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チャールズ・ロバート・アシュビー（ CRアシュビーとして知られる、1863年5月17日 - 1942年5月23日）は、イギリスの建築家、デザイナーであり、アーツ・アンド・クラフツ運動の主要人物であった。この運動は、ジョン・ラスキンの著作から工芸倫理を、ウィリアム・モリスの社会主義から協同組合構造を取り入れたものである。
アシュビーは、ある資料では「デザイナー、建築家、起業家、社会改革者」と評されている。彼の専門分野は、金属工芸、テキスタイルデザイン、家具、ジュエリー、その他モダンスタイル（イギリスのアールヌーボー様式）やアーツアンドクラフツのジャンルの作品など多岐に渡る。[ 1 ]彼は1892年に美術労働者組合の会員に選出され、1929年には組合長に選出された。[ 2 ]
アシュビーは1863年にアイルワースで生まれた。当時はヴィクトリア朝時代のロンドンの郊外のすぐ西に位置し、現在は郊外となっている。彼は実業家ヘンリー・スペンサー・アシュビー（チャールズ・ラヴィ商会のロンドン支店のシニアパートナー）[ 3 ]と、エリザベス・ジェニー・ラヴィ（1842年 - 1919年）（ドイツ人のビジネスパートナーの娘）[ 4 ] [ 5 ]の長男で、唯一の息子だった。両親は1862年6月27日にエリザベスの故郷であるドイツのハンブルクで結婚した。母親の兄弟であるチャールズ・ラヴィ（1842年 - 1928年）はドイツの商会を相続し、政治家になった。
チャールズ・ロバートには3人の姉妹がいた[ 6 ] [ 7 ]フランシス・メアリー（1866年～1926年）、アグネス・ジェニー（1869年～1926年）、エルザ（1873年～1944年）[ 5 ]。家族生活は幸せではなかった。父親が保守的になるにつれ、家族は当時の進歩主義運動に従った。「娘たちの『過剰な教育』は彼を苛立たせ、ユダヤ人の妻の女性参政権運動は彼を激怒させ、社会主義者で同性愛者の息子チャールズとは疎遠になった」[ 8 ] [ 9 ]。ヘンリー・スペンサーは、後に続く息子と同様に、旅行好きで作家だった。彼はまた、有名なエロティックな愛書家となった。
チャールズ・ロバート・アシュビーはウェリントン・カレッジに通い、 1883年から1886年までケンブリッジ大学キングス・カレッジで歴史を学び、 [ 10 ]建築家ジョージ・フレデリック・ボドリーの下で学んだ。
ヘンリーとエリザベスは1893年に別居した。[ 6 ]
アシュビーは、都心部の貧困緩和のために設立された初期の居住区の一つであるトインビー・ホールに住んでいた1888年に、ロンドンにギルドと手工芸学校を設立した。この学校は当初仮設の場所に拠点を置いていたが、1890年までにイーストエンドのマイルエンドロードにあるエセックスハウスに工房を構え、ギルドの顧客にとってよりアクセスしやすい、流行の最先端を行くメイフェアのブルックストリートにあるウエストエンドの中心部に小売店を構えた。学校は1895年に閉鎖されたが、アシュビーはこれを「LCCの技術教育委員会が学校委員会との約束を守らなかったことと、国家の援助を受けた競争に直面する中で費用のかかる教育活動を続けることが不可能だったこと」が原因だと非難した。[ 11 ]翌年、LCCは中央美術工芸学校を開設した。
マイルエンドにおけるアシュビーの教え子の一人に、後にサー・フランクとなるフランク・ベインズがいた。彼は20世紀の建築においてアーツ・アンド・クラフツ運動を存続させる上で、非常に大きな影響力を持った人物である。
