カナダにおける哲学

ヌーベルフランスの創設機関の一つであるローマ・カトリック教会は、カナダの哲学に深い影響を与えた。早くも1665年には、神学の従属的なものとみなされていた哲学がケベックのイエズス会大学で教えられており、物理学、形而上学、倫理学の研究に加え、聖トマス・アクィナス（1224-1274）の著作も含まれていた。啓蒙主義と1759年以降のイギリス人の到来は、デカルト懐疑論、啓蒙主義の無神論、国家主権といった新しい思想をヌーベルフランスにもたらした。これらの思想に対する反動が起こり、フランスの哲学者フェリシテ・ド・ラメネ（1782-1854）に触発され、植民地の哲学者アベ・ジェローム・ドゥメールの著作に反映された。この反応は当初、ピエール・デュ・カルヴェなどの思想家が採用した、こうした「不安を掻き立てる」思想への異議申し立てや反駁という形で現れた。1840年以降、ヨーロッパだけでなくヌーベルフランスにおいても、啓蒙思想に対するカトリック教会の反応は、より強いものとなった。それは、カトリックの見解を再確認し、日常生活の中心に神を置くことで世俗的な不確実性を取り除く「カトリック」哲学を確立しようとするものであった。この新しい哲学はトマス主義という形をとり、多くの点で「フランス系カナダ人」の哲学とみなされている。

1920年代には、モントリオール大学（1921年）やケベックのラバル大学（1935年）など、ケベックの大学で哲学の研究が取り上げられました。この発展は、信仰の基盤として科学を動員しようとした1931年の教皇宣言「Deus Scientarium」の発表に触発され、また同時期に起こりました。新世紀には、フランシスコ会の中世学者エフレム・ロングプレ神父や、エルマス・バスティアン^{[ 1 ]} 、シャルル・ド・コニンク、ルイ・ラシャンス神父、アルカド・モネット神父、ジュリアン・ペゲール神父、ルイ＝マリー・レジス神父、パトリス・ロベール神父などのドミニコ会哲学者による中世史と哲学の研究への顕著な貢献もありました。

英語圏のカナダでは、哲学研究は英語圏のイギリス領北アメリカ、そして後のカナダの大学やカレッジの専有領域であった。植民地時代に設立された大学には、1818年にノバスコシア州ハリファックスに設立されたダルハウジー大学、1821年にモントリオールに設立されたマギル大学、1827年にトロント大学、1841年にオンタリオ州キングストンに設立されたクイーンズ大学、1848年にオタワ大学などがある。19世紀後半には、1877年にウィニペグにマニトバ大学、1878年にオンタリオ州ロンドンにモントリオール大学とウェスタンオンタリオ大学、1887年にオンタリオ州ハミルトンにマクマスター大学が設立された。アルバータ大学（エドモントン）とブリティッシュコロンビア大学（バンクーバー）はともに1908年に設立された。これらの大学はいずれも哲学の講座を提供していた。

プロテスタント宗教改革は、英語圏カナダにおける最初の哲学者たちに影響を与えた。これらの学者たちは皆、新設された植民地大学で教鞭を執り、宗教（この場合はプロテスタント）の哲学的基盤、自然界の哲学的理解（自然哲学）、そして政治体制の哲学的基盤を研究した。ジェームズ・ビーブンの『自然神学の要素』は、おそらく英語圏カナダで書かれた最初の哲学書であり、その初期の例である。

これらの思想に貢献した著名な人物には、キングストンのクイーンズ大学のジョン・ワトソンやトロント大学のジョージ・ジョン・ブルーエットなどがいる。その他の哲学者には、オンタリオ州ロンドンのリチャード・モーリス・バック、アルバータ大学のジョン・マクドナルド、ハリファックスのダルハウジー大学のハーバート・レスリー・スチュワート、マニトバ大学のルパート・クレンドン・ロッジ、トロント大学のジョージ・シドニー・ブレットとジョン・アーヴィングなどがいる。これらの人物の多くは、19世紀後半から20世紀初頭にかけてイギリスで主流だったバーナード・ボザンケやトーマス・ヒル・グリーンといった人物に代表されるイギリスの観念論の伝統に影響を受けていた。

20世紀半ばにおいて特に注目すべきは、カナダを代表する偉大な学者の一人、トロント大学のハロルド・イニスの業績である。彼は一般的に経済学者、社会科学者とみなされているが、その研究には経済学やコミュニケーションに関連する重要な哲学的概念も数多く反映されている。彼は同僚のマーシャル・マクルーハンに大きな影響を与えた。

