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ベンジャミン・ウールフィールド・マウントフォート（1825年3月13日 - 1898年3月15日）は、イギリスからニュージーランドに移住し、19世紀を代表する建築家の一人となりました。クライストチャーチの独特な建築様式と文化の形成に大きく貢献し、発展途上であったカンタベリー州の初代州建築家に任命されました。初期ヴィクトリア朝建築の根底にあるアングロ・カトリックの哲学に深く影響を受け、ゴシック・リバイバル様式をニュージーランドにもたらした人物として知られています。同州で彼が設計した木造および石造のゴシック建築は、ニュージーランド独自の建築様式とされています。今日では、カンタベリー州の創立建築家として高く評価されています。
マウントフォートは、1825 年 3 月 13 日にイングランド中部の工業都市バーミンガムで生まれた。 [ 1 ]彼は香水製造業者で宝石商のトーマス・マウントフォートと妻のスザンナ（旧姓ウールフィールド）の息子だった。若い頃にロンドンに移り、そこでジョージ・ギルバート・スコットの初期の弟子となった（1841 年～1846 年）。また、アングロ・カトリック[ 2 ]の建築家リチャード・クロムウェル・カーペンターの下で建築を学び、その中世ゴシック様式のデザインはマウントフォートに生涯にわたって影響を与えた。[ 3 ] 1848 年に訓練を終えた後、マウントフォートはロンドンで建築を実践した。1850 年 8 月 20 日にエミリー・エリザベス・ニューマンと結婚し、18 日後には、ベンジャミンの兄チャールズ・ウィーラー・マウントフォートとその妻メアリーとともにニュージーランドに移住した。[ 4 ]彼らはカンタベリー地方への最初の入植者の一人で、有名な最初の4隻の船のうちの1隻であるシャーロット・ジェーン号で1850年12月16日に到着した。[ 1 ]「ピルグリム」として知られるこれらの最初の入植者[ 5 ]の名前は、マウントフォートが設計に携わった大聖堂の前にあるクライストチャーチの大聖堂広場の大理石の銘板に刻まれている。 [ 6 ]
マウントフォートは、イギリス政府によってニュージーランドの新植民地への移住を奨励された入植者の波の一人として、野心と意欲に満ちて1850年にカンタベリーに到着し、設計を始めた。[ 7 ] [ 8 ]彼と妻はイギリスから、弟のチャールズ、妹のスザンナ、チャールズの妻も一緒にやって来た。5人全員の年齢は21歳から26歳だった。ニュージーランドでの生活は最初は厳しく、失望させられるものだった。マウントフォートは、建築家の需要がほとんどないことに気づいた。クライストチャーチは、風の吹き荒れる平原にある簡素な木造小屋の大きな村に過ぎなかった。
ニュージーランドに移住してきたばかりの建築家の人生は、悲惨な始まりだった。ニュージーランドでの最初の仕事は、1852年にアイザック・ラックによって建てられたリッテルトンの至聖三位一体教会だった。[ 9 ] [ 10 ]この建物は強風に弱く、危険とみなされた。1857年に取り壊された。[ 9 ] この災難は、乾燥していない木材の使用と、地元の建築材料に関する知識の不足が原因とされた。原因が何であれ、その結果は彼の評判に大きな打撃を与えた。[ 1 ]地元の新聞は彼を「…半端な教育を受けた建築家で、彼の建物は…満足のいくものでは全くなく、彼は明らかに建築の原理に関する知識が全く欠けているが、優れた製図家であり、ある程度の趣味の持ち主である」と評した。[ 3 ]
この評判への打撃により、彼は建築の仕事の収入を補うために、1857年まで文房具店を経営したり、新聞販売員として働いたり、絵画教室を開いたりした。[ 1 ]建築の仕事が途絶えたこの時期に、彼は生涯にわたる写真への興味を抱き、写真肖像画を撮ることでわずかな収入を補った。[ 11 ]
マウントフォートはフリーメイソンであり、ユニミティ・ロッジの初期メンバーであった[ 12 ]。彼は1863年にその主要な建物を設計した[ 13 ] [ 14 ]。ユニミティ・ロッジは南島で最初のフリーメイソン・ロッジであった[ 15 ]。
