Loading article…
チカーノ詩はチカーノ文学のサブジャンルであり、チカーノ運動で発達した文化的意識に由来する。[1]チカーノ詩は、チカーナ/チカーノを軽蔑ではなくエンパワーメントのアイデンティティとして取り戻すことにそのルーツがある。 [2] [3]文学分野として、チカーノ詩は1960年代に登場し、独自の独立した文学的潮流と声を形成した。[1] [4]
歴史
チカーノ運動の詩学
チカーノ運動は、チカーナ/オのアイデンティティを受け入れたメキシコ系アメリカ人の間で詩的な潮流の発展を促した。[1] [4]チカーノとチカーナはともに、米国における疎外、人種差別、そして打ち砕かれた夢を扱った。多くのチカーナ/オの詩人は、主流のアングロ・アメリカ人の支配的な物語とは異なるメキシコ系アメリカ人の歴史を語り直した。[3] 1960年代と1970年代のチカーナ/オの作家たちの間での創造的な文学活動の急増は、フロレシミエント、つまりルネッサンスとして知られるようになった。[5]
チカーノ運動におけるチカーノ詩人
![](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/6/60/Zoot_Suit,_Mexican_"drape_style".png/500px-Zoot_Suit,_Mexican_"drape_style".png)
チカーノの詩人たちは、チカーナ/オコミュニティに対する人種差別の影響と、チカーノが文化的、政治的、社会的アイデンティティを維持しようとする忍耐力に焦点を当てた。ネフタリ・デ・レオンは初期の先駆者の一人で、1960年代初頭に詩集『Chicanos』を執筆したほか、「Hey, Mr. President, Man!」「Coca Cola Dream」「Chicano Popcorn」などの詩も書いた。[6]
チカーノの詩人たちは、歴史的にメキシコ系アメリカ人コミュニティから軽蔑されてきた1940年代のパチューコ像を再構築した。 [2]このことを最もよく表した詩の一つは、ホセ・モントーヤの「エル・ルイ」である。[3]チカーノの詩人たちにとって、これは程度は低いがパチューカ像にも当てはまり、パチューカ像は主にパチューコの恋人として受け入れられた。[2]
1960年代に書かれたアベラルド・「ラロ」・デルガドの詩「愚かなアメリカ」は、チカーノのひどい扱いと、アメリカの主流派によってその可能性を発揮することを許されずに芸術家、詩人、先見者として抹殺されていることについて論じている。 [7] ロドルフォ・「コーキー」・ゴンザレスの詩「ヨ・ソイ・ホアキン」は大きな影響力を持ち、1969年にルイス・バルデスによって 同名の映画に翻案された。この詩はチカーノの搾取を批判している。
- ヨ・ソイ・ホアキン、
- 混乱を招く可能性があります:
- 私はホアキン、混乱の世界に迷い込んだ。
- グリンゴ社会の渦に巻き込まれ、
- ルールに戸惑い、態度に軽蔑され、
- 操作によって抑圧され、現代社会によって破壊される。
- 私の父は経済戦争に負けた
- そして文化的生存の闘いに勝利した。[8]
チカーノ運動におけるチカーナ詩人
チカーナの詩人たちは、詩を通してコミュニティにおける女性の役割に異議を唱え、様々な問題について語った。[9] [10] チカーナのフェミニスト詩人たちは、攻撃的な男性的プライドやマッチョイズム[11]に対する見解を詩で表現したが、このことは彼らを運動から排除していた。 [ 12]これには、マルセラ・クリスティン・ルセロ・トルヒーリョによる詩「マッチョイズムは私たちの文化の一部」も含まれている。[13]
戦間期には、未婚のメキシコ系アメリカ人女性は外出時に夜通し見張り役となる男性を同伴するよう家族から義務付けられることが多かった。[13]女性の純潔は家族の評判と結びついており、娘の行動を監視するために付き添い人が派遣された。[13]女性たちは自由を求めたが、同時に家族にとって良き娘でいることも求めた。[13] チカーナのフェミニスト詩人たちは、作品の中でこの点を取り上げており、例えばバーニス・サモラの「プエブロ、1950年」（1976年）では、若い未婚のメキシコ系アメリカ人女性が単純なキスから受ける結果について論じている。[14]
- フレッド・モントーヤ、君を覚えています
- あなたは私にキスをした最初の人でした
- 私は12歳でした。
- 母は「恥を知れ」と言った。
- 先生は「恥を知れ」と言いました。
- 私は恥を知れと言ったが、誰も
- あなたに一言言いました。
チカナの詩人イネス・エルナンデス＝アビラは、詩「パラ・テレサ」の中でパチューカを称賛しました。 [2]パチューカの人物像を再構成した他の詩人には、アルリスタ、ホセ・モントーヤ、ラウールサリーナスがいた。[15]パチューカを再構成した詩には、カルメン・タフォラの「ロス・コルツ（5声）」と「そして私が夢を見るとき」、そしてシェリー・モラガの「レイター・シー・メット・ジョイス」も含まれていた。[15]
チカーナ詩の例として、詩人ヴィオラ・コレアの「ラ・ヌエバ・チカーナ」がある。[12]
- おい
- 彼女は不公平に抗議する女性であり、
