ビルマ暦(ビルマ語: မြန်မာသက္ကရာဇ်、発音 [mjəmà θɛʔkəɹɪʔ] )、またはကောဇာသက္ကရာဇ် , [kɔ́zà θɛʔkəɹɪʔ]は、月が太陰月に基づいており、年が恒星年に基づいている太陰太陽暦です。この暦は主に古いバージョンのヒンドゥー教暦に基づいていますが、インドのシステムとは異なり、メトン周期のバージョンを採用しています。したがって、暦は 不規則な間隔で閏月と閏日を追加することによって、ヒンドゥー暦の恒星年とメトン周期の近赤道年を調和させる必要があります。
この暦は、ピュー暦とも呼ばれるスリ・クシェトラ王国で紀元640年に始まったとされ、以来、ビルマのさまざまな州で継続的に使用されてきた。また、19世紀後半まで、アラカン、ラーンナ、シーサンパンナ、ラーンサーン、シャム、カンボジアなどの東南アジア大陸の他の王国でも公式の暦として使用されていた。
現在、この暦はミャンマーにおいてグレゴリオ暦と並ぶ2つの公式暦の1つとして使われており、ビルマ正月などの伝統的な祝日や、その多くがビルマ仏教に由来するその他の伝統的な祭りを祝うために今でも使われている。
歴史
起源
ビルマの年代記によると、ビルマ暦の起源は紀元前3102年のカリユガ時代の導入とともに古代インドに遡る。この独創的な暦は、釈迦の母方の祖父であるアンジャナ王(အဉ္စန )によって紀元前691年に再調整されたと言われている。この暦は次に再調整され、紀元前544年を起点とする仏教紀元に置き換えられた。 [1]仏教紀元は、西暦の初めまでに初期のピュー都市国家で採用されるようになった。その後、紀元78年に、シャリヴァハナ紀元(サクラ紀元またはサカ紀元とも呼ばれる)と呼ばれる新しい紀元がインドで開始された。2年後、新しい紀元はスリ・クシェトラのピュー州で採用され、その後、他のピュー州にも広まった。[2]
年代記によると、異教王国は当初、当時一般的だったサカピュ紀元に従っていたが、640年にポパ・サウラハン王(在位613-640年)が暦を再調整し、新しい紀元をカウザ・テッカリト(ကောဇာ သက္ကရာဇ် [kɔ́zà θɛʔkəɹɪʔ])[3]と名付け、西暦638年3月22日をゼロ年として開始した。[4]これは民間暦として使用され、仏教紀元は宗教暦として引き続き使用された。
学問の世界では、この暦の北インド起源説と、ビルマにおけるマハーサカラジ時代までの採用の年代記が受け入れられている。最近の研究では、グプタ朝(紀元320年)もピュー州で使用されていた可能性があることが示唆されている。[注 1]しかし、主流の学問の世界では、再調整された暦はスリ・クシェトラで開始され、後に新興のパガン公国によって採用されたとされている。[5] [6]
広める
11世紀から13世紀にかけて、高位の異教徒による採用が、異教徒の帝国の他の地域でもこの暦が採用される道を開いた。この暦は、まず西部のアラカン、現在のタイ北部のシャン州や東部のラオスなどの周辺地域や近隣諸国で使われるようになり、これらの国々ではビルマの正月に関する民間伝承とともにこの暦が採用された。[7]チェンマイ年代記とチェンセーン年代記によると、チェンマイとチェンセーン、および中部および上部タイ国の属国(ランプーンとスコータイを除く)は、アノーヤター王に服従し、11世紀半ばにクメール帝国の標準暦であるマハーサカラジに代わってこの暦を採用した。[8] [注 2]しかし、学術研究によれば、現代のタイにおけるビルマ暦の最も古い証拠は、13世紀半ばにまでさかのぼる。[9]
その後数世紀の間に、暦の使用は南はスコータイ、東はラオス諸国に広まったようだが、 [8]アユタヤ王国南部とランサーン王国東部で正式に採用されたのは、16世紀にバインナウン王がこれらの王国を征服した後のことである。その後のシャム王国は、1889年までビルマ暦をチュラサカラト(パーリ語:Culāsakaraj)の名称で公式暦として保持した。[10] [11]シャムによる採用は、16世紀から19世紀にかけてシャムの属国であったカンボジア[12]で暦が使用される主なきっかけとなった。同様に、暦は15世紀から17世紀にかけてアラカン人のミャウー王国が支配していたベンガルのチッタゴン地域にも広まった。 [1]
