アナ・カスティージョ

アナ・カスティージョ
ニューメキシコのアナ・カスティージョ
生まれる	( 1953-06-15 )1953年6月15日（71歳）米国イリノイ州 シカゴ
職業	小説家 詩人 エッセイスト 短編小説家
教育	ジョーンズ商業高校 ノースイースタンイリノイ大学( BS ) シカゴ大学( MA ) ブレーメン大学
文学運動	シカニスマ/ポストモダニズム
主な作品	ソー・ファー・フロム・ゴッド、マスカレード・オブ・ザ・ドリーマーズ、ラバーボーイズ、ザ・ガーディアンズ
著名な受賞歴	コロンビア財団アメリカ図書賞（1987年）

アナ・カスティージョ（1953年6月15日生まれ）は、チカーナの小説家、詩人、短編小説家、エッセイスト、編集者、劇作家、翻訳家、独立研究者である。チカーナの経験を代表する声の1つと見なされているカスティージョは、ラテン系小説家としての実験的なスタイルと、シカニスマとして知られるチカーナフェミニズムへの介入で最もよく知られている。^{[1] [2]}

彼女の作品は、確立された口承と文学の伝統に基づいた、辛辣で情熱的な社会政治的コメントを提供している。人種とジェンダーの問題に対するカスティージョの関心は、彼女の作家としてのキャリアを通じて辿ることができる。彼女の小説「サポゴニア」は1990年のニューヨークタイムズの注目図書に選ばれ、^[3]彼女のテキスト「神から遠く離れて」は1993年のニューヨークタイムズの注目図書に選ばれた。^[4]彼女は芸術と文学の雑誌「ラ・トルテカ」の編集者である。 ^[5]

カスティージョはデポール大学で最初のソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルス寄付講座の教授を務めた。彼女は、処女小説『ミクスキアワラの手紙』でビフォア・コロンブス財団から1987年のアメリカン・ブック・アワード^[6]を受賞したほか、カール・サンドバーグ賞、マウンテンズ・アンド・プレーンズ書店賞、全米芸術基金からフィクションと詩のフェローシップを受賞し、シカゴのメキシカン・ファイン・アーツ・センター美術館から1998年にソル・フアナ功績賞を授与されるなど、数々の賞を受賞している。^[7]

カスティーヨは1953年にシカゴでレイモンドとレイチェル・ロチャ・カスティーヨの娘として生まれました。^[8]母親はメキシコ系インディアンで、^[9]父親は1933年シカゴ生まれです。^[10]ジョーンズ商業高校とシカゴ市立大学に通った後、ノースイースタンイリノイ大学で美術学士号（副専攻は中等教育）を取得しました。^{[8] [11]アナ・カスティーヨは}サンタローザ短期大学で民族学を教え、イリノイ芸術評議会の常駐作家を務めた後、1979年にシカゴ大学でラテンアメリカ研究の修士号を取得しました。^[8]マルコムX短期大学でも教鞭をとり、後にソノマ州立大学でも教鞭をとりました。^{[10] [11]}アナ・カスティーヨは1991年にドイツのブレーメン大学でアメリカ研究の博士号を取得した。 ^{[8]彼女は伝統的な}論文の代わりに、後に1994年の著書『Massacre of the Dreamers』に収録されるエッセイを提出した。^[8] 15冊以上の本と多数の記事を執筆したカスティーヨは、チカーナ文学の分野における重要な思想家であり先駆者として広く認められている。^[11]彼女は「執筆を始めて25年が経ったが、まだ伝えるべきメッセージがあると感じている」と語っている。^[10]