1902年、ギルドはグロスターシャー州コッツウォルズのチッピング・カムデンに移転した。そこでは理解のある地域社会が地元の後援者を提供してくれたが、職人がデザインした家具や金属工芸品の市場は1905年までに飽和状態に達した。ギルドは1907年に解散した。
ギルド・オブ・ハンディクラフトは金属加工を専門とし、宝飾品や七宝細工のほか、手作りの銅製品や錬鉄製品、家具などを製作していた。（広く知られている家具一式は、MH・ベイリー・スコットのデザインに基づき、ダルムシュタットのヘッセン大公エルンスト・ルートヴィヒのためにギルドが製作したものである。）ギルドに付属する学校では工芸を教えていた。ギルドは協同組合として運営され、その目的は以下の通りであった。
職人技のより高い水準を設定するだけでなく、同時に、そうすることで職人の地位を守ることを目指している。この目的のために、個人主義的でしばしば寄生的な芸術家の独立性と、職人が純粋に商業的で時代遅れの伝統に縛られ、通常は事業への利害関係も週給以外の関心も持たない商店との間の中庸を取ろうと努めている。[ 12 ]
アシュビー自身も、銀やその他の金属で作られる物をデザインすることが多かった。例えば、ベルトのバックル、宝飾品、カトラリー、食器などである。[ 13 ]
芸術的なジュエリーの先駆者の一人であるアシュビーは、装飾品の価値は素材の商業的価値ではなく、その芸術的品質にあると強調した。彼のデザインは、カーネーション、バラ、スミレなどの自然から着想を得たモチーフを特徴としており、多くの場合、アンティークシルバーの豊かな色調を思わせる控えめな光沢のシルバーで作られていた。アシュビーはまた、アメジスト、琥珀、原石の真珠などの半貴石を、その本来の価値のためではなく、微妙な色彩と装飾効果を加えるために取り入れた。[ 14 ]
建築家として、彼は室内家具や装飾、暖炉などのアイテムを含めた住宅全体の設計を喜んで引き受けた。1890年代には、王立軍楽学校の司令官であるトーマス・ショー・ヘリアー大佐のために、スタッフォードシャー州ウォンボーン近郊のウッドハウスを改築し、外観の多くの変更に加えてビリヤード室と礼拝堂を追加した。ショー・ヘリアーは1907年に、イタリアにあるイングランドの小さな島として、シチリア島タオルミーナにヴィラ・サン・ジョルジョを建設するよう彼に依頼した[ 15 ] 。これが守護聖人の名にちなんで名付けられた[ 16 ]（タオルミーナの歴史を参照）。彼の伝記作家フィオナ・マッカーシーは、これを「アシュビーの現存する建物の中で最も印象的なもの」と評している[ 17 ] 。現在はホテル・アシュビーとして運営されている[ 18 ] 。
彼はブダペストやロンドンでも建物を設計しており[ 13 ] 、チェルシーのチェインウォークにあるいくつかのスタジオや、チェインウォーク37番地にある自身の家族の家もその一つである[ 19 ] 。
アシュビーはまた、ロンドン調査も創設した。オックスフォード・リファレンス（オックスフォード大学出版局）には、次のような要約がある。「再開発による歴史的建造物の甚大な損失を念頭に、彼はロンドンの建物の調査を開始し、それが重要なロンドン調査の巻につながった。」[ 20 ]
アシュビーは書籍制作と文学活動に携わっていた。 1897年にモリスのケルムスコット・プレスが閉鎖された後、彼はエセックス・ハウス・プレスを設立し、職を失った多くの印刷工や職人を引き受けた。1898年から1910年の間に、エセックス・ハウス・プレスは70タイトル以上を出版した。アシュビーはプレス用に2つの書体、エンデヴァー（1901年）とプレイアー・ブック（1903年）をデザインしたが、どちらもモリスのゴールデン・タイプに基づいている。[ 21 ]
1906年にアシュビーは『コテージと小さな家々の本』を出版し、1909年には『現代イギリス銀細工』を出版した。[ 13 ]
