コンスタンティン・ブランコヴェアヌ

コンスタンティン・ブランコヴェアヌ
ワラキア公
治世	1688年10月 – 1714年8月15日
前任者	シェルバン・カンタクジノ
後継	ステファン・カンタクジノ
生まれる	1654 年 8 月 15 日 ブランコヴェニ、ワラキア
死亡	1714年8月15日 コンスタンティノープル、オスマン帝国
配偶者	ドアマ・マリカ・ブランコヴェアヌ
問題	スタンカ (1676) マリア (1678 ) イリンカ (1682 ) コンスタンティン (1683) シュテファン (1685) サフタ (1686) ラドゥ (1690) アンクーシャ (1691) バラシャ (1693) スマランダ (1696) マテイ (1698)
宗教	東方正教会
サイン

聖人 コンスタンティン、コンスタンティン、シュテファン、ラドゥ、マテイ ブランコヴェアヌ
ブランコヴェアヌ殉教者
生まれる	1654 (コンスタンティン) 1683 (コンスタンティン) 1685 (シュテファン) 1690 (ラドゥ) 1698 (マテイ) ブランコヴェニ、ワラキア
死亡	1714年8月15日 イスタンブール、オスマン帝国
崇拝されている	ルーマニア正教会とロシア正教会[1]
列聖	1992年6月20日、ブカレスト
主要な神社	ブカレストの新聖ジョージ教会の聖遺物。
ごちそう	8月16日（東方正教会）
属性	彼らは通常、金色のマントを着て一緒に描かれます。

コンスタンティン・ブランコヴェアヌ(ルーマニア語の発音: [konstanˈtin brɨŋkoˈve̯anu]) ^ⓘ ; 1654年 - 1714年8月15日）は、1688年から1714年まで ワラキア公で

クラヨヴェシュティの ボヤール家の末裔で、祖父プレダを通じてマテイ・バサラブの財産のかなりの部分を相続したブランコヴェアヌは、ブランコヴェニの領地で生まれ、叔父のストルニキ・コンスタンティン・カンタクジノの家で育った。彼は叔父のセルバン・カンタクジノ王子の死後、王位に就いた。彼は当初、母方の叔父であるコンスタンティンとミハイ・カンタクジノの支援を受けていたが、治世中に次第に彼らから独立していった。コンスタンティン・カンタクジノは自分の領地の一つに引きこもり、息子のステファンを王位に立候補させ始めた。

ブランコヴェアヌ公は、まずハプスブルク家と、次いでピョートル大帝のロシアと、反オスマン同盟の交渉を進めた（露土戦争、1710-1711年を参照）。1710年にロシアがモルダビアに介入すると、公はピョートル皇帝と接触して贈り物を受け取ったが、モルダビア公 ディミトリエ・カンテミール（ロシアの主要な地域同盟者）との対立により、より決定的な政治的動きは妨げられた。その代わりに、ブランコヴェアヌ公はモルダビア国境近くのウルラツィにワラキア軍を集め、ロシア軍が自国に押し寄せて皇帝に協力を申し出るのを待ち、同時に、運命が変わった場合にはオスマン帝国の反撃に加わる準備も整えた。数人のボヤールがロシア陣営に逃げたとき、公はオスマン帝国を支持するか、オスマン帝国の宗主国の敵になる危険を冒すかの選択を迫られたと感じ、ロシア人から受け取った贈り物を素早く返還した。

こうした政策は最終的にオスマン帝国に告発された。ブランコヴェアヌはスルタン ・アフメト3世によって王位を剥奪され、イスタンブールに連行され、1714年にイェディクレ（七つの塔）の要塞に投獄された。そこで彼は、彼が蓄えたとされる莫大な財産の所在を知ろうとしたオスマン帝国により拷問を受けた。彼と4人の息子は、コンスタンティン王子の忠実な友人で財務官のエナチェ・ヴァカレスクとともに、8月の同じ日に斬首された。最も重要なこととして、コンスタンティンと息子たちはキリスト教を放棄し、斬首を免除されるイスラム教に改宗するよう求められた。彼らはキリスト教の信仰を保つことを選んだ。

秘書アントニ・マリア・デル・キアーロによると、その後、彼らの首は棒に載せられてイスタンブールの通りを運ばれ、この出来事は街に大きな騒乱を引き起こした。王子とその息子たち、そして親友に対する不当な扱いに憤慨したイスラム教徒の住民を含む反乱を恐れた彼は、遺体をボスポラス海峡に投げ込むよう命じた。キリスト教徒の漁師たちが海から遺体を引き上げ、街の近くにあるハルチ修道院に埋葬した。^[2]

