ラオスとタイの比較

ラオ語と（中部）タイ語は、タイ語族南西部の密接に関連した言語である。ラオ語は南西部タイ語族のラオ・プータイ語群に属し、タイ語はチエンセーン語群に属する。ラオ語（イサーン語を含む）とタイ語は別々のグループに属しているものの、相互に理解可能であり、接触とクメール語の影響により接近したが、南西部タイ語族のすべての言語は、ある程度相互に理解可能である。 ^[1]イサーン語は、タイの影響下でラオスから孤立して分岐したラオ語がタイで地域的に発展したことを指す。イサーン語は、今でもネイティブスピーカーからはラオ語と呼ばれている。 ^{[2]ラオ語の話し言葉は、}タイ語やイサーン語と相互に理解可能であり、それぞれの言語を話す人たちは、お互いに効果的にコミュニケーションをとることができる。これらの言語はラオス文字とタイ文字というわずかに異なる文字で書かれていますが、言語的には類似しており、実質的に方言の連続体を形成しています。 ^[3]

タイ語とラオ語（イサーン語を含む）は相互に理解可能であるが、イサーン語を以前に聞いたことのないタイ語話者は、話し言葉を解釈するのにいくつかの困難に遭遇する。タイ語の語源的な綴りに従って書かれたイサーン語は、タイ人にとってかなり判読可能である。なぜなら、両言語は80パーセント以上の同族語彙を共有しており、これはスペイン語とポルトガル語の関係に似ている。用語の意味の変化、古語の保持、わずかに異なる文法、およびいくつかの語彙の違いにより、密接な関係が曖昧になっている。^[4]この関係は非対称であり、イサーン語話者は、学校でのタイ語の義務使用とタイのメディアの人気およびタイ社会への参加により、タイ語の話し言葉と書き言葉をかなりよく理解できるが、多くのイサーン語の生徒は、家庭のイサーン語からタイ語のみの中央部の小学校に転校するショックを受けている。^[5]

ラオス語の多くの用語は、タイ語の冒涜的、下品、または侮辱的な言葉と非常に似ており、これらは非常に非難される特徴です。ラオス語では、それぞれ若い女性と少し年上の男性を指すのに、ອີ່ ( /ʔīː / )とອ້າຍ /古語ອ້າຽ ( /ʔâːj/ ) を使用します。タイ語では、似た発音のอี、i ( /ʔiː/ ) とไอ้、ai ( /ʔâj/ ) が、それぞれ女性名や男性名の前に付けられたり、単独で使われたり、非常に下品で侮辱的であると見なされるフレーズの中で使われたりします。これらのタブー表現には、อีตัว「i tua」、「売春婦」( /ʔiː tua/ ) やไอ้บ้า、「ai ba」、「変人」( /ʔâj bâː/）。

タイ語とラオス語は音韻論が似ており、非常に近い言語ですが、ラオス語ではいくつかの変化が起こり、両者を明確に区別しています。パターンや質を含む音調は最も大きな要因であり、ラオス語の各方言間で大きく異なりますが、アユタヤ方言（標準タイ語）やその他の中部タイ方言とはまったく異なる分岐を共有しています。ラオス語には、タイ語と区別される重要な音の変化もいくつかあります。

ラオ語には正式なタイ語の /r/ がなく、代わりに /h/ または /l/ が使われています。また、/tɕʰ/ は /s/ に置き換えられています。ラオ語には、タイ語にはない子音 /ɲ/ と /ʋ/ もあります。これらの違いを除けば、子音のインベントリは 2 つの言語でほぼ共通しています。