- 私のママ
- 茶色のベレー帽をかぶった少女は、
- 子供たちに教える人、
- 彼女は私のヘルマナ
- 移民たちと一緒に断食している
- それは私の父です。
- 心配する女性たちです
- 祈れ、鉄
- そしてチリとトルティーヤを調理します。
- 寛容な目をした女性
- そして優しい笑顔。
- 彼女の叫び声を聞いてください。
- 彼女は困難が何であるかを知っている
- すべてについて。
- 体制側は彼女を過激な闘士と呼んでいる。
- 新聞は彼女が
- 危険な破壊者
- 彼らは彼女を非難するために彼女の名前にレッテルを貼る。
- FBIから呼ばれた
- 大きな問題です。
- アズトラン語では彼女を
- ラ・ヌエバ・チカーナ。
チカーノ詩学、ポスト・チカーノ運動
チカーノ運動自体は1970年代後半までに衰退したが、チカーナ/チカーノのアイデンティティを受け入れた詩人たちは、その運動の意識を詩を通して前進させ続けた。トリニダード・「トリノ」・サンチェスの「なぜ私はこんなに褐色なの？」（1991年）。[16]この詩は、友人の娘が肌の色が濃いために肌の色差別を受けた経験から着想を得たもので、彼女は帰宅して父親に同じ質問をした。[16] [17]
20世紀後半には、フアン・フェリペ・エレーラがこのジャンルの支配的な勢力として登場した。[18]エレーラの作品には、1960年代から現在までの文化的表現が表れている。彼の詩は、意志が強く、独特の声を表現していることで最も知られている。[19]
テーマ
チカーナ/オの詩人たちは、米国における人種差別の経験を語り続けている。チカーナ/オの詩人たちの根底には、コミュニティのルーツをメソアメリカ文明に植え付け、その文明の先住民が主に混血のチカーノ人を通してどのように生き続けているかが強く流れている。[5]たとえば、チカーナの詩人ルチャ・コルピは「LLuvia/Rain」と題した詩集を出版した。この作品は、雨の官能性を強調し、ナワ族の雨の神（トラロック）に言及しながら、文化的記憶の枠組みを作り出している。[4]
チカーナ詩人は、人種差別や疎外だけに焦点をあてることを超えて、疎外というテーマを広げ続けています。チカーナ詩人はまた、性的虐待、女性蔑視、複雑なチカーナのアイデンティティの創造といったテーマにも焦点を当てています。この分野のテーマの多様性は、チカーノ/ア詩人の多くの考察によるものです。[5]
受賞歴
- 2012年、フアン・フェリペ・エレーラはカリフォルニア州桂冠詩人に選ばれました。[20]
- 2015年、カルメン・タフォラはテキサス州桂冠詩人に選ばれました。[21]
- 2015年、フアン・フェリペ・エレーラはチカーノ、そしてラテン系アメリカ人として初めてアメリカ合衆国桂冠詩人に任命された。[22] [23]
- 2016年、ローリー・アン・ゲレロはテキサス州桂冠詩人に任命された。[24]
- 2020年、エミー・ペレスはテキサス州桂冠詩人に任命された。[25]
- 2023年、アイリーン・ララ・シルバはテキサス州桂冠詩人に任命された。[26]
重要な出版社
チカーノの詩を専門に扱う米国の出版社は、以下の通りです。
- アルテ・パブリコ・プレス[27]
- アズトラン・リブレ・プレス[28]
- バイリンガルレビュープレス
- チリクー[29]
- シンコ・プントス・プレス
- アリゾナ大学出版局
主要なチカーノ詩人のリスト
- ルチャ・コルピ
- グロリア・E・アンザルドゥア
- アナ・カスティージョ
- ローナ・ディー・セルバンテス
- サンドラ・シスネロス
- カルロス・クンピアン
- レイ・ゴンザレス
- ダニエル・オリヴァス
- ロドルフォ・「コーキー」・ゴンザレス
- フアン・フェリペ・エレーラ
- ハビエル・O・ウエルタ
- ティノ・ビジャヌエバ
参照
注記
- ^ abc セダノ、マイケル・ビクター（1980年）。『チカーノ運動の詩選1969-1972年におけるチカーニズモ：修辞学的研究』南カリフォルニア大学 。pp.2-4。
- ^ abcde ラミレス、キャサリン・スー（2000年）。「チカーナ/チカーノの芸術、文学、歴史におけるパチューカ：国家、文化的ナショナリズム、抵抗の再検討」カリフォルニア大学バークレー校。pp. 178、198。
- ^ abc Villa, Raúl (2017-10-23)、Flores, Juan、Rosaldo, Renato (編)、「"El Louie" by José Montoya: An Appreciation」、A Companion to Latina/o Studies、オックスフォード、英国：Blackwell Publishing Ltd、pp. 180– 184、doi :10.1002/9781405177603.ch16、ISBN 978-1-4051-7760-3、 2023年1月25日取得
- ^ abc ペレス・トーレス、ラファエル（1995年）。チカーノ詩の運動：神話に抗い、限界に抗う。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0521470196. OCLC 30783346.
