インドネシアのクリスマス

北ジャカルタでは、ポルトガル系インドネシア人の多くがカンポン・トゥグに住んでいます。クリスマスミサの後、カンポン・トゥグのキリスト教徒は地元の教会の隣にある墓地を訪れ、ラボーラボーという伝統行事を始めます。

ラボーラボーの伝統は、クロンチョン音楽を演奏し、村の周辺で一緒に踊ることから成ります。地元の人々は歌を歌い、互いの親戚を訪ねます。訪問された親戚は、その後ゲームに参加しなければならず、通りでプレイヤーの連鎖が形成されます。訪問は、その地域の最後の家に到着するまで続きます。^{[ 7 ]}

パプア地方では、クリスマスミサの後、バラペン（焼き石）を使って豚肉を調理する儀式が行われます。豚肉は、薪で熱した熱い石の間に挟んで焼きます。マッチを使う代わりに、パプアの人々は薪をこすり続けて熱を出し、火をつけます。バラペンを準備するために、パプアの男性は熱い石を入れる穴を掘ります。同時に、パプアの女性はサツマイモ、空芯菜、シダ、キャッサバ、ほうれん草、パパイヤなどの野菜を準備します。熱い石を穴の底に積み重ね、豚肉と野菜を穴に入れ、さらに熱い石で覆います。豚肉は穴の中で半日かけて調理されます。バラペンの伝統は、豚肉を一緒に食べることで特徴づけられる、感謝、連帯、分かち合い、愛の表現です。^{[ 8 ] [ 9 ]}

アンボン島南レイティムールのヌゲリ・ナクでは、クチ・ネゲリ（国の浄化）と呼ばれる儀式が行われます。この儀式は、地元の人々やその環境から罪を浄化し解放することを象徴しています。クチ・ネゲリは、各氏族がそれぞれの伝統的な儀式を行うためにコミュニティの集会所に集まることから始まります。そこから、アンボンの人々は伝統的な集会所まで歩いて行きます。彼らはティファ（伝統的な楽器）の音に合わせて歌ったり踊ったりします。道中、女性たちはビンロウ、ビンロウの実、ソピと呼ばれる伝統的な飲み物などの供物を持参します。^{[ 10 ]}マルク諸島のクリスマスイブの祝祭では、教会の鐘が鳴り、船が汽笛を鳴らします。^{[ 9 ] [ 11 ]}

ジョグジャカルタ地域では、クリスマスのお祝いは、降誕場面をワヤン・クリット風にアレンジしたもので祝われます。教会のミサは、伝統的なジャワの衣装（ベスカップとブランコンを着用）を着た司祭によって執り行われ、地元の言葉で説教が行われます。イード（レバラン）や中国の旧正月（イムレック）と同様に、クリスマスの日には、人々は家族や親戚を訪ね、子供たちは年長者から封筒に入ったお金をもらうことがよくあります。^{[ 9 ] [ 11 ]}

マナドのクリスマス前の祝祭は12月1日から始まり、地方政府の職員が「クリスマスサファリ」に出かけ、毎日異なる地区でミサを観賞します。伝統として、マナドの住民の中にはカーニバルに参加したり、家族の墓を訪れて掃除したりする人もいます。一連のクリスマスの祝祭は、1月の第1週にクンチタオンと呼ばれる祭りで終わります。この祭りでは、地域全体でユニークな衣装を身に着けたカーニバルが開催されます。^{[ 9 ] [ 11 ]}

バリ島のキリスト教徒の村のほとんどは島の南部に位置しています。これらの村では、クリスマスにアナンタボガ龍を象徴するペンジョール（黄色いココナッツの葉で作られた）と呼ばれる道路装飾が作られます。クリスマスのお祝いはバリ・ヒンドゥー教の影響を受けています。^{[ 12 ]}

バリ島では、クリスマスツリーは鶏の羽で作られています。このユニークなツリーは、ヨーロッパのいくつかの国に輸入されています。^{[ 13 ]}

トラジャ族は、ラブリー・ディセンバーと呼ばれる文化祭でクリスマスを祝います。この祭りは、ダンス、料理の祭典、文化カーニバル、竹を使った音楽演奏、手工芸品の展示などから成ります。祭りは12月26日に行われる花火とレットアン行列で締めくくられます。 ^{[ 9 ] [ 14 ]}レットアンは、人間の生活の3つの側面を表す文化的シンボルを掲げた豚のパレードを行う儀式です。その3つのシンボルとは、次のとおりです。

• サリタトランバンは階段のような形をしており、より良い人生への祈りと希望を表しています（階段は常に上に向かって伸びているように）。
• 太陽は、生命と光の源を象徴する。
• タバン花は、トラジャ族の人々の生活における成功を象徴する。^{[ 15 ]}

北スマトラのバタク族にとって、クリスマスの翌日には必ず動物を犠牲にする習慣がある。地元の人々は数ヶ月前からお金を貯めて、一緒にこの動物を購入する。この伝統はマルビンダと呼ばれ、連帯と相互協力の精神を表している。犠牲にする動物は豚、水牛、雄牛などであり、その肉は動物の購入に参加した全員で分け合う。^{[ 9 ] [ 16 ]}