バクタジャネーシュワラル寺院

バクタジャネーシュワラル寺院
宗教
所属	ヒンズー教
地区	ヴィルップラム
神	バクタジャネーシュワラル（シヴァ）
位置
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
タミル・ナードゥ州の位置
地理座標	北緯11°45′31.5″ 東経79°23′55.5″ / 北緯11.758750° 東経79.398750° / 11.758750; 79.398750
建築
タイプ	ドラヴィダ建築

バクタジャネーシュワラ寺院（ティルナヴァルール寺院またはバタジャニーシュワラムとも呼ばれる）は、シヴァ神を祀るヒンズー教の寺院で、南インドのタミル・ナードゥ州ヴィルップラム県ティルナヴァルール村にあります。シヴァ神はバクタジャネーシュワラとして崇拝され、リンガムで表されます。シヴァ神の配偶者パールヴァテ​​ィーはマノンマニ・アンマンとして描かれています。この寺院はパンルティ - ケディラム道路沿いにあります。主祭神は、ナヤンマールと呼ばれるタミルの聖詩人によって書かれた7世紀のタミル・サイヴァ聖典『テヴァラム』で崇拝されており、パダル・ペトラ・スタラムに分類されています。この寺院は、この地で神の恩寵を得たと信じられている スンダラルと深い関係があります。

寺院の敷地面積は 2 エーカーで、すべての祠堂は同心円状の長方形の壁で囲まれています。寺院には数多くの祠堂があり、その中でもバクタジャネーシュワラ、その配偶者であるマノンマニ アンマン、ランガナータルの祠堂が最も有名です。

この寺院では、毎日午前 6 時から午後 8 時 30 分までのさまざまな時間に 3 回の儀式が行われ、年間を通じて多くの祭りが予定されています。タミル暦のアーヴァニ月(8 月 - 9 月) に行われるスンダラル ジャナナ祭と、アーディ月に行われるスンダラル グル プージャイ祭は、この寺院で行われる最も有名な祭りです。

元々の寺院群はチョーラ朝によって建てられたと考えられており、その後、さまざまな統治王朝によって増築されました。現代では、この寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンズー教宗教慈善基金局によって維持管理されています。

^[1]ヒンドゥー教の伝説 によると、乳海をかき混ぜている間に、精子がこの場所に落ちて「ナヴァル」の木が生まれました。それはジャンブヴァナムとして知られるようになり、数億年の間に、この場所に寺院が形成されました。そのため、この場所はナヴァルルとして知られるようになり、主神はティルナヴリーサンとして知られるようになりました。

別の伝説によると、スクラ（金星）は死者を生き返らせることができる潜水薬を手に入れた。天の神々であるデーヴァと悪魔であるアスラとの戦いの間、スクラはアスラを何度も生き返らせて助けた。デーヴァたちはそれをシヴァに訴えたが、シヴァはスクラを飲み込んだ。シヴァはスクラを生き返らせ、惑星の神々であるナヴァグラハの一人に据えた。また、その行いに基づいて信者を助けるようにとスクラに指示した。8世紀のサイヴァ派の聖者スンダラルはこの地で生まれ、この地でシヴァを崇拝して神性を獲得したと信じられている。

この場所は、毒によってアディシェーシャが元の色を取り戻した場所でもあると信じられています。ブラフマーはドヴァパラ・ユガの間にこの神を崇拝し、シヴァプリヤル（後にチャンデケシュワラとなる）はトレタ・ユガの間にこの神を崇拝したと信じられています。^[1]