ヨーロッパにおける哲学の特定分野の発展と専門化は、やがて哲学とは別の新たな学問分野としての確立へとつながった。自然哲学は物理学の研究となり、道徳哲学は社会学や人類学へと発展し、心理学は哲学の影響を受けない学問分野となった。こうした発展は、19世紀後半から20世紀初頭にかけてのカナダにも反映された。自然哲学とは区別された物理学の最初の正教授職は、1879年にハリファックスのダルハウジー大学、1887年にトロント大学、1890年にモントリオールのマギル大学に設立された。これらは主に教育職であったが、研究活動も一部行われていた。ダルハウジー大学では、同大学で最初にその職に就いたJGマクレガー教授が、1879年から1899年までの在任期間中に約50本の論文を発表した。この時期の同分野の著名な研究者には、マギル大学のマクドナルド物理学教授であるHLカレンダーとE・ラザフォード、トロント大学のJCマクレナンなどがいる。

カナダにおける心理学は当初、哲学の一分野とみなされ、大学の講義は哲学部の教員によって行われていました。カナダで最初の心理学の講義は、1838年にダルハウジー大学でトーマス・マカロックによって哲学研究の枠組みの中で行われました。1866年までに、ダルハウジー大学には心理学と形而上学の講座が設置されました。マギル大学では、1850年にエジンバラ大学で博士号を取得したW・T・リーチ教授による講義から始まりました。カナダで最初に書かれた心理学の教科書は、1855年にハリファックスのウィリアム・ライアルによって執筆されました。しかし、世紀末になっても心理学は哲学の補助的なものとみなされ、それ自体が重要な学問分野ではなく、倫理学や形而上学の高度な研究のための前提条件とされていました。

心理学は19世紀後半に独立した学問分野として徐々にその地位を確立し始めた。カナダ初の心理学研究所は、1890年にトロント大学にジェームズ・マーク・ボールドウィン教授によって設立された。1909年、ライプツィヒのヴント教授の有名な研究所で学んだアウグスト・キルシュマンが、カナダで最初の基礎心理学研究に着手し、「新心理学」に関するセミナーを開催した。トロント大学の著名な哲学者ジョージ・シドニー・ブレット博士は、1912年から1921年にかけて3巻からなる『心理学史』を執筆した。マギル大学は1910年にウィリアム・ダンロップ・テイト教授の指導の下、心理学研究所を設立し、1922年には哲学とは別に心理学部を創設した。トロント大学も間もなく独自の心理学部を設立した。マクマスター大学は1890年までに心理学の教授を雇用した。第一次世界大戦は心理学という学問分野に重要なプラスの影響を与え、人材選抜、訓練、そして戦後の負傷兵のリハビリテーションといった分野での活用が認められるようになった。

第一次世界大戦後、トロント大学の職員数は7人に増え、EAボット博士は筋障害のある兵士のリハビリテーションに関する重要な研究を行った。1927年までに、トロント大学の心理学部は哲学部の束縛から完全に独立した。この時期、ハンス・セリエは医学研究、生物学、心理学の境界を越えるストレスに関する基礎研究を行った。彼は1936年にマギル大学で研究を開始し、1945年からはモントリオール大学で研究を続けた。彼は視床下部-下垂体-副腎軸の機能を身体のストレス対処メカニズムとして記述し、1953年に『人生のストレス』を含む多くの著書を出版した。

哲学部門の影響下にあったものの、クイーンズ大学のジョン・ワトソン、アルバータ大学のジョン・マクイーチャン、マギル大学のウィリアム・コールドウェル、トロント大学のGS・ブレットといっ​​た著名な哲学者たちは、心理学を独立した学問分野として認めるよう提唱し、多くの大学で哲学部門と心理学部門が別々に設立されるに至った。1930年代末までに、この学問分野の成長は、1939年にカナダ心理学会を設立するに値するほどになった。社会学という学問分野は、19世紀のフランスの哲学者オーギュスト・コントとエミール・デュルケームの思想から発展した。しかし、カール・A・ドーソンがマギル大学でカナダ初の社会学教授に任命されたのは1922年のことだった。社会学の優等学位プログラムは、1926年にマギル大学で、1932年にトロント大学で設立されました。人類学は、イエズス会宣教師、探検家、トロント大学のダニエル・ウィルソン卿やマギル大学のジョン・ウィリアム・ドーソン卿などの大学教授によるカナダ先住民への長年の関心と、道徳哲学から得たインスピレーションから発展しました。専門的な人類学は、1910年にウィルフリッド・ローリエ首相がカナダ地質調査所の一部として人類学部門を設立したことからカナダで始まりました。

