エンチン

円珍（814年- 891年）は、比叡山の麓にある三井寺の住職で、天台宗寺門流を開いた日本の僧侶である。 873年に天台座主の地位を継承した後、円珍の弟子と延暦寺の円仁の弟子たちとの間に激しい対立が生じた（注：円仁は864年に死去）。^{[1] [2]}

この対立は主に地理的なものであり、実践や教義の解釈に関する宗派の違いによるものではなかったが、2人の座主の信者の間の摩擦は最終的に暴力的な衝突に発展した。異なる座主の信者間の対立は当時は目新しいことではなかった。比叡山での12年間、円珍自身も最澄の直弟子（円朝と興昭）と、自身の師である2代目天台座主義真（ぎしん）の弟子たちとの 間の対立を目にした。義真が亡くなった後、彼の主な弟子である円州が3代目座主に選出されたが、円朝と興昭は反対し、最終的に円州とその弟子たちを比叡山から追い出した。

最も重要なことは、円珍が天台宗の教えと中国密教の教えを統合し、密教の観点から法華経を解釈し、また天台の用語を用いて密教の大日如来タントラを説明したことである。

延鎮は、土着の神々（カミ）の崇拝と儒教の特定の要素を支持したと言われている。887年の追悼演説で、延鎮は、日本が礼（中国語：禮）と義（中国語：義）の理想を奨励し歓迎したため、唐の朝廷が日本に敬意を払っていたことを指摘した。延暦寺は土着の神々を念頭に置いて創建されたが、「山の主神にはそのような僧侶がいない。これは明らかに礼に反する。2人の神を崇拝するには2人の僧侶がいるべきだ」と警告した。^{[1] : 231}