バヌ・ナディール

バヌ・ナディル族（アラビア語：بَنُو ٱلنَّضِير、ヘブライ語：בני נדיר）は、7世紀までアラビア北部のメディナのオアシスに住んでいたユダヤ系アラブ人の部族である。彼らは、イスラム教徒がバドルへの復讐を求めて彼らの交易隊商を襲撃した後に起こったクライシュ族とのウフドの戦いの後、ムハンマドによって追放された。^[1]

戦闘後、イスラム教徒たちはメディナに戻ったが、そこでムハンマドは、戦闘に参加していなかったユダヤ人の一部が彼の悲劇に喜びを隠していないことに気づいた。模範を示す必要性を感じたムハンマドは、バヌ・ナディール族を標的とし、数週間にわたって彼と彼の軍隊は包囲した。部族は降伏して追放され、彼らの財産はイスラム教徒の戦利品となった。イスラムの伝統では、この部族はさまざまな罪で告発されており、コーランでは単に彼らがアッラーとムハンマドに逆らったと述べている。^[1]

その後、この部族はクライシュ族とともに塹壕の戦いを計画した。^{[2] [要ページ]}その後、彼らはハイバルの戦いにも参加した。^[3]

アラブの歴史家アル・サムアニによると、バヌ・ナディル族はユダヤからアラビアに移住したユダヤ人アル・ナディルの子孫である。^{[4]おそらくアル・ナディルという名前はヘブライ語の名前ハ・ナジールに由来している。アラブの歴史家（イブン・ハズム）によると、彼らは聖書の}アロンの直系の父系の子孫である。^[5]

初期のメディナには、バヌ・ナディル族に加えて、バヌ・アウ族とハズラジ族という2つの主要なアラブ部族が存在していました。以前は、バヌ・クライザ族とバヌ・カイヌカ族という2つのユダヤ系アラブ部族がこれに加わっていました。

メディナの他のユダヤ人と同様に、バヌ・ナディル族はアラビア語の名前を持っていたが、明らかにユダヤ的なアラビア語の方言を話していた。彼らは農業、高利貸し、武器や宝石の取引で生計を立て、メッカのアラブ商人と商取引関係を維持していた。彼らの要塞はメディナの南に半日ほどのところにあった。^[6]バヌ・ナディル族は裕福で、メディナで最も良い土地のいくつかに住んでいた。^[7]

617年のブアシュの戦いで、アウス族とハズラジ族の2つのアラビアの部族が戦争を始めたとき、3つのユダヤ部族は双方を支援し、利益を得るために双方に武器を売った。カアブ・イブン・アル・アシュラフとフヤイ・イブン・アクタブが率いるナディル族^[6]とクライザ族はアウス族と戦い、一方カヌーカ族はハズラジ族と同盟を結んだ。ハズラジ族は長く困難な戦いの末に敗北した^{[8] 。}

ムハンマドは622年9月にヤスリブに移住し、彼の信奉者グループと共に到着した。彼らはアンサールとして知られる先住民コミュニティのメンバーから保護を受けた。彼の最初の行動の中には、メディナでの最初のモスクの建設と、アブ・アイユーブ・アル・アンサリの住居の取得があった。^[9]その後、彼はイスラム教徒、アンサール、メディナのさまざまなユダヤ人部族の間で、メディナ憲法として知られる協定を結んだ^[10] 。これは、都市の統治の問題、およびコミュニティ間の関係の範囲と性質を規制するためのものであった。協定の条件には、クライシュ族のボイコット、「彼らへのいかなる支援も行わない」こと、第三者から攻撃された場合の相互支援、および「外国からの攻撃があった場合はメディナを守る」ことが含まれていた。^{[11] [12] [13]}

ムハンマドとバヌ・カヌーカ族の間で事件が起こった後、部族はムハンマドに包囲され、メディナから追放された。^{[14] [15]}バヌ・ナディル族は、この紛争をユダヤ人部族間の争いのもう一つの例とみなし、関与しなかった。^[16]

バドルの戦いの後、バヌ・ナディル族の族長の一人であるカアブ・イブン・アル・アシュラフは、バドルでの敗北を嘆き、失われた名誉を取り戻すためにクライシュ族に武器を取るよう煽動するためにクライシュ族のもとへ行き、ムハンマドの次の言葉に注目した。「彼（カアブ）は公然と我々に敵意を抱き、我々の悪口を言い、（イスラム教徒と戦争状態にあった）多神教徒のところへ行き、我々と戦うために彼らを集結させた。 」 ^{[17]これは、カアブ・イブン・アル・アシュラフ率いる部族が署名した}メディナ憲法に違反しており、同憲法は彼らがメッカの部族、すなわちクライシュ族に「いかなる支援も拡大」することを禁じていた。いくつかの情報源によると、メッカ訪問中にカアブはアブー・スフヤーンと条約を締結し、ムハンマドに対抗するためにクライシュ族とユダヤ人が協力することを規定したという。^[18]