元々の建造物は太古の昔から存在していたと考えられていますが、後から増築されたものはチョーラ朝、パッラヴァ朝によって建てられたものと考えられています。一方、現在の石造建築は 16 世紀に建てられました。パランタカ 1 世の時代の碑文によると、この場所には 3 つのシヴァ寺院と 1 つのヴィシュヌ寺院があったようです。3 つのうちの 1 つ、カリナリスワラムという名のパッラヴァ寺院は地元民によって破壊されました。パランタカ 1 世の在位第 32 年 (1902 年 348 と記録) の碑文には、ラージャディッタ デヴァルがヴィシュヌ寺院に永久照明を供えるために寄進したことが記されています。他の 2 つのシヴァ寺院は、ラージャディッタ イーシュヴァラット マハデーヴァル寺院とアガステーシュワラム (1902 年 347 と記録) と呼ばれています。アガスティースワラムを追跡することはできませんが、ラジャディッタ イスヴァラトゥ マハデーヴァル寺院 (ラジャディッタ イスヴァラムとも呼ばれます) はバクタジャニースワラール寺院です。寺院の他の碑文は、以前のレンガ造りの建造物から石の寺院に転換されたことを示しています。カンナラーデーヴァ (ラーシュトラクタ クリシュナ 3 世) の碑文には、カンナーラーデーヴァがチョーラ族を破ったことと、タッコラム戦争中のラジャディティヤの死について言及されています。^[2]ラジャラジャ・チョーラ1世（985年 - 1014年）、クロトゥンガ・チョーラ1世（1070年 - 1120年）、ラジェンドラ・チョーラ3世（1246年 - 1279年）といった後のチョーラ朝皇帝の碑文がある。^[3]現代では、この寺院はタミル・ナドゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されている。^[4]

バクタジャネーシュワラ寺院は、ビルプラン - ケディラム幹線道路沿いのティルナヴァルールという村にあります。この寺院には南向きの平らな入口の塔があり、寺院のすべての祠堂は同心円状の長方形の花崗岩の壁に囲まれています。中央の祠堂へは、柱廊を通って近づきます。東向きの中央の祠堂には、リンガム（シヴァ神の象徴的な姿）の形のバクタジャネーシュワラ像が安置されています。南向きのマノンマニ・アンマンの祠堂は、最初の境内の周りの別の祠にあります。中央の祠堂へは、マハマンダパムとアルタマンダパムを通って近づきます。^[2]聖域は15フィート（4.6メートル）の正方形の構造で、長方形のアルダマンダパは9フィート（2.7メートル）突き出ています。聖域の外部構造の注目すべき特徴は、ヤリ・フリーズ、クムダムのモールディング、ブータガナ、踊る人物像です。^[2]タミル・ナードゥ州の他のシヴァ寺院と同様に、ヴィナヤカ、ムルガン、ナヴァグラハ、チャンデケシュワラ、ドゥルガーの祠が本殿の周囲に建っています。第二の境内にはランガナータの祠と、境内の壁の周囲に庭園があります。スンダラールの祠は境内の北東の角にあります。スンダラールは両脇に2人の配偶者とともに直立姿勢で飾られています。^[1]

8世紀のタミル・サイヴァ派の詩人スンダラールは、第9ティルムライとして編纂された『テヴァラム』の10の詩節でバクタジャネーシュワラを崇拝した。この寺院はテヴァラムで崇拝されているため、サイヴァ経典に記載されている276の寺院の1つであるパダル・ペトラ・スタラムに分類されている。3月の3日間、太陽光線が聖域の像に直接降り注ぐ。^[5]

寺院の僧侶は祭りの期間中や日常的にプージャ（儀式）を執り行う。寺院の儀式は1日に3回行われる。カラシャンティは午前8時、ウチカラムは午前12時、サヤラクシャイは午後6時である。各儀式は4つのステップから成り、バクタジャネーシュワラルとグナナムビガイのためのアビシェーカ（聖なる沐浴）、アランガラム（装飾） 、ナイヴェタナム（食物のお供え）、ディーパ アラダナイ（ランプを振る）である。他のシヴァ寺院とは異なり、寺院では油を塗る儀式は行われない。^[5]ソマヴァラム（月曜日）やスクラヴァラム（金曜日）のような毎週の儀式、プラドシャムのような隔週の儀式、アマヴァサイ（新月の日）、キルティガイ、プールナミ（満月の日）、サトゥルティのような毎月の祭りがある。タミル語のアーヴァニ月（8月から9月）のスンダラル・ジャナナ祭りとアーディ月のスンダラル・グル・プージャイは、寺院の最も重要な祭りです。^{[1] [5]}

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