オースバ​​ンド

Ausbund (ドイツ語で「Paragon」)は、最も古いアナバプテストの 賛美歌集であり、現在も使用されている最も古いキリスト教の賛美歌集の 1 つです。現在、北米のアーミッシュの会衆によって使用されています。

オースブントの中核は、バイエルン州パッサウの再洗礼派によって書かれた 51 曲の歌に基づいています。これらの歌のうち 11 曲は、彼らの指導者であるミヒャエル・シュナイダーによって書かれました。他の 12 曲は、ハンス・ベッツによって書かれた可能性があります。賛美歌は、 1535 年から 1540 年の間に、再洗礼派が信念のために投獄されたパッサウ城の地下牢で作られました。ハンス・ベッツを含む何人かは、投獄中に亡くなりました。投獄されたこれらの再洗礼派の多くは殉​​教しました。

このコレクションは 1564 年に印刷されました。この最初の印刷物のコピーは、ゴシェン大学のメノナイト歴史図書館で見つかり、 「Etliche schöne christliche Gesäng wiedieselbigen zu Passau von den Schweizer Brüdern in der Gefenknus im Schloss durch göttliche Gnade gedicht und gesungen」というタイトルが付けられています。監視員。追伸139 (パッサウ城刑務所のスイスの同胞によって神の恵みによって書かれ歌われたいくつかの美しいキリスト教の歌)。

印刷された賛美歌集は広く配布されていたに違いありません。フランケンサーラー会議 (1571 年) までに、すでにアナバプティズム反対派による批判の材料として使われていました。

さらに 80 曲を収録したこの賛美歌の別の版は 1583 年に出版されました。これは、 Ausbund という言葉がタイトル ページに登場する最初の版です: Ausbund。 Das ist etliche schöne christenliche Lieder、etc. Allen und jeden Christen、welcher Religion sie seien、unpartheyisch nützlich。

後の版には、137 曲 (ヨーロッパ) と 140 曲 (北米) が収録されました。ヨーロッパ版のAusbundは全部で 11 種類存在します。16 世紀と 17 世紀には、ケルンとラインラントで賛美歌集が出版されました。18 世紀と 19 世紀には、バーゼルとストラスブールで新版が出版されました。最後のヨーロッパ版は1838 年にバーゼルで印刷されました。最初のアメリカ版Ausbund は1742 年に出版され、クリストファー・サウルのジャーマンタウン印刷所で印刷されました。この賛美歌集の出版者は、メノナイト派のヘンリー・ファンク司教で、18 世紀末までスイスのメノナイト教会で使用されていました。1804年にペンシルバニアから出版されたDie kleine geistliche HarfeとUnpartheyisches Gesangbuchに取って代わられました。

オースバ​​ンドは現在、アーミッシュの礼拝でのみ使用されており、17 世紀のアナバプテストの独特の精神を保っています。賛美歌の多くは、参考書の形で英語に翻訳されているほか、キリスト教賛美歌集に見られる音楽に編曲されており、保守派メノナイトの礼拝 で多く使用されています。

オースブンドの最も古い歌は、主に敵対的な環境の中で苦しむ教会について歌っています。中心に立つのは、信仰のために命を捨てる覚悟のある真摯なキリスト教徒たちです。悲しみや絶望だけでなく、神の存在に対する理解も表しています。悩みを打ち明けると、神に感謝する理由が必ず増えます。中でも、131番の歌「O Gott, Vater, wir loben dich und deine Güte preisen wir (神よ、父よ、私たちはあなたを称え、あなたの優しさを称えます)」は、今日ではアーミッシュの礼拝の初めに歌われています。

オースブンドの最初の歌は、セバスチャン・フランクの作詞です。この歌は、キリスト教徒は精神と真実をもって歌い、詩篇で神に祈り、賛美すべきであると教えています。2 番目の歌は、アタナシウス信条を翻案したものです。

6、7、8番目の歌は、アナバプテストの殉教者であるフェリックス・マンツ、ミヒャエル・サトラー、ハンス・ハットによって作曲されました。その他の殉教者の歌は、アナバプテストに対する最初の大迫害の犠牲者の一人であったレオンハルト・シーマー、ハンス・シュラファー、ジョージ・ブラウロック、ハンス・ロイポルドによって作曲されました。

フランケンターラー会議の参加者であるハンス・ビュッヒルは、5 曲のオースブント歌曲の作者です。そのうち 11 曲はオランダ語に由来しています。オランダの再洗礼派がさらに 11 曲を書きました。5 曲はボヘミアン兄弟によるものです。

オーブンドの曲の多くは、聖書の教訓、信者の洗礼に関する再洗礼派の見解、主の晩餐、終末論への焦点など、教育的な性格を持っています。この最後のトピックの曲には、ビューヒルの曲 (Nr. 46) が含まれます。「Ain new christelich Lied von der gegenwardig schröcklichen letzten Dagen, in welchen so vil verschieden secten, auffrührerisch und falsche Propheten erschainen, auch blutdirstige tyrannen」（現在の恐ろしいラストからの新しいキリスト教の歌）日々、さまざまな宗派、反抗的な偽預言者、血に飢えた暴君が登場します）。