コンスタンティンの死の状況と事実は歴史に記録されており、彼の聖化はすべての東方正教会によって認められています。

1714 年 8 月 15 日、生神女就寝祭の日、コンスタンティン・ブランコヴェアヌも 60 歳の誕生日を祝っていたとき、彼と 4 人の息子、貴族のヤナチェ・ヴァカレスクはトルコのスルタン・アフメト 3 世の前に連れ出された。オーストリア、ロシア、フランス、イギリスの外交代表も同席していた。彼の全財産が没収された後、彼は家族の命と引き換えに正教の信仰を捨てるよう求められた。伝えられるところによると、彼は次のように言った。「見よ、私の全財産と私が持っていたすべてのものを失ったのだ! 魂を失ってはならない。愛する者よ、勇敢で男らしくあれ! 死を無視せよ。救世主であるキリストが私たちのためにどれほどの苦しみを耐え、どれほど恥ずべき死を遂げたかを見よ。これを固く信じ、動揺したり、この人生とこの世のために信仰を捨てたりしてはならない。」この後、コンスタンティン、ステファン、ラドゥ、マテイの4人の息子と顧問のヤナチェが父親の前で斬首された。^[3]

歴史によれば、一番小さいマテイ（12歳）は、血まみれの惨劇と3人の兄弟の首を見てとても怖くなり、泣きながら父親にキリスト教を捨ててイスラム教に改宗させてくれと頼んだ。そのとき、コンスタンティン・ブランコヴェアヌは「私たちのような者には信仰を失っている者はいない。地上であと数年生きるために古い信仰を捨てるよりは、1000回死んだほうがましだ」と言った。マテイはそれを聞いて自分の首を差し出した。ブランコヴェアヌ自身が斬首された後、彼らの首は槍に刺されて行列に並べられた。彼らの死体は門の前に置かれ、後にボスポラス海峡の水に投げ込まれた。^[4]

ブランコヴェアヌは文化の偉大なパトロンであり、彼の業績はルーマニアと世界の文化遺産の一部となっている。彼の治世下では、アンティム・イベリアが監督する機関であるブカレストに印刷所が設立され、ルーマニア語、ギリシャ語、ブルガリア語、アラビア語、トルコ語、グルジア語の多くのテキストが印刷された。1694年、彼はブカレスト王立アカデミーを設立した。

ブランコヴェアヌは宗教建築や世俗建築において、壁画や彫刻、地元の伝統、ネオビザンチン様式、イタリアルネッサンスの革新的なアイデアを建築の中で調和的に組み合わせ、ブランコヴェネスク様式を生み出した。^[5]ブランコヴェネスク様式の建築の最も完成度が高く、最もよく保存されている例は、ユネスコの世界遺産に登録されているフレジ修道院で、ブランコヴェアヌはここに墓を建てることを意図していた。彼が建てた他の建物には、モゴショアイア宮殿群、ポトロギ宮殿、ブランコヴェアヌ修道院がある。このような文化的事業は、オスマン帝国の高まる財政的圧力によっても決定づけられた増税に依存していた（これは、ワラキアからトルコの支配を剥奪するというブランコヴェアヌの決意をさらに強めるものであった）。

ブランコヴェアヌは、ワラキアで初めて印刷された、いくつかの基本的な本を世俗的なルーマニアの精神に残しました。その中には、アリストテレスの『倫理学』、『賜物の花』、『哲学的例』があり、最後の2つはアンティム・イヴィレアヌルによって翻訳され、印刷されました。新ルーマニア様式は、ブランコヴェアヌの修道院、家屋、宮殿のスタイルから生まれ、イオン・ミンクと彼の流派を通じて、 20世紀初頭の ヨーロッパ諸国の文化的アイデンティティの肯定の時代に国民的スタイルになりました。

ブランコヴェネスク様式の建築は、フレジ修道院、ラムニク・サラト、ドイチェスティ、ブカレストの新聖ジョージ教会の教会に見られます。世俗的な建物では、モゴショアイア宮殿と改築された旧中庭にこの様式が見られます。 ^{[6]ブランコヴェネスク様式は、20世紀に}ルーマニア復興様式の形で復活し、「ネオ・ブランコヴェネスク」とも呼ばれています。

