[2]

貧しい人の十分の一税については申命記で次のように述べられています。

三年が過ぎたら、その年の収穫の十分の一をすべて持ち出し、町の門の中に蓄えなさい。レビ人はあなたたちと分与も相続もしていないので、町の門の中にいる寄留者、孤児、寡婦も来て、食べて満腹しなさい。そうすれば、あなたの神、主は、あなたが行うすべての仕事において、あなたを祝福してくださるでしょう。（申命記 14:28）

十分の一税を納める三年目に、収穫物の十分の一税をすべて納め終えたら、それをレビ人、寄留者、孤児、寡婦に与え、あなたがたの町々で彼らが満腹できるようにしなさい。（申命記 26:12）

したがって、この什一税は、7 年周期の 3 年目と 6 年目に自家栽培の作物から分離されます。

初期のラビであるタンナイムとアモライムは、これらのテキストが2つの別々の十分の一税について述べていると理解していました。最初の十分の一税(ヘブライ語: מעשר ראשון ‎ ma'aser rishon ) はレビ人に与えられ、レビ記27:30 の2番目の十分の一税(ヘブライ語: מעשר שני ‎ ma'aser sheni ) は所有者が保管し、エルサレムで食べるものでした。ただし、安息年周期の3年目と6年目には、2番目の十分の一税を分ける代わりに、貧しい人の十分の一税 ( ma'sar ani ) が分けられ、貧しい人々に与えられました。^[3]中世の注釈者ラシも申命記26章12節を、最初の十分の一税がレビ人に与えられ、貧しい十分の一税が「異邦人、孤児、未亡人」に与えられた3年目を指すと解釈しています。^[4]

ユダヤ系ローマ人の歴史家フラウィウス・ヨセフスは、第一、第二、第三（または貧者の）十分の一税について言及している。第三十分の一税は、 7年周期の安息日のうち3年目と6年目にレビ人に支払われることになっていた。その分配は、特に未亡人や孤児など、困窮している人に与えられることになっていた。^[5]

バビロニアのタルムードでは、一人の貧しい人に与える十分の一税の額は、2食分の食事を提供するのに十分なものでなければならないと定められています。^[6]

バビロニア・タルムードでは、マサル・アニは技術的には貧しい父親を養うために使うこともできるが、父親に恥をかかせないようにそうすべきではないとも述べられている。むしろ、息子は父親の他の財産から最善を尽くして父親の世話をすべきである。^[7]

エルサレムタルムードのペア1:1では、貧しい人々に与えることができる収入/お金の最大額について論じており、自分自身が貧しくならないように、自分の所有物の 5 分の 1 以上を与えてはならないと定めています。このゲマラとシフレイでの議論は、収入の 10% を慈善事業に寄付するという古代の慣習について論じた後代のユダヤの賢者によって広く引用されています。この十分の一税はマサル ケサフィムとして知られ、普遍的な慣習となっています。

現代の慣習では、テルーマを取っておき、最初の十分の一税(マアセル・リション) を分離し、テルマット・マアセルを分離し、2 番目の十分の一税(マアセル・シェニ) または貧者の十分の一税 ( 年によって異なる )のいずれかを分離し、その後 ( 該当する場合 ) 2 番目の十分の一税を硬貨で償還します。

正統派ユダヤ教では、貧しい人の十分の一税の義務に加えて、収入の一部、理想的には十分の一を慈善事業に寄付することが功徳であるとみなされています。^[要出典]

• ユダヤ教における十分の一税
• 奉納物：テルマゲドラ
• 最初の十分の一税：マアセル・リション
• 第二十分の一税：マアセル・シェニ
• テルマット ハマザー
• ザカート：イスラム教における施しと十分の一税

• 十分の一税の義務に関するYoy.Orgウェブサイト
• ユダヤ法に関する Yeshivat Ohr Yerushalayim のウェブサイト