タイ語とは異なり、伝統的に発生する子音連結は C/w/ のみで、ラオス語では /kw/ と /kʰw/ に限定されますが、これは特定の環境でのみ発生し、/w/ は母音 /aː/、/am/、/aːj/、および /a/ の前で二重母音化プロセスに同化されるため、その発生が制限されます。たとえば、Isan kwang ( กว้าง、ກວ້າງ kouang、/kûaŋ/ ) は * kuang (* กว้ง、 * ກວ້ງ ) と発音されますが、kwaen ban ( แกว้นบ้าน , ແກວ່ນບ້ານ khoèn ban , /kwɛ̄n bŃːn/ )、「くつろぐ」には、二重母音化を引き起こさない母音があります。タイ祖語の子音連なりは、主にタイ南西部祖語に融合していたが、クメール語、サンスクリット語、パーリ語、ヨーロッパからの借用語、特にC/l/とC/r/によって子音連なりが再導入された。ラオ語では子音連なりを最初の要素まで簡略化したが、発音はそれよりずっと以前に簡略化されたにもかかわらず、20世紀初頭まで散発的に正書法を維持していた。これはタイ語の影響である可能性が高い。^[6]

場合によっては、非常に学識のある話者がフォーマルな場面で、または非常にタイ化されたイサーン語の若者の会話で、一部の外来語を連続して発音することがありますが、そうでない場合は簡略化された発音の方が一般的です。ラオス語話者、特に博学な話者は、フランス語プログラム( /pʁɔgʁam/ ) を介してprôkram ( ໂປຣກຣາມ、/pròː.kràːm/ ) 、およびmaitri ( ໄມຕຣີ、/máj.trìː/ ) を書いて発音することがあります。) サンスクリット語のmaitri ( मैत्री、/maj triː/ ) が一般的ですが、多くの場合、pôkam ( ໂປກາມ、/pòː.kàːm/ ) およびmaiti ( ໄມຕີ、/máj )として存在します。 tìː/ )、それぞれ。同様に、イサーン語の話者は常に「タイ風」で、maitri ( ไมตรี , /ma᷇j.trīː/ ) とprokraem ( โปรแกรม , /prōː.krɛ̄m/ ) を英語の「programme」または「program」（米国）を介して書き、時には発音しますが、ほとんどの話者は通常の会話ではこれをそれぞれ /ma᷇j.tīː/と/pōː.kɛ̄ːm/に短縮します。

南西祖語の有声歯茎震え音 /r/ は、タイ語では [r] のままであったが^[a]、くだけた環境では /l/ と発音されることもある。一方、ラオ語では、これらの環境では無声声門摩擦音/h/ に音を変えた。この音の変化は、16世紀半ばに起きた可能性が高い。というのは、その時代以降のタイ・ノイ語の正書法には、ラオ語の文字 ' ຮ ' /h/があり、これは音の変化を記録するのに使われた ' ຣ ' /r/ の変形であった。この変化には、クメール語由来の多数の短語、例えば「学ぶ」を意味する hian ຮຽນ 、/hían/ ) も含まれており、これはクメール 語のriĕn ( រៀន 、 / riən / )から来ている。

南西祖語のタイ語 */r/ がラオス語で /h/ に変化した過程には一貫性がなく、いくつかの要因によって変化が妨げられた。代わりに、これらの状況によって /r/ は、くだけたカジュアルなタイ語で起こるのと同様に、歯茎外側接近音節 /l/ に変化した。クメール語やパーリ語などのインド語源からの多音節の借用語は、単音節の借用語と比較すると「外来語」に感じられたのかもしれない。単音節の借用語は英語の「beef」にいくらか似ており、最終的にはフランス語のboeufから来ているが、綴りと発音が完全に英語化されている。一方、 crème anglaiseなどのより明らかにフランス語からの借用語は、よりフランス語のような発音を保持している。タイ語話者は、リラックスした基本方言の変種で /r/ の代わりに /l/ を使用することがあるが、これは正式な会話では推奨されない。

• rasa ( ຣາຊາ raxa , /láː.sáː/ ) サンスクリット語rājā ( राजा , /raːdʒaː/ )、「王」より。タイ語racha ( ราชา , /rāː.tɕʰāː/ )、「王」
• ラカ( ລາຄາ , /láː.kʰáː/ )、サンスクリット語の「価格」rāka ( राक , /raːka/ )、「富」、cf.タイ語ラカ( ราคา , /rāː.kʰāː/ )
• チャロエン( ຈະເລີນ チャルーエン、/tɕáʔ.lɤ́ːn/ )、「繁栄」、クメール語カムラエウム( ចំរើន、/tɕɑm raən/ )より、cf.タイ語チャルーン( เจริญ , /tɕàʔ.rɤ̄ːn/ )
• ラバム( ລະບຳ , /lāʔ.bàm/、「伝統舞踊」、クメール語のローバム( របាំ , /rɔ bam/ ) より、タイのラバム( ระบำ , /ráʔ.bām/ )を参照)