コンスタンティン ブランコヴェアヌ大学はピテシュティにありますが、ブライラとラムニク ヴァルチャにも子会社があります。

1992年6月、ルーマニア正教会のシノドは、コンスタンティン・ブランコヴェアヌ、その息子コンスタンティン、ラドゥ、ステファン、マテイ、そしてヴォルニク・ヤナチェ・ヴァカレスクの聖化を布告した。2018年3月7日、ロシア正教会の聖シノドの決定により、これらの聖人がロシア正教会の暦に加えられた。^[1] 2020年8月16日、ルーマニアは初めて世界におけるキリスト教徒迫害を記憶する日を祝った。ブランコヴェアヌは8月15日に亡くなったが、彼の死はイスラム教への改宗を拒否したことでも記憶された。^[7]

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  モゴショアイア宮殿
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  ホレズ修道院
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  新聖ジョージ教会にあるブランコヴェアヌの墓

コンスタンティヌスの即位と統治を特徴づける陰謀は、思想的に分裂した当時の年代記に反映されている。レトピセトゥル・カンタクジネスクは、セルバンの統治について悲観的な記述を残しており、バレニロルの年代記も同様である。ラドゥ・グレチェアヌの年代記は、ブランコヴェアヌの統治に関する公式の記述であり、ラドゥ・ポペスクはカンタクジノの統治者に反対している。

ブランコヴェニ修道院
宗教
所属	東方正教会
教会または組織の地位	修道院
状態	アクティブ
位置
位置	ブランコヴェニ、オルト県、ルーマニア
建築
建築家	後援者セレア (1570 ～ 1583 年) マテイ バサラブとプレダ ブランコヴェアヌ (1634 ～ 1640 年) コンスタンティンとシュテファン ブランコヴェアヌ (1699 ～ 1704 年)トレビゾンド のテオドシウス(1842 年)
タイプ	教会
スタイル	ブランコヴェネスク
画期的	1570
完了	1842年[8]
ファサードの方向	西
Webサイト
[1]

ディミトリ・カンテミールの『ヒエログリフの歴史』は、この衝突を中心に書かれており、カンテミールがコンスタンティン・カンタクジノを好んでいたことを反映している。カンタクジノもディミトリと婚姻関係にあった（カンテミールとブランコヴェアヌはオスマン朝との紛争で同じ側に立っていたにもかかわらず）。

ステファン・カンタクジノの短い統治により、カンタクジノ家は没落した。彼と彼の父はオスマン帝国によって処刑された。オスマン帝国は、ワラキアとロシアの同盟の危険性に対する解決策として、厳格なファナリオテ統治制度を課すことを考えた（ワラキアではニコライ・マヴロコルダートがこれを開始し、マヴロコルダートは以前のモルダヴィア統治を通じて、この国における最初のファナリオテとも見なされている）。

コンスタンティン・ブランコヴェアヌは、その死により、ルーマニアの一連の民謡の主人公となり、ルーマニアの公式貨幣にも描かれている。ルーマニア正教会によれば、彼と彼の息子たちが処刑された理由は、キリスト教の信仰を捨ててイスラム教に改宗することを拒否したためである。 1992年、教会は彼とその息子たち、そしてエナチェを聖人殉教者と宣言した（Sfinśii Martiri Binecredinciosul Voievod Constantin Brâncoveanu、împreună cu fiii săi Constantin 、Řtefan、Radu、Marei ři sfetnicul Ianache - 「殉教者聖人」）右を信じるコンスタンティン・ブランコヴェアヌ県とその息子たちのコンスタンティン、シュテファン、ラドゥ、マテイ、そして顧問[エナチェ]。」)彼らの祝日は8月16日です。

• コンスタンティン・ブランコヴェアヌの治世初期（1690年、大トルコ戦争後期）におけるハプスブルク家およびオスマン帝国との関係について、レトピセトゥル・カンタクジネスクは次のように述べています。

[...] その後、コスタンディン・ヴォダ（彼の古い名前）もブカレストの自分の席に到着し、オーストリア軍が彼の国に侵入し、トゥルゴヴィシュテに到着したという知らせを聞くと、すぐに席を離れ、[...] ピタリウルイ橋に向かって進み、プラタレシュティの川原に陣取り、イスプラヴニクを残して[...] オーストリア軍がブカレストに到着したら、必要な物資をすべて提供するという命令を受けた。

その後、オーストリアの将軍は、この[行動]を理解すると、すぐにコスタンディン・ヴォダに手紙を送り、彼を本拠地へ戻し、トルコを攻撃するために[オーストリア軍]に加わるよう勧めた。