発展と変化
ビルマ暦の計算システムは、もともとThuriya Theiddanta(သူရိယသိဒ္ဓန္တ [θùɹḭja̰ θeiʔdàɰ̃ta̰])に基づいており、これは主に古代インドの「元の」Surya Siddhantaシステム(つまりArdharatrika学派)に基づいていると考えられています。[13]インドのシステムとの重要な違いの1つは、ビルマのシステムが19年の閏年スケジュール(メトン周期)に従っていたことです。メトンシステムがどこで、いつ、どのように導入されたかは不明であり、中国からヨーロッパまでさまざまな仮説があります。[注3]
ビルマのシステムは、インド暦の恒星年とメトン周期の「奇妙な」組み合わせを使用している。メトン周期は恒星年よりも熱帯年に適しているため、差異を調整するために閏年調整が必要となる。[14]さらに、ビルマのシステムは、19世紀半ばまでインドの恒星年計算方法の進歩を取り入れなかった。[注 4] (元のトゥリヤ・テイダンタシステムは、後のインドのシステムよりも1年に0.56秒遅い(そしてより正確である)。[15] )
記録に残る最も古い暦変更の試みは表面的なものでした。暦の800周年記念日(1438年3月29日)に、モフニン・タド王は暦を2年目(0年は1436年3月18日に始まる)に再調整しました。[16]しかし、王は開始からわずか1年後に亡くなり、新しい紀元は数年後に消滅しました。次の変更提案は1638年3月にシャムのプラサート・トーン王から出されました。王は、来たる千年記念日(1638年4月10日)に備えて、各月の支配動物を変更したいと考えていました。[17]この習慣はビルマで普及していなかったため、提案はタルン王に却下されました。
一方、太陽暦と太陰太陽暦の累積的な差異が拡大し、ますます注目を集めるようになった。1100周年の年(1738年)には、元のシステムの誤りを訂正することを目的とした新しい計算システムが提案されたが、タウングー朝廷は何も行動を起こさなかった。現在のスーリヤ・シッダーンタ(サウラ学派)は1786年にコンバウン朝廷に導入され、約50年後にビルマ語に翻訳された。[13] [18]最終的に、1200年(1838年)に仏教僧ニャウンガン・サヤドーによってタンデイクタと呼ばれる新しいシステムが提案された。[19]
新しいシステムは、元のスーリヤ学派と更新されたスーリヤ学派の混合体でした。新しいスーリヤとは異なり、タンデイクタは見かけの計算システムを採用していません。平均年と平均月が依然として使用されています。また、閏月を常にワソの隣に配置し、閏日を常にナヨンの終わりに配置するという慣習も保持しており、閏月がある年にのみ配置します。ただし、タンデイクタは、年と月の長さの小さな変更で新しいスーリヤに従っています。一般的なメトンスケジュールは修正され、閏月は太陽年と太陰太陽年の間のさらなる乖離を防ぐように固定されました。後にミンドン王の正妃となったセクキャ・デウィ王女の支援により、1853年に新しいシステムが完全に採用されました。当時のメトン周期に対する最初の調整は、閏月を1202年(1840年)ではなく1201年(1839年)に配置することでした。[18]
新しいシステムにより、太陽暦と太陰暦の差は縮まったように見えるが、実際の太陽暦と比較した場合、暦の精度は向上していない。実際、旧システムよりわずかに劣っている。(タンデイクタ太陽年は平均太陽年より約23分51.4304秒進んでいるが、マカランタは平均太陽年より約23分50.8704秒進んでいる。)[20]その結果、暦は実際の太陽年からどんどん離れていくことになった。暦学者たちは、見かけ上の計算に基づいて定期的に暦の閏日を変更してペースを維持しようとしてきたが、その代償として、数年以上先の将来の暦を出版することはほとんど不可能になっている。