ラオ語とタイ語はどちらも二重音字、またはラオ語の合字を持ち、これは歴史的には両言語の古代のある段階では発音されていたが、現在では声調の目印として機能し、声調を判断するために音を高級子音に変える。/h/ はこれらの単語が /h/ に同化することを妨げた可能性がある。ラオ語では /l/ になるからだ。同様に、これはクメール語の借用語で 2 番目の音節が始まる /r/ が /h/ になることも妨げた可能性がある。

• rue ( ຫຼື/ຫລື lu , /lɯ̌ː/ ) 対rue ( หรือ , /rɯ̌ː/ )、「または」 (接続詞)
• lio ( ຫຼີ່ວ/ຫລີ່ວ , /līːw/対ri ( หรี่ , /rìː/ )、「目を細める」（目を細める）
• カムライ( ກຳໄລ , /kàm.láj/ )、「利益」、クメール語kâmrai ( កំរៃ , /kɑm raj/ ) より、cf.タイのカムライ( กำไร , /kām.rāj/ )
• samrap ( ສຳລັບ samlap , /săm.lāp/ )、クメール語のsâmrap ( សំរាប់ , /sɑmrap/ )より、「のために」（の目的、～として使用される、～として意図される）。タイ語samrap ( สำหรับ、/sƎm.ràp/ )

/h/への変換が予想通りに起こらず、/l/になった単語もいくつかある。ラオスのラオ語においても、歴史的なシャム語の影響と見られる場合もあるが、一部の単語で/r/が保守的に保持され、この変化に抵抗した可能性もある。例えば、イサーン語にはhap ( ฮับ、ຮັບ、/hāp/ )とlap ( รับ、ລັບ、/lāp/ )があり、どちらも「受け取る」を意味し、タイ語のrap ( รับ、/ráp/ )と同源語である。また、イサーン語とラオスの一部、特に南部におけるlapの変種は、タイ語との接触によるものかもしれない。他の場合には、単語がタイ語または他の言語から最近借用されたものである。イサーン語では、言語の変化により、若い世代の話者は /h/ の代わりに /l/ を使うことが多いです。

• ro ( ລໍ , /lɔ́ː/ )、「待つ、待つ」、cf.タイロー( รอ , / rɔ̄ː / )
• 腐( ຣົຖ/ລົດ/ລົຖ/ lôt、/lōt/ )、「車」または「車両」、cf.タイの腐( รถ、/rót/ )
• ラム( ລຳ , /lám/ )、「踊る」、cf.タイのラム( รำ、/rām/ )
• rom ( ໂຣມ/ໂລມ rôm , /lóːm/ )、「ローマ」、cf.タイ語rom ( โรม , /rōːm/ )
• rangkai ( ร่างกาย , /lāːŋ.kāːj/ ) (イサーンの若者)、伝統的にはhangkai ( hāːŋ.kāːj , ຮ່າງກາຽ , /hāːŋ.kàːj/ )、「身体」 （解剖学的）、参照。タイ語ランカイ( ร่างกาย , /râːŋ.kāːj/ )

タイ祖語の */ɟ/ と */ʑ/ は南西タイ祖語 */ɟ/ に統合され、タイ語の /tɕʰ/ に発展し、タイ文字 ' ช ' で表される。タイ祖語の */č/ を含む単語のうち、ごく一部が南西タイ祖語に保持され、タイ文字 ' ฉ ' で表されるが、これもタイ語の /tɕʰ/ に発展し、 ' ฉ ' を含む単語のほとんどはクメール語、サンスクリット語、または中国の方言、特に潮州語 ( Chaoshan Min ) からの最近の借用語である。タイ語では ' ฌ ' という文字も使用され、これはサンスクリット語とパーリ語の少数の借用語でのみ /ɟʱ/ を表すが、タイ語では /tɕʰ/ と発音される。ラオ語は /s/ を開発しましたが、タイ語には /tɕʰ/ があり、文字 ' ຊ ' /s/ は 'x' とローマ字化され、タイ語の ' ช ' または ' ฌ 'と同族語を表すために使用されますが、類似した環境ではタイ語の ' ฉ ' はラオ語の ' ສ ' /s/ に置き換えられます。