カスティロはチカーナ・フェミニズムについて執筆しており、彼女はこれを「シカニスマ」と呼んでいる。彼女の作品は、アイデンティティ、人種差別、階級差別の問題に焦点を当てている。^[1]彼女は「シカニスマ」という用語をチカーナ・フェミニズムを表すために、私たちの社会でチカーナであることの意味の政治を説明するために、そしてチカーナの経験に関するゲイ/ストレート、黒人/白人などの二元論に挑戦するチカーナ・フェミニズムを表すために使用している。カスティロは、「シカニスマは、私たちの文化と歴史に特に根ざした、私たちの相互依存の常に存在する意識です。シカニスマは世界の中で私たち自身を理解する方法ですが、必ずしもメキシコ系ではない人々や女性にも役立つ可能性があります。それは柔軟であり、変化に抵抗せず、二元論ではなく全体性に基づいています。男性は私たちの反対者でも、敵対者でも、私たちの「他者」でもありません」と書いている。^[12]彼女は「チカーナ文学は、私たちチカーナが北米文学の一部として捉え、定義するものである。その文学は、メキシコ系、メキシコ系、またはラテン系の女性としての私たちの現実、現実の認識、米国社会の認識に関係している」と書いている。^[13]カスティージョは、チカーナは同性愛嫌悪、人種差別、性差別、階級差別など、さまざまな抑圧と闘わなければならない、またチカーナ・フェミニズムは多様なチカーナの経験の存在を認めなければならないと主張している。^{[14]彼女の著作には}魔術的リアリズムの影響が見られる。^{[11]彼女の作品の多くはスペイン語に翻訳されており、詩もそのひとつである。彼女はまた、}ロサンゼルス・タイムズやサロンなどの出版物に記事やエッセイを寄稿している。カスティージョは芸術・文学雑誌「ラ・トルテカ」の編集者である。^[15]

彼女は1999年にサンタイムズ紙が主催する「今世紀最高のシカゴ人」にもノミネートされた。^[10]

彼女の書類はカリフォルニア大学サンタバーバラ校のカリフォルニア民族・多文化アーカイブに保管されています。

詩人としてカスティーヨは、Otro Canto (1977)、The Invitation (1979)、Women Are Not Roses (Arte Publico、1984)、My Father Was a Toltec (West End Press、1988) など、いくつかの作品を著している。^[16]彼女の作品は主に、私たちがさまざまな経験の中で発見する意味と啓示を伝えている。彼女の詩「Women Don't Riot」は、女性であることの苦難を探求しているが、カスティーヨはこの詩の行を、自分が黙って座るという考えに対する「攻撃、拒絶」（詩の49-50行目）として大胆に使用している。^[要出典]

彼女は、 I Ask the Impossibleと題された詩集のように、スペイン語と英語を詩の中で頻繁に混ぜ合わせています。彼女が作り出す言語の融合は詩的で叙情的であり、片言の「スパングリッシュ」とは対照的に、ある言語を使って別の言語を魅了します。^{[引用が必要]}

• ミクスキアワラ書簡。ビンガムトン、ニューヨーク：バイリンガルプレス/エディトリアルバイリンガル、1986年。ISBN  0-916950-67-0
• Sapogonia: 3/8 メートルのアンチロマンス。アリゾナ州テンピ: バイリンガル プレス/エディトリアル Bilingüe、1990。ISBN 0-916950-95-6 
• 神から遠く離れて。ニューヨーク：WWノートン、1993年。ISBN 0-393-03490-9 
• 私の愛をタマネギのように剥いて。ニューヨーク：ダブルデイ、1999年。ISBN 0-385-49676-1 
• 私の娘、私の息子、鷲と鳩：アステカの歌。ニューヨーク：ダットンブックス、2000年。ISBN 0-525-45856-5 
• 水彩画の女性、不透明な男性：詩の小説。ウィリアムティック、コネチカット：カーブストーンプレス、2005年。ISBN 978-1-931896-20-7 
• 『Give It to Me』ニューヨーク：フェミニスト・プレス、2014年。ISBN 978-1-55861-850-3 
• 『ガーディアンズ』ニューヨーク：ランダムハウス、2007年。ISBN 978-1-4000-6500-4 