- ^ abc 「現代チカーノ文学」Contemporary Literary Criticism Select。2008年デトロイト：ゲイル。
- ^ 「Nephtali De Leonとのオーラルヒストリーインタビュー、1999年」library.uta.edu . 2023年1月25日閲覧。
- ^ ギルブ、ダゴベルト (2008). Hecho en Tejas: テキサス・メキシコ文学のアンソロジー。 UNMプレス。 p. 174.ISBN 978-0-8263-4126-6。
- ^ ロドルフォ・“コーキー”・ゴンザレス。 「よ、ソイ・ホアキン。」 1967年。
- ^ サンチェス、マルタ、E. (1992)。現代チカーナ詩：新興文学への批評的アプローチ。バークレー：カリフォルニア大学出版局。2017年10月25日閲覧。
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ サンドヴァル、アンナ・マリー（2008年）。『アメリカ大陸のラティーナ・フェミニズムに向けて：チカーナとメキシカーナ文学における抑圧と抵抗』（第1版）。テキサス州オースティン：テキサス大学出版局。
- ^ Bui, Ngoc H.; Diaz, Tanya (2017-04-01). 「メキシコ人およびメキシコ系アメリカ人女性の主観的幸福：文化変容、民族的アイデンティティ、ジェンダー役割、および社会的支援の認識の役割」。Journal of Happiness Studies。18 ( 2): 607– 624。doi :10.1007/ s10902-016-9741-1。ISSN 1573-7780。S2CID 254690864 。
- ^ ab 「ラ・チカーナの強さ · ¡El Grito Para La Igualdad!/平等を求める叫び! · 1970/2020: チカーノ・モラトリアム50周年記念プロジェクト」。chicanomoratorium.omeka.net 。2023年1月25日閲覧。
- ^ abcd ルイス、ヴィッキー（2008年）。『影の中から：20世紀アメリカにおけるメキシコ人女性』（10周年記念版）。ニューヨーク、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195374773. OCLC 555994926.
- ^ マドセン、デボラ L. (2000)。現代チカーナ文学を理解する。サウスカロライナ大学出版局。p. 63。ISBN 978-1-57003-379-7。
- ^ ab ラミレス、キャサリン・スー（2009年）。ズートスーツの女：ジェンダー、ナショナリズム、記憶の文化政治。ダーラム：デューク大学出版局。ISBN 9780822342861. OCLC 272303247.
- ^ ab ボイド、メルバ・ジョイス、リーブラー、ML (2001)。Abandon Automobile: Detroit City Poetry 2001。ウェイン州立大学出版局。p. 322。ISBN 978-0-8143-2810-1。
- ^ リー、バージニア、シムズ、アーマ・ジーン（2008年）。教室における白人至上主義の撤廃：社会正義活動のための批判的教育文化的指導アプローチ。ピーター・ラング。p. 76。ISBN 978-0-8204-9712-9。
- ^ アルテアガ、アルフレッド (1997-07-28)。チカーノ詩学：異質テキストとハイブリッド性。ケンブリッジ大学出版局。p. 153。ISBN 978-0-521-57492-1。
- ^ ロドリゲス、アンドレス (1996)。「現代チカーノ詩：マイケル・シエラ、フアン・フェリペ・ヘレラ、ルイス・J・ロドリゲスの作品」。バイリンガルレビュー。21 – Academic Search Complete 経由。
- ^ 「ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス2020年11月14日2023年1月25日閲覧。
- ^ 「UTSA准教授カルメン・タフォラが2015-16年度テキサス州桂冠詩人に選出」utsa.edu。
- ^ 「フアン・フェリペ・エレーラが米国の桂冠詩人に選出」NPR 。 2015年10月6日閲覧。
- ^ 「ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス2015年9月23日2023年1月25日閲覧。
- ^ 「元サンアントニオおよびテキサス州桂冠詩人、ローリー・アン・ゲレロが故郷に戻り、テキサスA&M大学サンアントニオ校で教鞭をとる」www.tamusa.edu 。 2017年9月9日閲覧。
- ^ 「ファウンテン・ペレスが次期テキサス州桂冠詩人に指名」Lone Star Literary Life 2019年3月19日2019年9月28日閲覧。
- ^ 「テキサス芸術委員会 - TCAnet」.
- ^ マルティネス、マヌエル・ルイス（2003-11-20）。カウンターカルチャーに対抗する：ジャック・ケルアックからトマス・リベラまでの戦後アメリカの反体制運動を再読する。ウィスコンシン大学出版局。345 ページ。ISBN 978-0-299-19283-9。
- ^ “チカーノの詩人、レイエス・カルデナス – アズトラン・リブレ・プレス” . 2023-01-25に取得。
- ^ 「Chiricú Journal: Latina/o Literatures, Arts, and Cultures」. scholarworks.iu.edu . 2023年1月25日閲覧。