イサーン語の話者は、同族語でタイ語の「ซ」/s/をタイ語の「ช 」/tɕʰ/の代わりに使うことがあるが、「 ฌ」/tɕʰ/を置き換えるために使われることは決してなく、発音が依然として/s/であっても、クメール語、サンスクリット語、パーリ語起源のフォーマル、テクニカル、アカデミックな単語では避けられることがある。ただし、教育を受けたイサーン語の話者やイサーンの若者は、コードスイッチングや言語シフトにより/tɕʰ/を使うことがある。同様に、「 ฉ 」/tɕʰ/の文字は、ラオス語の同様の環境で行われるように、声調や音韻上「 ส」/s/ の方が適している場合でも、通常は保持される。

• ^1 タイ祖語の語源。
• ^2 1975年以前のラオス語の綴り。

ラオ語には、いくつかの単語がタイ語祖語 */ɲ/ と */ʰɲ/ の融合から生じた歯茎口蓋鼻音/ɲ/ を保持し、いくつかの単語がタイ語祖語 */j/ と */ˀj/ の融合から生じた /j/ を保持するという区別が保持されている。いくつかの単語がその語源の手がかりを提供していることから、この変化は文字の採用後にタイ語にも引き継がれた可能性がある。たとえば、南西祖語の */ɲ/ と */ʰɲ/ は、それぞれ中部タイ語と南部タイ語の綴り「ญ」と「หญ」に対応し、*/j/ と */ˀj/ は、中部タイ語と南部タイ語の綴り「ย」と「อย」に対応します。これらはすべて、発音がタイ語の /j/ に統合されましたが、この発音はおそらく識字後すぐに失われたため、すべてのタイ語の単語がこの対応する綴りを持つわけではありません。タイ語では、元の言語が /ɲ/ であるクメール語、サンスクリット語、パーリ語の単語でも文字「ญ」が使用されていますが、これらの単語は現在 /j/ で発音されています。

ラオ語では ' ຍ ' /ɲ/ と ' ຢ ' /j/ の文字で区別が維持されているが、/j/ はラオ語ではまれであり、タイ語の ' ย ' と ' ญ '、または二重音字 ' หย ' と ' หญ ' のほとんどはラオ語の ' ຍ ' /ɲ/ または ' ຫຽ/ຫຍ ' /ɲ/になる。いくつかの例外を除いて、/j/ になるのは南西祖語のタイ語 */ˀj/ のみである。ラオ語はタイ語とは異なり、クメール語、サンスクリット語、パーリ語の借用語も取り入れており、借用語の /ɲ/ の発音を保持しているが、借用語では子音の /j/ を /ɲ/ に変換している。ラオ語の文字「ຍ」も /j/ を表すが、二重母音と三重母音の末尾の要素としてのみ使われる。ラオ語のイサーン語はタイ語の綴り規則に従ってタイ語で表記されるため、/j/ と /ɲ/ の音韻的区別は正書法では行えない。そのためイサーン語の話者はya を「ยา」と書き、これはya ( ยา , /jāː/ )、「薬」を意味するが、祖父母と同い年の人に呼びかける際に使われる敬称である[n]ya ( ยา , ຍາ , /ɲáː/ ) にも使われる。これらはラオ語の正書法では区別されているが、イサーン語の話者は文脈か声調記号（声調が異なるため）を使って単語を区別する。

• ^ 1 タイ南西部祖語。
• ^2 1975年以前のラオス語の別の綴り。

南西タイ祖語のクラスター * ml は簡略化され、タイ語では /l/、ラオ語では /m/ という予想通りの結果となった。タイ語とラオ語の遠縁である北部タイ語族のサーク語では、これらのクラスターが保存されている。例えば、南西タイ祖語の * mlɯn、「目を開ける」はサーク語ではmlong ( มลอง , ມຼອງ , /màʔ.lɔ᷇ːŋ/ ) であるが、ラオ語ではluem ( ลืม , /lɯ̄ːm/ ) とmuen ( มืน , ມືນ mun , /mɯ́ːn/ )として現れる。^[7]