他の歴史家は、才能ある詩人でもあったカアブ・イブン・アル＝アシュラフが、殺害されたクライシュ族の名士を追悼する詩を書いたとしている。後に彼は、イスラム教徒の女性についてのエロチックな詩も書いたが、イスラム教徒はそれを不快に感じた。^{[19]この詩}は多くの人に影響を与えたため^[20]、これもまた、忠誠は裏切りに対する保護を与えるものであり、この文書は不正な者や犯罪を犯す者を保護するために用いられるものではないと定めたメディナ憲法に直接反すると見なされた。ムハンマドは信者たちにカアブを殺すよう呼びかけた。ムハンマド・イブン・マスラマは協力を申し出て、他に4人を集めた。ムハンマドに背いたふりをして、ムハンマド・イブン・マスラマと他の人々は、月明かりの夜にカアブを要塞から誘い出し^[19]、激しく抵抗したにもかかわらず彼を殺した。^[21]この行動は、集団の名誉を傷つけられた場合の報復を要求するアラブ社会の規範によるものだと考える人もいます。^[22]ユダヤ人は彼の暗殺に恐怖し、歴史家イブン・イシャクが述べたように、「自分の命を恐れないユダヤ人は一人もいなかった」[ ^{23] 。}

625年3月にウフド山でクライシュ族に敗れた後、バヌ・ナディル族はメディナの指導者としてムハンマドに挑戦した。^[24]

同年7月、アムル・イブン・ウマイヤ・アル・ダムリーという名のムスリムによって2人の男性が殺害された。彼とナディール族はバヌー・アーミール族との合意により血の代償を支払う義務があったため、彼はナディール族を訪ねて血の代償に対する相対的な貢献度について交渉した。当初、フヤイ・イブン・アクターブを除くナディール族のほとんどはムハンマドの要求を受け入れようとしていた。しかし、イブン・ウバイは同盟を組んだ遊牧民とともにムハンマドを攻撃する意向をイブン・アクターブに伝えた。ナディール族はその後、その日の遅くまで貢献を延期した。^[25]

^{ムハンマドは、バヌ・ナディル族が彼を暗殺しようと企んでいると非難し、啓示[24]}またはムハンマド・イブン・マスラマ[26]を通じてこれを知ったと主張して、直ちにその地を去っ^た。

他の資料によると、バヌ・ナディル族は宗教的議論のためにムハンマドを住居に招き、ムハンマドはそれを受け入れた。ムハンマドはまた、3人以上の男を連れて行かないという条件も受け入れた。ムハンマドは、その途中でイスラム教に改宗したバヌ・ナディル族から、議論中に暗殺未遂事件が発生したと知らされた。^[26]

ムハンマドはバヌ・ナディル族を包囲した。彼は彼らに財産を明け渡し、10日以内にメディナを去るよう命じた。部族は最初従うことを決めたが、「ムハンマドの信者ではないメディナの特定の人々がバヌ・アル＝ナディル族に『持ちこたえ、自衛せよ。我々はあなたたちをムハンマドに引き渡すつもりはない。もしあなたたちが攻撃されれば、我々はあなたたちと共に戦うだろうし、追い払われれば、我々はあなたたちと共に行くだろう』と伝えた」^[27]。 フヤイ・イブン・アクターブは部族内の反対にもかかわらず、バヌ・クライザ族からの援助も期待して抵抗することを決めた。 ^[6]包囲が14日間続いた後、約束された援助は実現せず、ムハンマドが彼らのヤシの木を燃やし、伐採するよう命じたため、ナディル族は降伏せざるを得なかった。降伏の条件として、バヌ・ナディル族は武器を除いてラクダに積めるものしか持ち出すことができなかった。^[6]