まとめると、暦ではさまざまな時期に、閏日と閏月の挿入時期を決定するために、少なくとも 3 つのわずかに異なる計算方法が使用されていました。
現在の状況
19世紀後半、ヨーロッパの植民地主義の到来とともに、東南アジア大陸のいくつかの王国(ビルマを除く)では、グレゴリオ暦は公式の地位を失った。1863年にはカンボジアで、1889年にはラオスでビルマ暦に代わった。[注 5] 1889年には、東南アジアに唯一残っていた独立王国であるシャムもビルマ暦に代わるグレゴリオ暦を公式の民間暦に、ラタナコーシン紀元(1782年を1年とする)を伝統的な太陰太陽暦に切り替えた。[10]
ビルマ(ミャンマー)では、ビルマ暦は置き換えられず、ビルマ王国の崩壊後、グレゴリオ暦と並行して使用されている。タイは1941年以来、独自の仏教暦に移行しているが、歴史研究の学術的用途では、チュラサカラ朝時代の日付が最も一般的に使用され、好まれている。 [9]アラカン暦と同一のチッタゴン・ マギサン暦は、バングラデシュのチャクマ族とマルマ族の少数民族によって今も使用されている。[1]
現在、ミャンマー宗教文化省内の暦諮問委員会は、太陰太陽暦を太陽年と一致させる任務を負っている。[21]
構造
日
暦では、天文日と常用日の2種類の日が認められている。平均的なビルマ天文日は真夜中から真夜中までで、朔望月の1/30 、つまり23時間37分28.08秒を表す。常用日は2つの半分に分かれており、前半は日の出から、後半は日没から始まる。実際には、天文日と常用日の4つの時点(日の出、正午、日没、真夜中)が基準点として使用された。常用日は8バホ(ဗဟို [bəhò])(3時間)または60ナイ(နာရီ [nàjì])(24分)に分割され、各バホは7.5ナイに等しい。過去には、ナイーごとに鉦 ( မောင်း [máʊɴ] ) が打ち鳴らされ、太鼓 ( စည် [sì] ) と大きな鐘 ( ခေါင်းလောင်း [kʰáʊɴ] )が鳴らされました。 láʊɴ] ) は、すべてのバホをマークするために打たれました。[22]
一般的な使用法はバホとナイの測定単位を超えることはありませんでしたが、カレンダーはミリ秒レベルまでの時間単位で構成されています。
暦計算では次のものだけが使用されます。
したがって、現代の時間単位は次のように表現できます。
週
民間週は7日間です。また、曜日は0から6までのあらかじめ割り当てられた数値で表すのが慣例でした。タニンガンウェ(日曜日)とタニンラ(月曜日)という名前は古代ビルマ語に由来していますが、残りはサンスクリット語に由来しています。[23]
月
暦では、朔月と恒星月という2種類の月が認められています。[24]朔月は年を構成するために使用され、27の太陰恒星日(နက္ခတ် [nɛʔkʰaʔ] ; サンスクリット語のナクシャトラから)は、12星座とともに占星術の計算に使用されます。[25](暦では、1年の12分の1と定義されるトゥリヤ・マサと呼ばれる太陽月も認められています。 [26]ただし、太陽月は、熱帯年、恒星年などの年の種類によって異なります。)
月は2つの半分、すなわち満ちる日(လဆန်း [la̰záɴ])と欠ける日(လဆုတ် [la̰zoʊʔ])に数えられる。満ちる日の15日(လပြည့် [la̰bjḛ])は、慣用満月の日である。慣用新月日(လကွယ် [la̰ɡwɛ̀])は、月の最終日(欠ける日の14日または15日)である。平均新月と実際の新月が一致することはめったにない。平均新月は、実際の新月よりも先行することが多い。[24] [25]