ラオス語話者は一般に、タイ語の同族語で語頭の/w/を有声唇歯接近音/ʋ/（かすかな「v」に似ている）と発音するため、フランス語ではラオス語の文字「ວ 」/ʋ/を表記するのに「v」を選んだほどである。この文字はタイ語の「 ว 」/w/と関連がある。/ʋ/の音は特にビエンチャン方言と中央ラオ語の方言で顕著で、ビエンチャンのエリート層は強い発音を好んだ。イサーンでは、ビエンチャンとその周辺地域の人々が急速かつ強制的に右岸に移住したことでラオス人の人口が大幅に増加したが、方言の平準化が進んだ可能性があり、これが個人のイサーン方言に関係なく、地域全体で/ʋ/が普及していることを説明できるかもしれない。この置き換えは、特にラオスでは普遍的ではありませんが、タイ語の根強い圧力により、イサーン語でも/w/への移行が起こっています。これは、/ʋ/の音が地方語とみなされ、タイ語とは異なり、ラオスではそれが高貴な発音であるためです。発音の違いにより、ラオスで使用されているフランス語ベースのシステムでは「v」が使用され、英語ベースのタイ語のローマ字表記では「w」が使用されるため、タイ語の転写を使用すると、ラオスの都市サワンナケートは「サワンナケート」と表現されます。

ビエンチャンの人々が右岸に大量に移住したことによるもう一つの影響は、無声軟口蓋破裂音/k/ を無声歯茎口蓋破擦音/tɕ/ に置き換える傾向が一般的になったことです。たとえば、正式な文脈では、より一般的にはコーン ケン( ขอนแก่น、ຂອນແກ່ນコン ケン、/kʰɔ̆ːn kɛ̄n/ )と呼ばれるコーン チェーン市の人々は、自分たちの都市をコーンチェーン( ขอนแจ่น、 * ຂອນແຈ່ນ、/kʰɔ̆ːn tɕɛ̄n/ ) よりリラックスした環境で。ラオスでは、これは特にビエンチャン・ラオ語特有の非公式な特徴ですが、非公式な変種であるため公式の書き言葉や話し言葉の標準では使用されていません。一方、イサーン語では一般的に使用されていますが、地域的な誤った発音として推奨されていません。また、特定の単語や環境に限定されています。

ラオ語は、特定の環境で /kw/ と /kʰw/ の /w/ を同化する二重母音化を考案しました。これは母音 /a/、/aː/、/aːj/、および /am/ によってトリガーされますが、他のすべての例ではクラスターが保持されます。/w/ は /u/ に変換され、母音は /a/ に短縮されます。これは正書法には示されていません。これは、 14 世紀にラオ文字が採用された後に進化したに違いないからです。この二重母音化が発生するラオ語の同族語は、タイ語の対応する語と綴りが変わっていません。たとえば、「掃除する」を表すタイ語はクワット( กวาด , /kwàːt/ ) ですが、クワット( ກວາດ コウアット, /kŠat/ ) であり、推奨発音は/kwŠːt/ですが、*クアット(* ກວດ コウアット) と発音されます。タイ語のkhwaen ( แขวน、kʰwɛ̌ːn )の「(何かを) 吊るす」もkhwaen ( ແຂວນ khwèn、/kʰwɛ̆ːn/ ) です。これは、母音 /ɛː/ が二重母音化を引き起こさないためです。

母音 /a/、/aː/、/aːj/、/am/ は、タイ語の「◌ั◌ 」、「◌า」、「◌าย」、「◌ำ」とラオ語の「◌ັ◌」に対応します。 「◌າ」、「◌າຽ/◌າຍ」および「◌ຳ」。この変換を受ける可能性のあるクラスターは、/kw/、タイ語 ' กว ' およびラオス語 ' ກວ '、または /kw/、タイ語 ' ขว ' および ' ควおよびラオス語 ' ຂວ ' および ' ຄວ ' です。タイ語で使用されている非二重母音化発音は、タイの影響を受けて、一部のイサーン語話者にも使用されています。ラオスでは、非二重母音化は間違いではありませんが、タイの影響を受けた過剰訂正や非常に衒学的に聞こえる場合があります。ラオス語とイサーン語の通常の発音では、許容される子音連結の例が制限されます。

