大興山寺

大興山寺
大兴善寺
寺院の山門。
宗教
所属	仏教
宗派	中国密教
リーダーシップ	释宽旭(シー・クアンシュウ)
位置
位置	陝西省西安雁塔区
国	中国
地理座標	北緯34°14′00″ 東経108°57′00″ / 北緯34.233207° 東経108.9499° / 34.233207; 108.9499
建築
スタイル	中国の建築
創設者	晋の武帝
設立年月日	266
完了	15世紀（再建）

大興山寺(簡体字:大兴善寺、繁体字:大興善寺、ピンイン: Dàxīngshàn Sì ) は、陝西省西安市雁塔区にある仏教寺院です。^[1]

唐代（618-907年）には、釈迦如来、金剛菩提、無量寿菩薩が密教を説き、大興山寺は空前の絶頂期を迎えた。彼らは「開元三大士」と呼ばれた。その後、日本の僧侶である円仁と円珍が密教を日本に伝え、それ以来、大興山寺は中国密教の発祥地となった。^[1]大興山寺、大慈恩寺、建福寺は唐代の 三大経典翻訳地（三大译経场）となった。

大興山寺は、907年の唐王朝の滅亡後、大反仏法の災難で完全に破壊され、寺院のほとんどの部分は戦争と自然災害で破壊され、徐々に人々に知られることがなくなりました。寺院の現在の建造物のほとんどは、明王朝（1368-1644）と現代中国の間に修復または建設されたものです。

大興山寺は、西晋（266-420）の武帝によって266年に「遵善寺」として最初に建てられました。^{[1] [2]}

6世紀半ば、北周の明帝（557年～581年）は義父を偲んで尊山寺の跡地に 陟岵寺を建立しました。

582年、隋の文帝（581-618）は寺院を長安に移転するよう命じ、「大興山寺」と改名した。「六大僧正」として知られる慧远、慧藏、僧休、宝镇、洪遵、昙迁が皇帝の命令で寺院に定住した。

唐の皇帝中宗の治世（684年）、魏皇后は父の魏玄貞を記念して、この寺院を「酆国寺」と改名しました。 710年に寺院は元の名前を復元しました。

開元年間（713年 - 741年）の716年から720年にかけて、釈迦如来、金剛菩提、無量寿菩薩が寺に住み、経典を翻訳し、中国の密教を広めた。日本の僧侶である円仁と円珍は中国の密教を吸収し、中国から日本に伝えた。756年、無量寿菩薩が大興山寺の新しい住職に推薦された。唐の皇帝玄宗（712年 - 756年）、粛宗（756年 - 763年）、代宗（763年 - 779年）から「天下の師」の称号を授けられた。^{[2] [3]}

武宗皇帝（841-846）は道教を信じていたため、仏教寺院を破壊し、寺院の土地を没収し、僧侶に還俗を強制するよう命じた。大興山寺はこの運動で破壊された。^[3]

唐王朝の滅亡後、大興山寺は忘れ去られた。^[3]

明朝（1368-1644）の永楽年間（1403-1424）に、僧侶の雲峰が大興山寺に定住し、堂宇や鼓楼の建設を監督し、そこで禅宗を説きました。

清朝（1644-1911）の時代、この寺院は順治帝の治世（1648年）、康熙帝の治世（1694年）、同治年間（1862-1874年）の3回にわたり改修工事が行われた。しかし、太平天国の乱で大きな被害を受けた。

1943年、大興山寺は、太虚、于斌、馮玉祥らによって設立された仏教大学と中国宗教信者協会の所在地となった。

1955年に共産主義国家が成立した後、中国政府は寺院の建設に多額の資金を充てました。1956年8月6日、陝西省政府により、この寺院は第一陣の省級文化遺産に指定されました。

文化大革命中の1966年に紅衛兵がこの寺院を攻撃した。

中国共産党第11期中央委員会第3回全体会議後、宗教の自由という国家政策に基づき、陝西仏教協会が寺を引き継ぎ、再建プロジェクトを開始した。1984年、中国国務院により漢民族地区の国家重点仏教寺院に指定された。1985年、西安仏教協会の所在地となった。同年、日本の真言宗が寺に地蔵菩薩の銅像を寄進した。^[3]

2015年には中国の最高指導者である 習近平国家主席とインドのナレンドラ・モディ首相がこの寺院を訪れた。^{[1] [4] [5] [6] [7]}

寺院の中心軸に沿って、山門、四天王殿、大雄宝殿、観音殿、瞑想殿、法堂の6つの建物が建っている。中心軸の両側には鼓楼、鐘楼、地蔵堂、文殊堂などの付属建築が建てられている。^{[2] [3]}

現存する山門は明代に建てられたもので、片軒切妻屋根の2階建て（单檐歇山顶）である。山門の両側には2頭の中国の守護獅子がいる。^[2]

四天王殿には弥勒菩薩が祀られており、その後ろには韋駄天像が安置されている。四天王像は殿内の左右に安置されている。弥勒菩薩像と韋駄天像は明代（1368年 - 1644年）に作られたものである。軒下には中国仏教協会の元老師 趙普初が書いた「四天王殿」の扁額がある。^[2]

平安地蔵堂には地蔵菩薩と閻魔大王の像が安置されており、堂の前には前住職界明によって書かれた「平安地蔵堂」という木の額が掲げられている。

マハーヴィーラホールは寺院のメインホールです。ホールの中央には五仏像が置かれ、その背後には観音、善財、龍女の像が置かれています。ホールの両側には二十四神の像が立っています。 ^{[2] [3]}

堂内には明代の千手観音木彫像が安置されており、堂の軒中央には中国仏教協会の元老師である伝音によって書かれた「観音堂」の銘板がある。 ^{[2] [3]}

毘盧遮那仏像を安置する法堂。軒下には清朝（1644～1911年）の 光緒帝（1875～1908年）が書いた「觉悟众生」の扁額が掲げられている。

中庭の中央には、マリチ、マハカーラ、ラーガラジャ、ヤマンタカが祀られている屋根付きの神社があります。

• 張玉環（2012a）「中国密教発祥の地：西安大興山寺」《汉传佛教密宗的祖庭：西安大兴善寺》。 《图解中国著名佛教寺院》[中国の有名な仏教寺院の図解]（中国語）。北京：現代中国出版社。ISBN 978-7-5154-0135-5。
• 張玉環（2012b）「大興山寺と開元時代の三人の著名な仏教僧」《「开元三大士与大兴善寺」》。 《图解中国佛教建筑》[中国の仏教建築図解]（中国語）。北京：現代中国出版社。ISBN 978-7-5154-0118-8。