1924年、エルサレム市の市民顧問としての仕事を終えた後、アシュビーは「エルサレム、1920-1922年、民政開始後最初の2年間の親エルサレム評議会の記録」と題する報告書を執筆した。[ 22 ]
アシュビーはモリスの影響を受けたユートピア小説を2冊執筆した。 『ホワイトチャペルからキャメロットへ』（1892年）と『セレマの建設』（1910年）で、後者はフランソワ・ラブレーの著書『ガルガンチュアとパンタグリュエル』に登場する修道院にちなんで名付けられた。[ 23 ]
1918年、アシュビーは占領敵地管理局（後の委任統治領パレスチナ）内の英国パレスチナ行政局の市民顧問に任命され、プロ・エルサレム協会の会長として建築工事や史跡・記念碑の保護を監督した。[ 24 ] [ 25 ]彼の正式な肩書きは、協会の指導的理事会である評議会の名誉秘書であった。[ 26 ]彼は家族をエルサレムに呼び寄せ、彼らは1923年までそこに住んだ。[ 27 ]
アシュビーはエルサレム市の市民顧問（1919～1922年）および都市計画委員会の専門顧問を務めた。[ 28 ] 6人の英国人都市計画家の中で「最も親アラブ的で反シオニズム的」と評されたアシュビーの都市観は「土着のロマンティックな感覚に彩られていた」。[ 28 ]このパレスチナの土着の様式と都市の世俗的で伝統的な構造を守ることを目指し、アシュビーは市内の保存修復作業を監督し、損傷した岩のドームを修復するために工芸産業を復活させた。[ 28 ]エルサレムでの彼の仕事はアーツ・アンド・クラフツ運動と保存運動に密接に関連しており、バルフォア宣言の実施の進展を遅らせようとした。[ 29 ]
アシュビーは「半分ユダヤ人、英国国教会信者、両性愛者、既婚者、社会主義者、環境保護主義者、ロマンチスト、反逆者、伊達男、そして自称『実践的理想主義者』」と評されている。[ 30 ]
アシュビーは、男性同士の性行為が犯罪であった時代に同性愛者であった。彼は、詩人であり刑罰改革者でもあったジョージ・アイヴスが同性愛の倫理観を育むために1897年に設立した秘密結社、カイロネイア騎士団のメンバーであったと考えられている。彼は確かに、同性愛者への支援と理解を提供するグループに所属していた。[ 31 ]
1898年、アシュビーは同性愛を隠すためと思われるが、ロンドンの裕福な株式仲買人の娘、ジャネット・エリザベス・フォーブス（1877年 - 1961年）と結婚し、彼女がプロポーズを受け入れた直後に自分の性的指向を告白した。[ 32 ] 13年間の波乱に満ちた結婚生活には、妻の深刻な不倫も含まれていたが、[ 32 ]彼らにはメアリー、ヘレン、プルデンス、フェリシティの4人の子供がいた。メアリー・アシュビー（後にエイムズ＝ルイス、1911年 - 2004年）はチッピング・カムデンで生まれ、ジェーン・フェリシティ・アシュビー（1913年 - 2008年）、ヘレン・クリスタベル・アシュビー（後にクリストファネッティ、1915年 - 1998年）、プルデンス・マーガレット・アシュビー（1917年 - 1979年）は全員ブロード・カムデンで生まれた。[ 33 ]
アシュビーは生涯を通じて、エドワード・カーペンターが提唱した同性愛の理論に影響を受けた。[ 34 ]
アシュビーは1942年にセブンオークスで亡くなり、ケント州シールの聖ペテロ・聖パウロ教会に埋葬された。彼はそこで教会の建築家を務めていた。[ 35 ]教会の塔の内部スクリーンはアシュビーによって設計された。
彼の論文や日記はケンブリッジ大学キングス・カレッジにある。[ 36 ]アシュビーの未発表の回想録全7巻はロンドン図書館に所蔵されている。
イーストエンド保存協会は2015年から毎年CRアシュビー記念講演会を開催している。[ 37 ]