1809 年まで、ヨーロッパの賛美歌集は、所在や出版者の記載がないまま配布されていました。1692 年以降、ベルン政府はこの賛美歌集の配布や所持を禁止し、厳罰を科すと脅して没収を命じました。

アメリカ版には、Wahrhaftigen Bericht über die große Trübsal, die Geschwister rund um Zürich für ihre Glaubenssache zwischen 1635 und 1645 zu erleiden hatten (殉教者の物語集) と題されたトーマス・フォン・インブロイヒの信仰告白 ( 1558 年) が収録されています。

文学的な観点から見ると、 Ausbundの内容は質が限られていますが、信者の深い宗教的信仰と犠牲的な献身の証しとなっています。

オースバ​​ンドには音符がなく、ほとんどの歌はポピュラーなメロディーに合わせて歌われている。ジョージ・プーレン・ジャクソンの研究によると、メロディーの中には民謡やラブソングから来ているものもあれば、コラールや賛美歌から来ているものもある。最も古いメロディーは13世紀と14世紀のものである。ほとんどのキリスト教の賛美歌集と同様に、アーミッシュは通常オースバンドを教会でのみ使用する。彼らの伝統的なメロディーは「スローチューン」と呼ばれているが、歌っている間は言葉に別のメロディーを乗せる。作家のジョセフ・ヨーダーは、今日歌われている音楽のスローテンポをグレゴリオ聖歌に例えたが、常にそうだったわけではない。20世紀のアーミッシュのスローチューンは、おそらく元のアナバプテストが知っていた曲から派生したものである。しかし、時が経つにつれて、そしてビートを保つための記譜法も楽器もなくなったため、曲は遅くなり、装飾が加えられた。

• Aus tiefer ではありません

レオンハルト・シーマー: Dein heilig statt

Dein heilig statt hond sie zerstört、/ dein Altar umbgegraben、/ darzu auch deine Knecht ermördt、/ wo sie's ergriffen haben。 / Nur wir allein / dein heuflein klein、/ sind wenig uberbliben、 / mit schmach und schand / durch alle land / verjaget und vertriben.

Wir sind zerstrewt gleich wie die schaf、/ die keinen Hirten haben、/ verlassen unser hauß und hooff / und sind gleich dem Nachtraben、/ der sich auch offt / hewlt in steinklufft。 / フェルゼンとクルフテンで / ist unser gmach, / man stellt uns nach, / wie Vöglein in der lufften.

Wir schleichen in den Wälden umb、/ man sucht uns mit den Hunden、/ man führ uns als die Lemlein stum / gefangen und gebunden。 / Man zeigt uns an vor jedermann, / als weren wir Auffrürer, / wir sind geacht / wie Schaf zur schlacht / als Ketzer und verführer.

Vil sind auch in den Banden eng / an ihrem leib verdorben, / ettliche durch die marter streng / umbkommen und gestorben / on alle schuld; / hie ist gedult / der Heiligen auff erden. / (…………?)

男は帽子をかぶったまま、/ erwürget und zerhawen、/ heimlich und öffentlich ertrenckt / vil Weiber und jungfrawen。 / Die haben frey / ohn alle schew / der warheit zeugnuß geben, / dasz Jesus Christ / die wahrheit ist, / der weg und auch das leben.

Noch tobt die Welt und ruhet nicht, / ist gar unsinnig worden, / vil lügen sie auff uns erdicht, / mit brennen und mit morden / thut sie uns bang. / ああ、ウィーラング / willtu dazzu doch schweigen? / Richt den hochmut, / der heiligen bluth / laß wer dein Thron auffsreigen!

• ブランク、ベヌエル S. 『オースバンドの驚くべき物語』。カーライル印刷：シュガークリーク、オハイオ州、2001 年。ISBN 978-0-9714539-1-3 、 聖職者オールド オーダー アーミッシュの作家による 120 ページの本。
• ウェンガー、JC、フランコニア・メノナイトの歴史
• ルース・ジョン・L によるビデオ ドキュメンタリー「アーミッシュ: 保存の民」。アーミッシュの信仰と生活に関する受賞歴のあるドキュメンタリーで、1996 年に改訂され、めったに録音されないアーミッシュの説教と歌の抜粋を含むサウンド トラックが収録されています。

• オースバ​​ンド、グローバルアナバプテストメノナイト百科事典オンライン
• Ausbund テキスト（英語）と音声サンプル
• Mennolink からの Ausbund、短縮版、音声サンプル
• 1815年ランカスター版のスキャン
• 1583年版のスキャン
• 1834年版のスキャン、索引（レジスター）ページにリンク