朔望月の1ヶ月はおよそ29.5日なので、暦では29日と30日の月を交互に用いている。29日の月はイェトマソンラ(ရက်မစုံလ)、30日の月はイェトソンラ(ရက်စုံလ)と呼ばれる。[24]他の東南アジアの伝統とは異なり、ビルマ暦では月の名前にビルマ語の名前が使われている。現代のビルマ人の耳にはその名前は外国語に聞こえるが、3つを除いてすべて古ビルマ語に由来している。ムレータ/ミウェタ ( မ္လယ်တာ / မြွယ်တာ )、ナンカ ( နံကာ )、タントゥ ( သန်တူ ) の 3 つの例外はすべて仏教の四旬節中にあり、次の例外に置き換えられました。新しいビルマ語の名前 (Waso、Wagaung、Thadingyut) は、かつては 3 か月のうちの満月の日だけを意味していました。[27]
大閏年には、ナヨン月にイェト・ルン(ရက်လွန်)またはイェト・ンギン(ရက်ငင် )と呼ばれる追加の閏日が与えられ、30日となります。[24]アラカン暦では、大閏年にはタグ月に追加の閏日が与えられます。[18]
年
天文年の種類
暦では、天文年として、太陽年、恒星年、異常年という3つの種類が認められています。[22]
暦年の種類
ビルマ暦は太陰太陽暦で、月は太陰月に基づき、年は太陽年に基づきます。その主な目的の 1 つは、太陰暦が太陽暦と歩調を合わせるように調整することです。太陰月は通常 12 ヶ月で、29 日と 30 日が交互に繰り返されるため、通常の太陰暦は 354 日になりますが、太陽暦は約 365.25 日です。したがって、太陰暦に何らかの形で追加する必要があります (閏)。その全体的な基礎は 57 年の周期です。57 年ごとに 11 日が追加され、19 年ごとに 30 日の月が 7 つ追加されます (57 年で 21 か月)。これにより、両方の暦に 20819 日の完全な日数が適用されます。[28]
そのため、カレンダーでは閏年( ဝါငယ်ထပ်နှစ် [wàŋɛ̀daʔ n̥ɪʔ] )に中間月( ဝါထပ် [wà daʔ] ) が追加され、場合によっては中間日( ရက်ငင် [jɛʔ ŋɪ̀ɴ] ) 大閏年 ( ဝါကြီးထပ်နှစ် [wàdʑídaʔ n̥ɪʔ] )。閏月は一年の長さを修正するだけでなく、月の累積誤差を半日程度修正します。月の平均長さは、不規則な間隔でナヨンに1日を追加することでさらに修正されます。 2周期(39年)で7回。閏日は、閏月がある年を除いて挿入されることはない。[25]ヒンドゥー暦では、累積した端数が1に達するとすぐに、一年のどの時期でも閏月が挿入される。月。しかし、ビルマ暦では、常に夏至の後の同じ時期に閏月を挿入しますが、アラカン暦では、春分の後に閏月を挿入します。[18]
実際の暦年 ( Wawharamatha Hnit、ဝေါဟာရမာသနှစ် ) は 354、384、または 385 日で構成されます。
タイのチュラサカラット暦では、閏日を少し異なる方法で配置している。ビルマ暦のように閏年に置くのではなく、タイ暦では別の年に置く。したがって、タイの小閏年は355日、大閏年は384日である。[29]しかし、どちらの暦も19年周期の日数は同じである。さらに、インド暦とは対照的に、ビルマ暦はメトン周期に従っており、閏月は決まったスケジュールで挿入される。しかし、ビルマ暦はインド暦由来の恒星年とメトン周期の熱帯年の使用に合わせて調整する必要があるため、決まったメトン周期を維持することは困難であった。[14]
暦は、19年のうちのどの年が閏年になるかを決定するために、いくつかのスケジュールを採用していたようです。どの年に閏月があるかを知るには、ビルマの年を19で割ります。商は満了した周期です。余りが、現在のメトン周期の設定されたシーケンス番号と一致した場合、それは閏年になります。[30]
元旦