『ガーディアンズ』はカスティーヨの最も注目すべき作品の 1 つです。ニューメキシコ州に住む私にとって、国境付近では明らかな政治的、社会的、文化的問題が起こっていました。『ガーディアンズ』は、国境の向こう側、つまりカスティーヨの言葉を借りれば「エル オトロ ラド」でより良い生活を求める無実の人々が直面する絶え間ない犯罪を扱っています。

「ザ・ガーディアンズ」は、テキサス州エルパソで甥のガボを育てているレジーナの物語です。レジーナの弟ラファは、ガボの母親シメナと一緒にいるためにメキシコに戻ります。2人が一緒に国境を越えようとしたとき、シメナとラファは離れ離れになりました。その後すぐに、シメナの遺体が発見され、彼女はバラバラにされ、臓器が摘出されていました。ガボの父ラファが国境を越えようとした後に行方不明になると、レジーナとガボはそれぞれの方法で慰めを求め、クラスメートや同僚に支えを求めます。ガボは非常に信心深く、大きくなったら司祭になることを望んでいます。彼は高い道徳を体現した優秀な生徒であり、国境の米国側で幸せな生活を送ることを切望しています。最悪の事態を考えたとき、彼は行方不明の父親を見つけるのを手伝ってくれることを期待して、ロス・パロミノスのギャングと関わります。^[17]レジーナは同僚のミゲルと彼の祖父ミルトンとチームを組む。ミゲルの元妻が誘拐されたとき、登場人物全員が行方不明の愛する人を探すためにチームを組む。最終的にミゲルは元妻が生きていることを発見するが、彼女もタイニー・ティアーズと一緒に発見され、二人ともひどい状態だった。一方、レジーナとガボの最悪の事態を予感した直感は現実となり、ラファはロス・パロミノスの家で死体となって発見された。その同じ夜、ガボは当初父親を探すガボの旅を手伝っていたロス・パロミノスのメンバー、タイニー・ティアーズに殺された。^[18]

カスティーヨのこの小説に関する記述は、率直でありながら創造的に説明されており、常に国境の現在の出来事を読者に知らせるという彼女の義務を念頭​​に置いている。この小説は、国境の両側のメキシコ移民の生活の真実を明らかにしている。一方では、多くの人々や家族がより良い教育を受け、より良い仕事を見つけるために米国に移住する。逆に、多くの移民にとって米国は故郷のようには感じられず、家族との再会を切望している。彼らは、自分が属していると感じる場所と機会の間で葛藤している。まさにこの理由から、ラファは国境を越えた後にメキシコに戻るのである。^[19]

犯罪組織は一般にカルテルと呼ばれ、あらゆる種類の品物を国境を越えて密輸している。^[20]カルテルのメンバーは移民を人間としてではなく、彼らの多くの密輸活動の一部にすぎないと考えている。^[21]メキシコでは、移民は自力で国境を越えることはできない。米国は国境を軍事化し、危険な地域にしている。^[22]その結果、人身売買に関与する犯罪組織はこれを利用し、国境を越えた人身売買を儲かるビジネスにしている。その代わりに、彼らはコヨーテに金を払って国境を越えさせなければならない。もし彼らが自分でそれを行おうとすれば、国境地帯を「所有」している犯罪組織や麻薬密売人から深刻な結果に直面する可能性がある。^[23]

その結果、こうした犯罪行為は国境付近の町やコミュニティの経済に非公式に根付いています。そのため、ガボとレジーナが最悪の事態を恐れたとき、情報を持っているかもしれないカルテル組織を見つけるのは難しくありません。アブエロ・ミルトンがラファを探すために使う方法は、犬を連れて通りを歩き、歩行者に尋問することです。これらの例は、国境付近の家族にとってこのような状況が典型的であることを示しています。

カスティージョは、国境の町に住む人々が受ける可能性のある犯罪について論じている。^[24]特に、女性に対する犯罪である。シメナの死、ミゲルの元妻の誘拐、そしてタイニー・ティアーズの人生物語はすべて、女性に対する国境での暴力の代表例である。