/ua/ という要素を含むタイ語の二重母音と三母音は、/u/ が /uː/ に長くなり、/a/ が /ə/ に短縮されますが、短縮された二重母音はタイ語話者には /uː/ のように聞こえます。タイ語では、これに、中間で ' ◌ว◌ '、最終的には ' ◌ัว ' で表される母音 /ua/、' ◌ัวะ 'で表される母音 /uaʔ/ 、および ' ◌วย 'で表される最後の三母音 /uaj/ が含まれます。ラオ語では、/uːə/ は中間的に ' ◌ວ◌ ' で表され、最終的には ' ◌ົວ ' で表され、/uːəʔ/ は ' ◌ົວະ ' で表され、最後の三重母音 /uːəj/ は ' ◌ວຽ/◌ວຍ ' で表されます。これは、C/w/ の二重母音化と同様に、正書法で表されないため、表記法の採用後に起こったもう 1 つの革新であった可能性があります。

ラオ語では、非円唇後母音/ ɯ/ は非円唇中母音/ɨ/に中央化されていますが、タイ語には存在しません。これは、タイ語に現れるすべての /ɯ/ の変形にも当てはまります。つまり、タイ語の /ɯ/ の例と同根語はすべてラオ語の /ɨ/ であり、この母音要素を特徴とする二重母音と三重母音も含まれます。南ラオ語の非常に伝統的な方言や Phuan 方言では、母音が /iː/ までずっと前面に出ます。

ラオス語では、中閉後舌非円唇母音/ ɤ/ は中閉中舌非円唇母音/ɘ/ に中央化されます。/ɯ/ から /ɨ/ への変換と同様に、これは二重母音のすべてのインスタンスにも影響します。

アブギーダ文字では伝統的にすべての母音、特にタイ語やラオス語の音韻論では通常 /aʔ/ として表現される短母音 /a/ が表記されない。これは特に、サンスクリット語、パーリ語、クメール語由来の多音節の借用語に影響する。母音の存在は一貫していないため、母音をいつ発音するか、いつ発音しないかは個別に学習する必要がある。たとえば、サンスクリット語の単語dharma ( धर्म、/d̪ʱarma/ ) は「法」「道徳」「正義」を意味するが、タイ語では単にtham ( ธรรม /tʰām ) として借用された。語根としては、thamkaset (ธรรมเกษตร /tʰām.máʔ.kàʔ.sèːt/ ) 「正義の地」または「正義の地」と /aʔ/ またはthammanit ( ธรรมนิตย์ /tʰām.máʔ.nít/ )、/aʔ/ が付いた「道徳的な人」。この用語はサンスクリット語のダルマクシェトラ( धर्मक्षेत्र、/d̪ʱarmakʂetra/ ) (実際にはサンスクリット語で「敬虔な人」を意味します) とダルマニティヤ(それぞれधर्मनित्य、/d̪ʱarmanit̪ja/ )、どちらも発音されているが書かれていない /a/ を特徴としています。ラオス語とほとんどのイサーン語を話すリラックスした環境では、 *タンマカセット( ธรรมเกษตร、タンマカセット, /tʰám.māʔ.káʔ.sƅːt/ ) およびthammanit ( ธรรมนิตย์ , ທັມມະນິດ/ທັມມະນິຕຍ໌/ທຳມະນິດ、/tʰám.māʔ.nīt/ )。また、「借金契約」を意味するクロムマータン( กรมธรรม์、/krōm.máʔ.tʰān/ ) のように、タイ語ではラオス語で消失した有仮母音が失われている例もありますが、ラオス語ではその発音がクロムターム( ກົມທັນ/ກົມທໍາ kômtham、/kòm.tʰám/ )。これは例外であり、余分な母音はタイ語のチット( จิตร、/tɕìt/ )、サンスクリット語のcitra ( चित्र、/t͡ʃit̪ra/ )の「絵」など、ラオス語に残る発音のしるしであり、チット( จิตร , ຈິຕຣ໌/ຈິດ , /tɕít/ ),チット[ ta ] ( จิตร , ຈິດຕະチッタ, /tɕít.táʔ/ ) または、イサーン語で非常に補論化されたチット[ tara ] ( จิตร、ຈິດຕະຣະ/ຈິດຕະລະ chittala、/tɕít.táʔ.lāʔ/ )。