ビルマ暦の主な目的は太陽年と歩調を合わせることであるため、新年は常に太陽年で記され、太陽が牡羊座に入る時期にあたります。[24]現在4月16日または17日となっている日付は、何世紀にもわたってゆっくりとずれてきました。20世紀には新年は4月15日または16日でしたが、17世紀には4月9日または10日になりました。[31]
その結果、ビルマ暦の新年はタグー月の最初の月の初日に当たる必要はなく、実際、タグー月の最初の満ち欠けに当たることはほとんどありません。タグー月は、ほとんどの場合、新年前のナウンタグー(နှောင်းတန်ခူး [n̥áʊɴ dəɡú] ; 「遅いタグー」)と、新年当日以降のウータグー(ဦးတန်ခူး [ʔú dəɡú] ; 「早いタグー」)の2つの部分に分けられます。ある年には、その年が太陽暦から非常に遅れていたため、新年がカソン年となり、ナウンタグとナウンカソン(နှောင်းကဆုန် [n̥áʊɴ kəsʰòʊɴ] ; 「遅いカソン」)の両方が存在する。したがって、「1373年中東のタグ」とだけ言うのは完全ではなく、「1373年のウータグ」は西暦2011年に対応し、「1373年のナウンタグ」は西暦2012年に対応する。
サイクル
かつての暦は、太陰月の名称を再配置し、それを年に結び付ける12年の木星周期を採用していた。[32]ビルマの周期は、インドのより一般的な60年の木星周期ではない。[33]この慣習は異教時代に存在していたが、17世紀までに廃れていた。
エポック
ビルマの伝統では、以下の時代が認められています。ミャンマーでは、仏教時代とカウザ時代が今でも使用されています。
正確さ
ビルマ暦は太陰月を採用しているが、太陽暦と歩調を合わせようとしている。現在のタンデイクタ暦の太陽年は、実際の平均熱帯年である365.241289日よりも約23分51.43秒進んでいる。古いマカランタ暦は、実際の年よりも23分50.87秒進んでおり、実際はそれよりわずかに正確だった。[20] 以下の表は、タンデイクタがマカランタよりも差を小さく(したがって精度を向上)しようとしていることを示している。
精度の向上は19年間で0.0010391634日(89.78371776秒)、つまり1年あたり約4.72546秒です。しかし、この向上は幻想的なものであり、タンデイクタは平均太陰月(朔望月)を再定義することで精度を向上させ、太陽年は精度が下がるようにしているからです。下の表は、両システムの太陽年を実際の平均太陽年と比較したものです。タンデイクタはマカランタよりも1年あたり0.56秒精度が低いです。[20]
まとめると、どちらのシステムも実際の太陽年より1年に約24分進んでおり、システムの挿入閏法では内部誤差のみが修正され、タンデイクタでは年間のずれがわずかに早まっている。誤差が蓄積すると、西暦638年3月22日(ユリウス暦)の開始時には春分点近くに当たっていた新年が、 2022年には4月17日(グレゴリオ暦)に当たることになり、23日の差が生じる。[注 9]ビルマの暦学者は、見かけの計算を使用し、メトン周期の挿入スケジュールを定期的に修正することでこの問題に対処してきた。この方法の大きな欠点の1つは、数年以上(多くの場合1年でさえ)先の未来の暦を公表するのが難しいことである。
ゾディアック
季節
ビルマの黄道帯は、西洋の黄道帯と同様に、ヤティ( ရာသီ [jàðì] )と呼ばれる 12 の星座に分かれています。ビルマの星座は、インド、そして最終的には西洋の黄道帯に由来するため、インドや西洋の星座と同じです。各yathi は30 度 ( အင်္သာ [ɪ̀ɴðà] )に分けられます。各度を 60 分に分割 ( လိတ္တာ [leʔtà] )。各分を 60 秒に分割します ( ဝိလိတ္တာ [wḭleiʔtà] )。[34]
月の館