女性が国境を越えると、性的暴力は珍しくない。すでに弱い立場にある女性たちを、男性や麻薬カルテルのメンバーがつけ込むのだ。^[25]その結果、国境付近に住む女性や国境を越えようとする移民たちがそのような暴力にさらされる。さらに、こうした犯罪は心理的な影響を及ぼし、判断力を鈍らせたり、行動に影響を与えたりする。『ガーディアンズ』では、タイニー・ティアーズは暴力の結果として生じた人生の空白を埋めるために、家族やその他の形の絆を切望している。その結果、彼女は犯罪的な意味で家族を求め、ロス・パロミノスに加わった。

カスティーヨ氏は、よくある恐怖話を取り上げるだけでなく、メキシコ人でありながら米国に住むということが意味する文化的影響についても取り上げています。

これを説明するために、カスティージョは国境の両側でのレジーナの経験を強調している。一方では、レジーナは多くのメキシコ人や移民が耐えている苦難、例えば作物の収穫や肉体的に負担のかかる肉体労働などを経験してきた。^[26]しかし、移民して教師の助手になるために働いたとき、彼女はもはや多くの親友と同じ立場にはいない。人はこの新しい経験を内面化し、自分の出身地と新しい生活様式の間で葛藤を感じるかもしれない。次に、一部の人にとっては裏切られたという感情や孤立感が生まれるかもしれない。他の人にとっては、過去の経験を思い出したり、親しい人たちの話に固執したりすることが強さの源になることがある。^[27]レジーナにとって、教師の助手としての生活は爽快である。しかし、彼女の兄ラファのような人々や彼らの状況は、常に彼女に付きまとうだろう。^[28]

• 恋人たち。ニューヨーク: WW ノートン、1996 年。ISBN 0-393-03959-5 

• オトロカント。シカゴ：Alternativa Publications、1977 年。
• 招待状1979
• 女性はバラではない。ヒューストン：Arte Público Press、1984年。ISBN 0-934770-28 -X 
• 私の父はトルテック人であり、1973年から1988年にかけての詩を厳選した。ニューヨーク：WWノートン、1995年。ISBN 0-393-03718-5 
• 私は不可能を問う。ニューヨーク：アンカーブックス、2000年。ISBN 0-385-72073-4 
• 「女性は暴動を起こさない」
• 「私がいない間に戦争が始まった」

• ブラック・ダブ：ママ、ミホ、そして私。ニューヨーク市：ニューヨーク市立大学フェミニスト・プレス、2016年。ISBN 9781558619234（ペーパーバック） 
• 『夢見る者たちの虐殺：シカニスマに関するエッセイ』アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局、1994年。ISBN 0-8263-1554-2 

• Esta puente, mi espalda: Voces de mujeres tercermundistas en los Estados Unidos (ノルマ・アラルコンと)。サンフランシスコ: ism press、1988. ( This Bridge Called My Back : Writings by Radical Women of Color のスペイン語版、シェリー・モラガ編集)。

• ラティーナのセクシュアリティ（ノーマ・アラルコン、シェリー・モラガとの共編著）。バークレー：サード・ウーマン・プレス、1993年。ISBN 0-943219-00-0 
• アメリカの女神: グアダルーペの聖母に関する著作/ La Diosa de las Americas: Escritos Sobre la Virgen de Guadalupe (編集者)。ニューヨーク: Riverhead Books、1996 年。ISBN 1-57322-029-9 