1857年、彼は建築業に復帰し、妹のスザンナの新しい夫であるアイザック・ラックと事業提携を結んだ。マウントフォートのキャリアは、オタゴのワイコウアイティにある聖ヨハネ英国国教会の設計を依頼されたことで勢いづいた。ゴシック様式の小さな木造建築で、元捕鯨船員のジョニー・ジョーンズが寄贈した土地に1858年12月19日に完成した。現在も教会として使われており、ニュージーランド南部で最も古い教会建築である。[ 16 ]現在はダニーデン市の境界内にあり、簡素なピットソーの木材を使った内装は、見事に精神性を感じさせる。
クライストチャーチはこの頃、市制施行とカンタベリー州の新たな行政首都としての地位を与えられたばかりで、急速な発展を遂げていた。これにより、マウントフォートとラックは自らの技術を駆使する絶好の機会を得た。1855年、彼らは木造の新しいカンタベリー州議会庁舎の予備設計図を作成した。建物は1857年から1859年にかけて建設されたが、当初の設計よりも規模が縮小された。州の人口と経済の成長に伴い州議会が新たな機能を獲得するにつれ、1859年から1860年にかけて北棟に石造りの増築と鉄製の時計塔が加えられ、さらに1864年から1865年にかけて石造りの議場と休憩室が追加されて拡張された。[ 11 ] [ 17 ]現在、これらの建物はマウントフォートの最も重要な作品の一つとみなされている。[ 1 ]
外観は、マウントフォートの初期作品の多くと同様に、簡素な印象を受ける。中央の塔が、ゴシック・リバイバル様式の切妻屋根の翼棟を挟むようにそびえ立っている。[ 18 ]しかし、内部はヴィクトリア朝時代の視点から見ると、色彩豊かで中世風の雰囲気に満ちている。ステンドグラスの窓や、世界にわずか5つしかないとされる大きな両面時計などがある。室内は、地元の彫刻家ウィリアム・ブラッシントンによる彫刻が施された、ラスキン風の豪華な装飾が施されている。彫刻には、ニュージーランド固有の動物の姿も含まれている。[ 19 ]
ゴシック・リバイバル様式の建築は、18世紀後半から、それまでの2世紀にわたって主流であったより古典的で形式的な様式に対するロマン主義的な反動として人気を集め始めました。 [ 20 ]マウントフォートは16歳の時、ゴシック・リバイバルの提唱者であるオーガスタス・ピューギンが著した『キリスト教的または尖頭建築の真の原理』と『キリスト教建築の復興の弁明』という2冊の本を入手しました。この時から、マウントフォートはピューギンの強いアングロ・カトリック建築の価値観の信奉者となりました。[ 21 ]これらの価値観は、1846年に21歳になったマウントフォートがリチャード・クロムウェル・カーペンターの弟子になったことでさらに確固たるものとなりました。[ 1 ]
カーペンターはマウントフォートと同様に敬虔なアングロ・カトリック教徒であり、トラクタリアニズムの理論、ひいてはオックスフォード運動とケンブリッジ運動を支持していた。[ 22 ]これらの保守的な神学運動は、真の霊性と祈りにおける集中は物理的な環境に影響され、中世の教会は19世紀初頭の教会よりも霊的であったと教えた。この神学の結果、中世の建築は18世紀と19世紀初頭の古典的なパラディオ様式よりも霊的価値が高いと宣言された。[ 23 ]オーガスタス・ピューギンは、中世の建築こそが教会に適した唯一の形式であり、パラディオ主義はほとんど異端であるとさえ断言した。このような理論は建築家だけに限定されず、20世紀まで続いた。この思想の流れは、イギリスの詩人エズラ・パウンドのような知識人に、バロック建築よりもロマネスク建築を好むようにさせた。その理由は、バロック建築は知的明晰さと光の世界を捨て、地獄の概念と、軽蔑すべき一族である銀行家による社会支配の増大に基づく一連の価値観を象徴しているからである。[ 24 ]
ゴシック・リバイバルの背後にある哲学が何であれ、19世紀のロンドンの大英帝国の支配者たちは、ゴシック建築が当時強い英国国教会的な意味合いを持ち、勤勉、道徳、先住民の改宗を象徴していたため、植民地に適していると考えていた。[ 25 ]皮肉なことに、マウントフォートの教会の多くはローマ・カトリック教徒のためのものであり、新移民の多くはアイルランド出身であった。[ 26 ]多くの中流階級のイギリス帝国建設者にとって、ゴシックは、英国に残された真の中世建築の教区を懐かしく思い出させるものであり、建築家やデザインを選んだのは彼らであった。[ 27 ]