認識論

この分野の研究は、しばしば心理学の哲学に焦点を当ててきた。この分野における重要な研究はカナダで行われており、特に1980年代初頭には、ウェスタンオンタリオ大学認知科学センターにおいて、パトリシア・チャーチランド、ポール・チャーチランド、ゼノン・ピリシン、アウソニオ・マラスらが研究を行った。

論理

Studies in logic have been undertaken by a number of individuals. Bas Van Fraassen, William Rozeboom and Alasdair Urquhart have specialized in the semantics of logic, while Hans Herzberger and William Harper have studied the nature of preference. John Woods has investigated concepts relating to relevance and paradox. Others have made contributions to the field, including Charles Morgan (modal logics), Charles Morgan (probability semantics), and Anil Gupta (the semantics of truth and paradoxes).

Philosophy of mind

All Group of Thirteen have departments of philosophy with doctorate-level staff members conducting research related to the philosophy of mind. The work of Dr. Paul R. Thagard, at the University of Waterloo, with respect to cognitive functions and coherence, is of note. Charles Taylor, emeritus professor at McGill University in Montreal, has studied consciousness within the context of Hegelianism. Zenon Pylyshyn a psychologist and computer scientist at the University of Western Ontario from 1964 to 1994, has made significant contributions to cognitive science. Other Canadian-born and educated cognitive scientists have made their mark in the US, including David Kirsh, John Robert Anderson, Keith Holyoak, and Steven Pinker.

Metaphysics and religion

Metaphysics deals with the study of the nature of reality. Since the Enlightenment, reality has been seen through the lenses of both religion and science, and frequently there has been a conflict between the views of the two. Following the horrors of the Second World War, the attacks on the views of religion became particularly vigorous with science on the offensive.

戦後カナダの哲学者たちは、さまざまな方法でこれらの対立を解決し、宗教的信念を正当化しようと試みてきた。そのアプローチは多岐に渡り、F・W・ウォーターズ（1967年）やアラステア・マッキノン（1970年）のように、宗教と科学の類似性を強調する者もいた。ライオネル・ルビノフをはじめとする哲学者たちは、科学的な世界観をより大きな人間的文脈の中に位置づけることの重要性を強調した。チャールズ・ド・コニンク（1960年）、トーマス・グージ（1961年）、A・H・ジョンソン（1962年）の著作に見られるように、科学を通して対立を解決しようとする試みもあった。また、宗教的信念の合理的性質を論じようとする試みもあった。聖トマス・アクィナスに影響を受けた者には、バーナード・ロナーガン（1952）、ルイ＝マリー・レジス（1959）、ジョセフ・オーウェンズ（1968）、ジャン＝ルイ・アラール（1979、1982）、ローレンス・デワン（ドミニコ会）などがいる。宗教の合理性を擁護するより一般的なアプローチは、レスリー・アーマーとウィリアム・スウィートによって取られた。また、形而上学の根本的な問題に疑問を投げかけることで、宗教哲学の問題に取り組もうとした者もいる。分析哲学の伝統の中でこのアプローチをとった者には、カイ・ニールセン、ドナルド・エヴァンス（1963）、テレンス・ペネルハム（1970）、アリスター・M・マクラウド（1973）、ジェイ・ニューマン（1986）などがいる。エミール・ファッケンハイム(1961)、ブノワ・プルシュ (1977-1980)、ルネ・レクイエ (1980)、ジャック・クロトー (1981)、シリル・ウェルチ (1982)、ゲイリー・マディソン (1988)、ヘンドリック・ハート (1990)、ジャンの研究に見られるように、現象学も役割を果たしている。グロンディン (1995)、トーマス・デ・コーニンク(1995)。