https://faculty.ucmerced.edu/mmartin-rodriguez/index_files/vhCastilloAna.htm

• シカナ文学
• メキシコ系アメリカ人作家のリスト

1. カスティーヨの「ブラ、私」、「ラ・ブラは友情を鞭打ちと誤解する」、「友人はブラに教えるために戻る」著者：ルイス・ベラスコ、クリス、エクスプリケーター、2007年冬、65（2）：121–24。
2. 「絶望の嘆願」：アナ・カスティーヨの『神から遠く離れて』における集団的行為と魔術的リアリズム著者：カミネロ・サンタンジェロ、マルタ；タルサ女性文学研究、 2005年春；24（1）：81–103。
3. 国境地帯の暴力：アナ・カスティーヨの小説における家庭空間の横断 著者：ジョンソン、ケリー・ライオン; Frontiers: A Journal of Women Studies、 2004年; 25 (1): 39–58。
4. アナ・カスティーヨの『神から遠く離れて』における文学的シンクレティズム著者：ダニエル・クーパー・アラルコン、ラテンアメリカ大衆文化研究、 2004年、23：145～152。
5. バベルの第二の塔：アナ・カスティーヨの『ミスキアワラ書簡』におけるボルヘス的先駆者著者：ジロン・キング、シンバリー、哲学季刊誌、2003年秋、82（4）：419-40。
6. 抵抗するチカーナ美学の創造：アナ・カスティーヨの『So Far from God』のクィアな パフォーマンス著者：ミルズ、フィオナ、CLAジャーナル、2003年3月、46（3）：312–36。
7. アナ・カスティージョの作品における同性愛的いじめとレズビアンのアイデンティティ 著者: ゴメス・ベガ、アイビス; 『Crítica Hispánica』、 2003年。 25 (1-2): 65-84。
8. アナ・カスティーヨの『神から遠く離れて：不条理の暗示』著者：BJ・マンリケス、大学文学、 2002年春、29（2）：37-49。
9. ハイブリッドラティーナのアイデンティティ: 2 つの文化の間での重要な位置付け 著者: Mujcinovic、Fatima;セントロ・デ・エストゥディオス・プエルトリケーニョス、 2001年春。 13 (1): 45–59。
10. それぞれの場所に足を踏み入れて：アナ・カスティーヨの『神から遠く離れて』におけるトランスナショナル・フェミニズムとしてのメスティサヘ著者：ローラ・ギルマン；メリディアン：フェミニズム、人種、トランスナショナリズム、 2001年；2（1）：158–75。
11. ラ・ヨローナと国境地帯における環境正義の呼びかけ：アナ・カスティーヨの『神から遠く離れて』著者：クック、バーバラ・J.、ノースウェスト・レビュー、 2001年、39（2）：124–33。
12. チカーナ/チカーノ小説、抵抗から対立へ：アナ・カスティーヨの『神から遠く離れて』における創造の役割著者：ロドリゲス、ラルフ・E.; MELUS、2000年夏; 25 (2): 63–82。
13. アナ・カスティーヨの『神から遠く離れて』とシルヴィア・ロペス＝メディナの『カントーラ』における反逆と伝統 著者：シリアス、シルヴィオ; MELUS、2000年夏; 25 (2): 83–100。
14. フロンテラの魅力: アナ・カスティージョ、サンドラ・シスネロス、ポストモダニズム著者: Mermann-Jozwiak、Elisabeth; MELUS、2000年夏。 25 (2): 101-18。
15. チカーナ・フェミニストの物語と自己の政治 著者：エレネス、C. アレハンドラ;フロンティア：女性研究ジャーナル、 2000年; 21（3）：105–23。
16. アナ・カスティーヨの『神から遠く離れて』における「聖人作り」 ：権威あるチカーナの精神性の先例としての中世神秘主義、著者：ミシェル・M・ザウアー、メスター、2000年、29：72～91。
17. Shea, Renee H. 「この夢見る人に沈黙はない: アナ・カスティーヨの物語」 Poets & Writers 28.2 (2000 年 3 月 - 4 月): 32–39。 現代文学批評のレポート。教育。Jeffrey W. Hunter。第 151 巻。デトロイト: Gale Group、2002 年。文学リソース センター。Web。2013 年 9 月 12 日。