マウントフォートがニュージーランドで手がけた初期のゴシック建築は、カーペンターが実践したような、背の高い尖頭窓と多くの切妻屋根を持つ、より厳格な英国国教会様式であった。[ 28 ]キャリアが進み、雇用当局にその実力を証明するにつれて、彼のデザインは、塔、小塔、フランス風の高い装飾的な屋根線を持つ、よりヨーロッパ的な形式へと発展していった。このスタイルはマウントフォート特有のものではなく、イギリスのアルフレッド・ウォーターハウスなどの建築家によって支持されていた。[ 29 ]
マウントフォートの建築家としての才能は、これらの華麗な様式をニュージーランドで入手可能な限られた材料に合わせて適応させることにあった。[ 11 ]アメリカ合衆国の一部の地域では木造教会が数多く存在するが、それらは一般的にシンプルな古典様式であるのに対し、ニュージーランドにおけるマウントフォートの木造教会は、彼が石造りで設計した教会と同様に、華麗なゴシック様式の幻想的な建築物である。おそらく、彼の作品の華麗さは、1857年にオークランドの総督官邸の設計委託を獲得するために彼とパートナーのラックが書いた原則声明で説明できるだろう。
したがって、自然の造形物である山や丘には、輪郭の規則性ではなく多様性が見られる。控え壁、壁、小塔は互いに可能な限り異なっているが、輪郭の規則性に合わせて作られたいかなる作品にも及ばない効果の段階的な変化を生み出している。樫の木やニレの木を単純に研究するだけで、規則性理論を反駁するのに十分だろう。[ 30 ]
マウントフォートは、1864年に新設された「州建築家」という役職に任命され[ 31 ]、クライストチャーチ市のローマカトリック教徒のために木造教会を設計した。この木造建築はその後何度か拡張され、大聖堂と改名された[ 1 ] 。最終的に1901年に、建築家フランク・ペトレによるより恒久的な石造建築である聖体大聖堂に取って代わられたが、マウントフォートの慰霊碑は保存された[ 32 ] 。マウントフォートはしばしば木材を扱い、木材はゴシック様式の妨げになるとは全く考えていなかった[ 33 ]が、ゴシック建築は石とモルタルで作られることが多かったため、この点では彼は独特だった[ 34 ] 。 1869年から1882年の間にカンタベリー博物館を設計し、その後1877年にはカンタベリー大学とその時計塔を設計した[ 1 ] 。
後にカンタベリー大学となるカンタベリー・カレッジの建物の建設は、時計塔棟の建設から始まった。1877年に開館したこの建物は、ニュージーランドで最初に専用に建てられた大学だった。カレッジは、マウントフォートの得意とするゴシック様式で、その後2段階に分けて完成した。[ 1 ]
クライストチャーチ大聖堂の建築家であり、マウントフォートの師であり指導者であったカーペンターに共感していたジョージ・ギルバート・スコットは、かつての教え子であるマウントフォートを新しい大聖堂プロジェクトの現場監督兼主任建築家にしたいと望んだ。[ 21 ]この提案は当初、大聖堂委員会によって拒否された。[ 3 ]それにもかかわらず、財政難による建設工事の遅延の後、主任建築家の地位は最終的に1873年にマウントフォートに与えられた。マウントフォートは、不在の主任建築家の設計にいくつかの変更を加えたが、最も顕著なのは塔と西ポーチである。彼はまた、洗礼盤、ハーパー記念碑、北ポーチも設計した。[ 11 ]しかし、大聖堂はマウントフォートの死後6年後の1904年まで最終的に完成しなかった。この大聖堂は、よりイギリス的な伝統のように大聖堂本体の真上にそびえ立つのではなく、大聖堂本体の横に付属する鐘楼を備えた、ヨーロッパの装飾ゴシック様式に非常に近い。 [ 35 ]
1872年、マウントフォートはカンタベリー建築家協会の創設メンバーとなり、この協会は新都市のその後の開発すべてを担当した。マウントフォートは今やキャリアの絶頂期にあった。[ 20 ]マウントフォートは、ロマネスク様式のアーチではなく、セグメントアーチの使用法を大きく変えた。後者は、オーガスタス・ピューギンによってゴシック様式の根本的に重要なものと考えられていた。大学のメインホールは難題を突きつけた。1882年にホールが完成した時、それはクライストチャーチで最大の公共スペースだった。[ 36 ]さらに、大学への資金が潤沢だったため、ホールの設計には以前の作品では不可能だったレベルの細部が盛り込まれていた。第1段階の完成は賞賛と楽観をもって迎えられたが、1890年代初頭には生物学実験室などの拡張が加えられた。[ 37 ] 1880年代までに、マウントフォートはニュージーランド随一の教会建築家として称賛され、40以上の教会を設計した。