倫理学 ― 社会哲学と政治哲学

倫理学とは、人間の行動に関連する善悪や正邪の本質に関する問題を研究する学問である。多くの場合、その目的は哲学を用いて世界や社会をより良い場所にすることにある。この分野の研究は戦後から発展してきた。フランシス・スパルショット、カイ・ニールセン、デイヴィッド・ブレイブルック、ジョナサン・ベネット、ジェラルド・コーエン、ドナルド・ブラウン、ダニエル・ワインストック、ウィリアム・スウィート、チャールズ・テイラーなど、多くの研究者が研究を行ってきた。ウェイン・サムナーは応用哲学の分野で活躍している。リアル・フィリオンは、多文化主義に関する独創的な研究において、哲学と政治を結びつけた。

カナダおよび北米におけるフランス語とフランス文化の少数派としての立場は、多くのフランス系カナダ人哲学者がメタ倫理学に強い関心を寄せていることに反映されている。フェルナン・デュモン、クロード・サヴァリー、ジャック・グランメゾン、ミシェル・モラン、クロード・ベルトラン、ジョゼフ・ペスティオー、フェルディナン・デュモン、ギー・ラフォレスト、ルイ・バルタザール、ヴァンサン・ルミュー、ギー・ラフォレスト、フランソワ・ブレイス、ダイアン・ラムルー、ミシェル・シーモア、ジェラール・ベルジュロン、モーリス・ラゲ、ジャン・ギー・ムニエ、セルジュ・カンタン、ジャン・ロワ、ギー・ラフランス、ロジャー・ランベール、ドミニク・レイデ、ジル・ラベル、イヴォンヌ・テリオ、ギー・ラフランス、ジョジアンヌ・アユーブ、ピエール・ロベール、ビャルネ・メルケヴィク、フィリップ・ニーらは、重要な貢献を果たしてきた。彼らはトマス主義の祖先の世俗的な子孫とみなすことができる。特に興味深いのは、経済学者でありトマス主義哲学者でもあるバーナード・ロナーガンの著作であり、それは『洞察：人間理解の研究』（1957年）や、彼の一般化経験的方法を記述した『神学における方法』（1972年）に反映されている。彼の著作は、トロント大学出版局が編集する全25巻の著作集の対象となっている。

大陸哲学

20世紀のヨーロッパの哲学者たちは、哲学界だけでなく、より広い文化においても革命的な数々の哲学的運動を巻き起こしました。現象学、実存主義、脱構築といったこれらの運動は、北米の大学では必ずしも歓迎されませんでしたが、1950年代以降、北米の哲学界において定着し、その存在感を増してきました。そして、カナダの大学は、これらの哲学的思想の発展と普及において重要な役割を果たしてきました。特に1970年代と1980年代には、トロント大学は、いわゆる「大陸哲学」の専門家を擁する大学として国際的に知られていました。エミール・ファッケンハイム、ケネス・L・シュミッツ、グレアム・ニコルソンらは、トロント大学を、こうした哲学的探究のアプローチを研究する国際的な中心地へと押し上げました。同時期に、グレアム・ニコルソンの師であるジェームズ・ドゥールはヘーゲル主義者であり、エミール・ファッケンハイムがヘーゲルの解釈に関する問題で著作上で論争を繰り広げたことで知られているが、ハリファックスのダルハウジー大学古典学部で哲学と古典文学を教えていた。現在、トロント大学にはロバート・ギブスやレベッカ・コメイといった学者が在籍している。トロントのライアソン大学（キム・マクラーレン、ジョン・カルアナ、デイビッド・チアヴァッタ、ポーラ・シュウェベルら）、グエルフ大学（ジョン・ラッソンら）、マギル大学（フィリップ・バックリー、ジョージ・ディ・ジョヴァンニ、ハサナ・シャープ、アリア・アル＝サジら学者ら）は、大陸哲学の伝統に関する研究と教育における北米の主要な中心地である。

この数年間でカナダの哲学は発展を遂げ、1958年にはカナダにおける哲学の奨励と促進を目的とした専門組織であるカナダ哲学会（ACPA）が設立されました。これに続き、オンタリオ州、ケベック州、カナダ西部、大西洋岸地域に地域協会が設立され、カナダ哲学会年次大会が始まりました。専門誌『Dialogue』は1962年に、そして『Canadian Journal of Philosophy』は1971年に創刊されました。同誌に論文を発表した著名な哲学者には、ジョエル・ファインバーグ（1974年）、ジョナサン・ベネット（哲学者）（1974年）、テレンス・パーソンズ（1980年）、ウィリアム・C・ウィムサット（1994年）、デイヴィッド・ゴーティエ（1994年）などがいます。