黄道1ヶ月は27日で、平均恒星月である27.321661日に近い。したがって、ネッカトと呼ばれる各黄道日は、月の宿り、つまり月が地球の周りを回る黄道の一部を表す。名前はサンスクリット語の名前をビルマ語にアレンジしたものだが、ビルマのシステムは現代のインドのシステムと同じではない。ビルマのシステムでは、各セグメントに不均等な間隔(5°から26°)を使用し、最初のセグメントであるアタワニは経度350°で始まる。現代のインドのシステムでは、13°20'(360°を27で割った値)の均等なセグメントを使用し、最初のセグメントであるアスヴィニは0°で始まる。以下のリストはタンデイクタシステムに従っている。[35]
平日
ビルマの星座は、7日間の週に8つの星座を認めています。
バリエーション
ビルマ暦には、現在のミャンマー国内だけでなく国外でもさまざまな変種があります。ミャンマー国外の変種は、年号の付け方が異なるものの、現在でも使用されています。
アラカン語
アラカン(ラカイン)の伝統によれば、この暦はダニャワディ王朝のトゥリヤ・テタ王によって導入された。少なくとも20世紀初頭までは、アラカン暦はマカランタ方式を使用していたが、ビルマ暦は19世紀半ばからタンデイクタ方式に移行していた。アラカン暦では、閏年にタグ月に追加の閏日が設けられる。 [18]さらに、アラカンの伝統では、新年のみを祝う。[36]バングラデシュのマグ族は、マギサンという名称のアラカン暦を今でも使用している。[18]
チュラサカラット
ビルマ暦は、13世紀半ばに現在のタイ北部で初めて採用され、16世紀後半までにタイ中部でも採用されました。当時の大陸のラーンナー王国、ラーンサーン王国、シャム王国、そして後にカンボジア王国は、西暦638年に始まるビルマ紀元を採用しましたが、各地域は独自の伝統を保持し、その後独自の変更を加えました。たとえば、ビルマ暦では月名と一緒に番号付きの月を使用しなくなりましたが、ケントゥン暦、ラーンナー暦、ラーンサーン暦、スコータイ暦では月に番号を付けたままでした。いずれにせよ、各地域には独自の番号システムがあったため、番号システムの使用はビルマ暦の導入より前からあった可能性があります。ケントゥン暦、ラーンナー暦、ラーンサーン暦、スコータイ暦の最初の月は、それぞれタザウンモン(カルティカ)、タディンギュット(アスヴィナ)、(ナドー)マルガシルシャ、(ナドー)マルガシルシャです。[37]これは、タイの古代のテキストや碑文を読むには、正しい地域で正しく操作していることを確認するだけでなく、侵入によって実践に変化が生じた場合の地域内の変化にも常に注意する必要があることを意味します。[29](注:スコータイとラーンサーンの番号体系と、現在は廃止されているビルマの番号体系は同じです。[37])
同様に、カンボジアとタイのシステムでは、12周期の年に動物の名前を付ける習慣が残っています。[38]この習慣は異教時代のビルマでも存在しましたが、後に廃れました。[32]
さらに、チュラサカラットはビルマ暦で使用されている3種類の太陰年を使用していますが、これらは類似していますが同一ではありません。[29]各暦の通常年は354日、閏年は384日です。しかし、ビルマ暦ではメトン周期に従って閏周期にのみ閏日が追加されますが、シャム暦では通常年に閏日が追加されます。ただし、シャム暦では同じ場所(ジェスタ/ナヨン)に追加の日が追加されます。[39]
最後に、19世紀半ばにコンバウン王朝がタンデイクタ方式に切り替えたことで計算方法も分岐しました。タンデイクタ方式は、古いシステムよりも1年あたり0.56秒長くなっています。[15]
ダイ
中国のシーサンパンナのダイ族の伝統的なダイ暦は、中国の影響も多少あるかもしれないが、主にビルマ暦に基づいている。[13]
現在の使用状況
祝日
ビルマ暦は今でもミャンマーの多くの祝日を決めるのに使われています。
生年月日
ミャンマーでは、生年月日をグレゴリオ暦またはビルマ暦の形式で登録することができます。
公式フォーマット