タイ語から逸脱するイサーン語のもう一つの特徴は、それが非推奨であることです。イサーン人のほとんどは、汚名を着せられた発音が実際にはラオス語から受け継いだ「正しい」イサーン語の形であることに気づいていません。これらの外来語の多くは学術的および正式な文脈に限定されており、通常は正式なタイ語へのコードスイッチングを引き起こします。そのため、イサーン語話者はこれらの単語をタイ語風に発音する場合がありますが、イサーン語の発音への適応度合いはさまざまです。ラオス語話者はまた、標準タイ語ではあまり一般的ではないのとは対照的に、通常の会話で挿入母音を挿入する傾向があり、そのため文が「柔らかく」なり、会話のないスタッカートになります。たとえば、イサーン語のフレーズChak noi ( จักน้อย , ຈັກນ້ຽ/ຈັກນ້ອຽ/ຈັກນ້ອຍ /tɕʰák nɔ̑ːj/ )、「ちょっとだけ」という意味は、チャッカ ノイ(*จักกะน้อย/tɕʰƎk.kƎʔ.nɔ̑ːj/、ラオス語 *ຈັກກະນ້ອຍ 参照) と発音されることが多いですが、これはおそらくタイ語話者にとっては「ろれつが回らない」スピーチとして認識されます。

• ^1 歴史的なラオス語の使用法に基づいたイサーン語の基本発音。
• ^2 正式なタイ語の影響を受けた「ラオス語化された」発音。
• ^3 サンスクリット語の発音を近似するために、教育を受けた人々が過剰に修正する。

タイ語族のすべての言語は代名詞を省略するプロドロップ言語であり、特に非公式の文脈では文脈上必要ない場合は代名詞を省略するが、より注意深い会話では代名詞が復元される。ラオス語では一人称および二人称代名詞が頻繁に使用され、タイ語と比較して会話で代名詞が省略されることはめったになく、タイ語はよりフォーマルでよそよそしく感じられることがある。より一般的なのは、職業名や年齢に基づく親族関係の延長で代名詞を置き換えることであり、そのため恋人や親しい友人がお互いを「兄弟」や「姉妹」と呼び、年配者を「祖父」や「祖母」と呼ぶことは非常に一般的である。イサーン語では伝統的にラオス式の代名詞が使用されるが、フォーマルな文脈では、話者が非常にフォーマルなイベントで社会的に義務付けられた標準タイ語の使用に適応するため、タイ語代名詞が置き換えられることがある。

代名詞を複数形にするには、一般的にはmu ( ຫມູ່/ໝູ່ /mūː/ ) を接頭辞としてつけますが、一部の話者にはtu ( ຕູ /tùː/ ) やphuak ( ພວກ /pʰûak/ ) という変形も使われます。これらは、 hao（私たち全員）という意味で、さらに強調するために使われることもあります。俗な代名詞は、幼なじみや兄弟など、親しい関係の印として使われ、公の場では使えますが、こうした関係以外では決して使うことができません。なぜなら、俗な代名詞は、発言を非常に軽蔑的、下品、または扇動的に変えてしまうことが多いからです。

ラオ語に明らかな同源語があるタイ語の単語でさえ、声調が著しく異なることがある。綴りから単語の声調を判断するのは複雑である。すべての子音は、高級、中級、低級のカテゴリに分類される。次に、音節が長音節か短音節か、共鳴音か破裂音のどちらで終わるか、そしてもしあるなら、声調を動かす声調記号があるかどうかを判断しなければならない。^[8]タイ語のカラスのกา kaは、タイ語では中声調である。これは、中級子音で、破裂音で終わらない長母音を含むためである。標準ラオ語では、同じ環境で低音/kàː/が生成されますが、西ラオ語では通常/kâː/または上昇中下降音である。