1888年、彼はネーピアのセント・ジョンズ大聖堂を設計した。[ 1 ]このレンガ造りの建物は、ネーピアの大部分を破壊した1931年の壊滅的な地震で取り壊された。[ 38 ] 1886年から1897年にかけて、マウントフォートは、オークランドの大聖堂である木造のセント・メアリー教会という、彼の最大の教会の1つに取り組んだ。9,000平方フィート（840平方メートル）のセント・メアリー教会は、マウントフォートが建てた最大の、そして最後の木造教会であり、[ 39 ]世界最大の木造ゴシック教会である。[ 1 ]完成時には、「デザイン、完成度、美しさの点で、教区でまだ到達していない高い水準に達している」と言われた。大きな側廊の窓によって強調された流線型の屋根は、教会が囲む広大なエリアとのバランスをとった。 1982年、ステンドグラスの窓を含む教会全体が、新しい大聖堂が建設される予定だった以前の場所の道路を挟んだ向かい側の新しい場所に移設されました。聖マリア教会は1898年に献堂され、マウントフォートの最後の壮大な作品の1つとなりました。[ 40 ]
マウントフォートは仕事以外では芸術に強い関心を持ち、才能ある芸術家でもあったが、彼の芸術作品は、彼の最初の愛である建築に関連する芸術に限られていたようだ。彼はイングランド国教会の敬虔な信者であり、多くの英国国教会の教会会議や教区委員会のメンバーであった。[ 41 ]
マウントフォートの晩年は、州初の建築家としての地位が、新しい建築様式に影響を受けた若手建築家たちによって脅かされたため、専門家同士の嫉妬に悩まされた。ベンジャミン・マウントフォートは1898年に73歳で亡くなった。彼は1876年に拡張したホーリー・トリニティ・エイボンサイド教会の墓地に埋葬された。[ 1 ] [ 11 ]
今日マウントフォートの作品を評価する際には、ヨーロッパの類似デザインを基準に判断することを避けるべきである。1860年代のニュージーランドは発展途上国であり、ヨーロッパで容易に入手できる材料や資源は著しく不足していた。入手できたとしても、マウントフォートが最初の失敗プロジェクトで未乾燥の木材で経験したように、品質が劣ることが多かった。新しい故郷での最初の建物は、非ヨーロッパ的な気候や地形を考慮に入れず、高すぎたり、勾配が急すぎたりすることが多かった。しかし、彼はすぐに適応し、粗雑で未加工の材料を扱う技術を磨いた。[ 11 ]
クライストチャーチとその周辺地域は、独特のゴシック建築様式でニュージーランドでも他に類を見ない存在であり、これはベンジャミン・マウントフォートに直接起因するものです。マウントフォートは小規模な個人宅の建築依頼も引き受けていましたが、今日では公共団体や教会のために手がけた設計でよりよく知られています。オックスフォードやケンブリッジにあっても違和感のないクライストチャーチの記念碑的なゴシック様式の石造りの公共建築物は、材料の不利な状況下での驚くべき成果です。彼の特徴的な木造ゴシック教会は、今日では19世紀のカンタベリー地方を象徴しています。それらは受け入れられ、実際に景観の一部となっています。このようにして、ベンジャミン・マウントフォートの功績は、彼が好んだ建築様式をカンタベリー地方のアイデンティティと同一視させることでした。[ 28 ]彼の死後、7人の子供のうちの1人であるシリルは、20世紀に入っても父親のゴシック様式で仕事を続けました。[ 11 ]シリル・マウントフォートは、父が設計したものの実現しなかったセント・ルーク教会を市内で設計した。 [ 42 ]このように、そして彼の多くの建物が日常的に公共の場として利用されることで、マウントフォートの遺産は生き続けている。彼は今日、同時代のRAローソンやフランシス・ペトレと並び、ニュージーランドの19世紀を代表する偉大な建築家の一人として名を連ねている。[ 1 ]