バヌ・ナディル族は600頭のラクダに乗って出発し、笛とタンバリンの音楽に合わせてメディナを行進した。^[24]アル・ワキディは彼らの印象的な別れを次のように描写している。「女性たちは絹、錦、ビロード、上質な赤と緑の絹でできた輿を着飾っていた。人々は彼らを見とれようと列をなしていた。」^[28]バヌ・ナディル族のほとんどはハイバルのユダヤ人のもとに避難したが、他の者はシリアに移住した。^[6]イブン・イシャクによると、ハイバルに向かったナディル族の首長はサラム・ブン・アブール・フカイク、ケナナ・ブン・アル・ラビ、フヤイ・ブン・アクターブであった。これらの首長がハイバルに到着すると、ハイバルのユダヤ人住民は彼らに服従するようになった。^[29]

ムハンマドは、メッカから一緒に移住した仲間たちの間で土地を分け合った。それまで、移住者たちは経済的援助をメッカの同調者に頼らざるを得なかった。ムハンマドは奪った土地の一部を自分のために留保し、それによって経済的にも自立した。^[24]

バヌ・ナディル族が追放された後、ムハンマドはスーラ・アル・ハシュルの啓示を受けたと言われている。^[6]

ムハンマドに反対する党派を結成していたユダヤ人の中には、ハイバルに赴いたナディル族の族長サラム・ブン・アブル・フカイク、ケナナ・ブン・アル・ラビ、フヤイ・ブン・アクタブなどがあり、彼らはB・ワイリ族の族長2人とともにクライシュ族のもとへ赴き、ムハンマドを完全に排除するために反ムハンマド連合を結成するよう招請した。そして彼らはガフタン族を説得してムハンマドとの戦いに参加させた。^[30]ナディル族は、ムスリムとの戦いに参加するならハイバルのナツメヤシの収穫量の半分を遊牧民に与えると約束した。^{[31] [32]}クライシュ族の軍事指導者アブー・スフヤーンは、ナディル族の資金援助を受けて1万人規模の軍勢を召集した。ムハンマドは約3000人の軍勢を準備することができた。しかし、彼は当時のアラビアでは知られていなかった新しい防衛方法を採用していた。イスラム教徒は、騎兵の攻撃を受けやすいメディナのあらゆる場所に塹壕を掘っていたのだ。このアイデアは、イスラム教に改宗したペルシャ人サルマンの功績とされている。メディナの包囲は627年3月31日に始まり、2週間続いた。^[33]アブー・スフヤーンの軍隊は、彼らが直面した要塞に備えていなかったため、数週間続いた効果のない包囲の後、連合軍は帰国を決意した。^[34]コーランでは、この戦いについてコーラン33:9-33:27で論じている。^[35]

628年、ムハンマドはハイバルを攻撃した。その後、ムハンマドはアブドゥッラー・ビン・ラワハ率いる使節団を派遣し、ナディル族のもう一人の族長であるウサイル（ユサイル）・イブン・ザリムに、他のナディル族の指導者らと共にメディナに来て、2つのグループの政治的関係について話し合うよう依頼した。その中には、ユダヤ人に敵対する一族であるサリマ族の同盟者であるアブドゥッラー・ビン・ウナイスもいた。彼らはウナイスのところに来ると、話しかけ、もしムハンマドのもとに来れば、任命して敬意を表すと言ってもてなした。彼らはウナイスを執拗に追いかけ、ついにウナイスは数人のユダヤ人と共に彼らと一緒に行った。アブドゥッラー・ビン・ウナイスはウナイスを自分の馬に乗せたが、ハイバルから約6マイル離れたアル・カルカラに着いたとき、アル・ユサイルは彼らと一緒に行くことに気が変わった。アブドゥッラーは、彼が剣を抜こうとしているのを見て、彼に突進し、剣で彼を殴り、彼の足を切り落とした。アル・ユサイルは手に持っていたシャウハットの木の棒で彼を殴り、彼の頭に傷を負わせた。ムハンマドの使者は全員、30人のユダヤ人仲間に襲い掛かり、1人を除いて全員を殺した。1人は立ち上がって逃げた。^[36]アブドゥッラー・ビン・ウナイスは、前夜のハイバルでの任務で、 バヌ・ナディルのサラム・イブン・アブ・アル・フカイクを殺すために志願し、許可を得た暗殺者である。

ムハンマドとその追随者たちは、フダイビヤ条約後の628年5月から6月にかけてハイバルを攻撃した。ユダヤ人は激しく抵抗したが、中央司令部と長期包囲の準備が不十分だったため、戦いの結果はイスラム教徒に有利に終わった。2つの要塞を除くすべての要塞が占領されると、ユダヤ人は降伏交渉を行った。条件は、ユダヤ人が年間生産量の半分をイスラム教徒に引き渡すこと、土地そのものはイスラム国家の共同財産になることだった。^[37]

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