法律、通知、文書など政府による公式発表のビルマ語版には、ビルマ暦と西暦(グレゴリオ暦)の両方の形式で日付が記されている。ビルマ暦の日付が最初に来て、それに続く括弧内にグレゴリオ暦の日付が続く。どちらも年月日の順である。例えば、2017年3月29日の日付は次のように記される。[40]
( ၂၀၁၇ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၂၉ ရက် )
参照
注記
- ^ (Aung-Thwin 2005: 334–335): さらなる研究が必要です。1993年に発見されたピューの石碑文は、ピュー州もグプタ朝時代を使用していた可能性があることを示唆しています。
- ^ (Oriental 1900: 375–376): 「アノーヤターによるものとされるラヴォ [ラオス] 侵攻は、おそらく彼の後継者によるものであった。」
- ^ (Ohashi 2001: 398–399): 古代インドの天文学者はメトン周期を確かに知っており、東南アジアにその概念を導入した可能性がある。しかし、メトン周期は恒星に基づくヒンドゥー暦とは互換性がないため、ヒンドゥー暦では使用されなかった (現在も使用されていない)。 (Chatterjee 1998: 151) は、メトン体系がヨーロッパ人によってビルマに導入されたことを示唆している。 (Ohashi 2001: 398–399) は、「東南アジアの天文学にはヨーロッパの影響の痕跡は他に見当たらない」と述べて、Chatterjee の仮説を否定している。代わりに、(Ohashi 2001: 401–403) は、中国がメトン周期の起源であった可能性があることを示唆している。
- ^ AMBアーウィン(Irwin 1909: 2–3)は、1738年までに暦は元のスーリヤ暦を改変したマカランタ暦に基づいていたと示唆している。しかし、JCイード(Eade 1996: 17)はアーウィンの評価に疑問を呈し、少なくとも異教時代の碑文まで東南アジア大陸で現在も普及している元の暦との違いは見つからなかったと述べている。ビルマ暦がシャムで正式に採用されたのは1564年になってからであり、その後のシャム暦でも元のスーリヤ暦が使われていたことから、ビルマ暦は少なくとも16世紀までは、あるいはそれ以降も元のスーリヤ暦に従っていたに違いない。マカランタシステムがその後数世紀にビルマで使用されるようになったとしても、大橋 (Ohashi 2007: 354–355) は、ビルマのマカランタシステムは「おそらく、サウラ学派に従う、よく知られているインドのサンスクリット語の天文表 (マカランダの『マカランダサラニ』(1478 年)) とは異なる」と述べています。
- ^ (Simms and Simms 2001: 204–210) ラオスは1889年3月にフランスの保護領となったが、かつての宗主国シャムは1893年10月までこれを承認しなかった。
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- ^ (Eade 1989: 39): ビルマ暦の紀元は、西暦638年3月22日(ユリウス暦)(グレゴリオ暦638年3月25日)に始まりました。2022年の新年は、4月17日(グレゴリオ暦)/4月4日(ユリウス暦)でした。これは、ビルマの新年がグレゴリオ暦と比較して約23日(31-25+17=23)、ユリウス暦と比較して約13日(31-22+4)移動したことを意味します。
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文献
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外部リンク
- クール・エメラルドによるミャンマー1500年カレンダー
- Burmese Classicsによるミャンマーカレンダー
- ビルマ暦対応の元号カレンダーコンバーター