1. 不確定性への決定：アナ・カスティーヨの『サポゴニア』におけるメスティサジェ概念の汎アメリカ的およびヨーロッパ的側面著者：ケーラー、アンジェリカ。IN：ボッタリコおよびモンセフ・ビン・カリファ、『チカーノ文化における境界性アイデンティティ』。ヴェネツィア、イタリア：マッツァンティ、2006年、pp. 101–14
2. アナ・カスティーヨ (1953–) 著者: カスティーヨ、デブラ A.。ウェスト・デュラン、ヘレラ・ソベック、サルガド著『ラテン系およびラテン系作家 I: 入門エッセイ、チカーノおよびチカーナ作家; II: キューバ系およびキューバ系アメリカ人作家、ドミニカ系およびその他の作家、プエルトリコ系作家』。ニューヨーク、ニューヨーク: スクリブナーズ、2004 年、pp. 173–93
3. 人々の精神：ジュリア・アルバレスの『蝶の時代』、ントザケ・シャンジの『サッサフラス、ヒノキ、インディゴ』、アナ・カスティーヨの『神から遠く離れて』におけるスピリチュアリティの政治化著者：ブラックフォード、ホリー。IN：グルーヴァー、『スピリットの事物：スピリチュアリティを構築する女性作家』。ノートルダム、インディアナ州：ノートルダム大学出版局、2004年。pp. 224–55
4. 「信仰の問題」: アナ・カスティージョへのインタビュー 著者: クラハト、キャサリン。 IN: アロンソ・ギャロ、Voces de America/American Voices: Entrevistas a escritores americanos/アメリカの作家とのインタビュー。カディス、スペイン：アドゥアナ・ビエハ。 2004. pp. 623–38
5. 21 世紀のチカーナの聖人伝著者: アルカラ、リタ カノ。ガスパール デ アルバ著『ベルベット バリオス: 大衆文化とチカーナ/チカーナのセクシュアリティ』。ニューヨーク、ニューヨーク: パルグレイブ マクミラン、2003 年、3 ～ 15 ページ
6. アナ・カスティーヨのサンテラ：民衆の宗教実践の再構築 著者：ゲイル・ペレス。ピラール・アキノ、マチャド、ロドリゲス著『ラティーナ・フェミニスト神学の読本：宗教と正義』オースティン、テキサス州：テキサス大学出版、2002年、pp. 53～79
7. 二頭の変人と悪い妻 故郷の探求：二世の娘とミスキアワラ書簡における国境の越え方著者：ジャネット・クーパー。ベニートとマンサナス著『文化的境界地帯の文学と民族性』アムステルダム、オランダ：ロドピ、2002年、159～173ページ

1. 現代アメリカ小説におけるコミュニティの新しいビジョン：タン、キングソルバー、カスティーヨ、モリソン、著者：マイケル、マガリ・コーニエ。アイオワシティ：アイオワ大学出版局、2006年。
2. Exploding the Western : Myths of Empire on the Postmodern Frontier著者: Spurgeon, Sara L.。テキサス州カレッジステーション: Texas A&M UP; 2005 年。
3. Ana Castillo投稿者: Spurgeon、Sara L.. ボイシ: ボイシ州立大学。 2004年。
4. 現代アメリカ小説作家：AZガイド。チャンピオン、ローリー、ロンダ・オースティン編。ウェストポート：グリーンウッド、2002年。
5. Vivancos Perez、Ricardo F. doi :10.1057/9781137343581 Radical Chicana Poeticsロンドンおよびニューヨーク：Palgrave Macmillan、2013年。

Wikiquoteにアナ・カスティーヨに関する引用があります。

• 公式サイト
• アナ・カスティージョ詩財団の伝記と詩のポッドキャスト
• アナ・カスティーヨとの包括的なインタビューは、フィフス・ウェンズデー・ジャーナルに掲載されました。2016年3月6日アーカイブ、ウェイバックマシンにて
• ギャップからの声 伝記
• カリフォルニア民族多文化アーカイブのアナ・カスティーヨ文書ガイド
• 現代アメリカ詩
• Esta puente, mi espalda: Voces de mujeres tercermundistas en los Estados Unidos (共訳者および共編者、1988 年)。サンフランシスコ：イズムプレス。ISBN 978-0-910383-19-6 (ペーパーバック); ISBN 978-0-910383-20-2 (ハードカバー)