すると、コスタンディン・ヴォダはこれを悟ると、できるだけ早くテオドシエ府主教と下級および上級のボヤーレ全員を呼び、どうすべきか会議を招集した。するとボヤーレの一部は、コスタンディン・ヴォダがトルコを拒否しオーストリアに加わることに強く賛成した。一方、大ストルニクであったコスタンディン・カンタクジノや大スパタールであったミハイ・カンタクジノをはじめとする他の一団のボヤーレは、これは良いアドバイスではないと考えていた。なぜなら、そのようなことが起きれば、近くのタタール人（オスマン帝国の同盟者）が直ちに大軍を率いてやって来て、国を奴隷化し略奪するだろうし、オーストリアは助けにならないだろうからである。そこで彼らは直ちにその場を離れ、王家の養魚池があるルシ村に向かった。

それから [オーストリアの将軍] はドラガネシュティにやって来て、コスタンディン・ヴォダにルシを離れ、ドラガネシュティで会うよう誘い、コスタンディン・ヴォダに対して自分が大親友であることを示し、誠意を持って次に何をすべきか教えてくれるよう頼んだ。そして、彼と彼の軍隊の到着が [高位の貴族] の嘘によってもたらされたこと、そして [貴族] が [彼らが] 国に入るならすべての貴族と国全体が [彼らに] 忠誠を誓うだろうと豪語していたが、実際にはそうではなかったことをすべて真実を語った。

そこでコスタンディン・ヴォダは、タタール人がスルタンの国に侵入しようとしていることをすべて真実として彼に告げ、彼を称える盛大な宴会を催した後、非常に恐れながらブカレストに戻った。そしてオーストリア軍の存在を知ったタタール人は、スルタンのために軍隊を召集するのに時間を無駄にせず、コスタンディン・ヴォダに使者を送り、オーストリア軍と戦うためにスルタンに入ろうとしていると伝えた。

コスタンディン・ヴォダは、この知らせを聞いて、特にこの貧しい国の窮状を考えて、非常に悲しくなり、すぐに野営地を撤収してブザウに向かった。そして、そこに着くと、彼は妻と侍女全員を修道院に送り、数人の部下とともにスルタンに会いに行き、彼に深い忠誠を誓い、多くの贈り物を捧げた。

その時、スルタンはコスタンディン・ヴォダが反抗的ではなく、むしろ誠実な従者であることを知り、彼の国が奴隷化されることはなく、その代わりにオスマン帝国は敵であるオーストリアと対決することになるだろうと彼に保証した。

ウィキメディア・コモンズには、コンスタンティン・ブランコヴェアヌに関連するメディアがあります。

ブランコヴェアヌと妻マリカには7人の娘と4人の息子がいた。息子は全員殺害されたが、娘の多くは子孫を残した。ブランコヴェアヌの長男コンスタンティン2世にも息子がおり、この息子は追放を生き延びてマレバン（ワラキアの政治階層で君主を除く最上位の国家職）にまで昇進した。1832年、グリゴレ・ブランコヴェアヌが子供を残さずに亡くなったため、ブランコヴェアヌ家の男系は断絶した。しかし、彼は親戚（コンスタンティン・ブランコヴェアヌの子孫でもある）を養子に迎え、家名を継承した。

系図調査によると、19世紀半ばの時点で彼の血統のうち約250人が生存していた。その中には、ゲオルゲ・ビベスクとバルブ・シュティルベイ（ワラキアとモルドバの統治者）、有名な革命家アレクサンドル・イプシランティ、ルーマニアの首相バルブ・カタルジュ、ニコラエ・クレツレスク、ジョージ・マヌとゲオルゲ・グリゴーレ・カンタクジノ 「ナバブール」、そして歴史家のダンとミフネア・ベリンデイが含まれる。

• （ルーマニア語） M. ブランコヴェニ
• （英語）マナスティレア ブランコヴェニ
• Steliu Lambru (2014 年 8 月 11 日)、「コンスタンティン ブランコヴェアヌの統治」、ラジオ ルーマニア インターナショナル、 2014 年8 月 13 日取得
• アントン・マリア・デル・キアーロ、ヴァラヒエイ革命
• Letopiseśul Cantacuzinesc (古めかしいルーマニア語)
• 正教会の公式伝記 2009-05-29 にWayback Machineでアーカイブ(ルーマニア語)
• コンスタンティン・ブランコヴェアヌのもとで発行されたワラキアの硬貨
• 王子が発行した賃貸契約書。署名と印章が押されている。