パターンの違いにもかかわらず、単語を書くために使用される正書法はタイ語とラオス語でほぼ同じであり、ほとんどの場所で同じ声調記号を使用しているため、声調を決定するには、話し言葉とそれが書き言葉の規則にどのようにマッピングされるかを知る必要があります。ただし、タイ語族の言語は声調言語であり、声調は重要な音韻的特徴であるため、文脈から外れたラオス語の話し言葉は、同源語であっても、意味の異なるタイ語の単語に近いように聞こえることがあります。タイ語のคา kha /kʰāː/、「くっつく」はラオス語のຄາと同源であり、ラオ語のビエンチャンでは/kʰáː/ と発音され、声調が似ているため、タイ語のค้า kha /kʰáː/、「取引する」に聞こえる場合があります。ロイエット県近くのイサーン地方の一部では、同じ単語がタイ人の耳には上昇音のขา kha /kʰǎː/のように聞こえ、混乱を招きます。この地域の音調パターンでは、上昇音がより重く、上昇高下降する発音をする人が多いからです。タイ語を母国語とする人は、文脈からラオス語の類似単語の意味を理解でき、しばらくすると異なる音調に慣れますが (ほとんどのラオス語の言語変種には、タイ語の 5 つの音調に加えて 1 つまたは 2 つの音調があります)、最初は多くの誤解を招く可能性があります。

ラオ語の単語の大部分はタイ語と同源語ですが、日常会話で使用される多くの基本語にはタイ語に同源語がありません。使用法によっては、頻度や使用域によってのみ異なります。たとえば、タイ語の疑問詞「เท่าไหร่」はラオ語の「ເທົ່າໃດ」/tʰāw.dàj/と同源ですが、ラオ語では関連する異形である「ท่อใด」/tʰɔ̄ː.dāj/と「ທໍ່ໃດ」/tʰɔ̄ː.dàj/をより頻繁に使用する傾向があります。ただし、使用法は互換性があり、好みはおそらく地域や人により関連しています。

他の地域では、ラオス語は古いタイ語の語彙を保存しています。たとえば、「グラス一杯のビール」や「グラス一杯の水」などの「グラス」を表す古いタイ語は「จอก」chok /tɕɔ̀ːk/でしたが、この用法は現在では廃止されており、タイ語の「 แก้ว」kaeo /kɛ̑ːw/に置き換えられています。逆に、ラオス語では「ຈອກ」chokを「水の入ったガラス」という意味で/tɕɔ̏ːk/として使い続けていますが、ラオス語の「ແກ້ວ」kéo /kɛ̑ːw/は、タイ語の「แก้ว 」の以前の「宝石」「水晶」「ガラス」（素材）という意味を保持しており、「ワット・プラケオ」や「聖なる宝石寺院」など、古い寺院の名前に今でも見られます。それでも、多くの同族語彙は母音の質や声調が異なって発音され、子音が認識できなかったり、同族語をまったく共有しなかったりすることもあります。たとえば、ラオス語ບໍ່ /bɔ̄ː/ bo はタイ語ไม่ /mâj/、maiとは関連しません。

• 1 タイ語 เท่าไหร่ はラオ語 ເທົ່າໃດ、thaodai、[tʰāw.dàj]と同族です。
• 2 タイ語 แก้ว はラオ語 ແກ້ວ、 kèo [kɛ̑ːw]としても存在しますが、「宝石」の意味を持ちます。
• 3 タイ語 ทำ は、ラオ語 ທຳ、 tham、[tʰám]としても存在します。
• 4 ラオス語 ເຮືອນ は、正式なタイ語 เรือน、ルアン [rɯ̄an]としても存在します。
• 5 タイ語 บ้าน は、ラオス語 ບ້ານ、 bane、[bŃːn]としても存在します。
• 6 タイ語 จริง は、ラオス語 ຈິງ、 ching、[tɕìŋ]としても存在します。

• ラオスとイサーンの比較