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| 保守的なメノナイト派 | |
|---|---|
| 分類 | アナバプテスト |
| オリエンテーション | メノナイト |
| 起源 | 1956 オンタリオ州、カナダ、オハイオ州、ペンシルベニア州、バージニア州、アメリカ合衆国 |
保守派メノナイトには、メノナイト・アナバプテスト・キリスト教共同体の中で神学的に保守的な要素を自認するが、オールド・オーダー・グループや主流派宗派ではない保守派アナバプテスト・グループが多数含まれる。[1]
保守派メノナイトは、シュライトハイム信仰告白とドルドレヒト信仰告白に含まれるアナバプテストの教義を信奉しており、メノナイトのダニエル・カウフマン司教が編纂した聖書の教義が教理教育に使用されている。 [2] [3]保守派メノナイト教会では、「洗礼、聖餐、足洗い、結婚、塗油、聖口づけ、祈りの覆い」を含む7つの儀式が守られている。[4]
保守派メノナイトには日曜学校があり、リバイバル集会を開き、独自のキリスト教学校や教区学校を運営している。さらに、保守派メノナイトの仲間は伝道と宣教活動に熱心に取り組んでいる。1993年の報告書によると、保守派アナバプテストの宗派（保守派メノナイトやダンカード・ブレザレン教会など）は、過去15年間で全体的に50パーセント成長した。[1]保守派メノナイトの宗派のディレクトリは、ピルグリム・メノナイト会議によって管理されている。[5]
歴史
保守派メノナイト教会の信者の多くは歴史的にアーミッシュの背景を持っており、かつては主流派メノナイトの背景を持つ多くの会衆もその後離脱し、保守派メノナイトの交わりを結成または参加した。保守派メノナイト教会の他の信者は、保守派メノナイトの伝道に反応して、他の宗教的または非宗教的背景を持つ会衆に加わった。[6] [7]前者は主にオールド・オーダー・アーミッシュとアーミッシュ・メノナイトの中間のグループから生まれた。詳細については、オールド・オーダー・アーミッシュのアーミッシュ・メノナイト：1850年から1878年の分裂を参照。 [8]
いわゆる保守派メノナイト会議（現在はローズデール教会ネットワークと呼ばれている）は、1910年に保守派アーミッシュ・メノナイト会議として設立されたが、1954年に「アーミッシュ」という言葉が削除された。1950年代には、主流のメノナイトから離脱した保守派が加わった。[6]「メノナイト教会からの保守派の最初の離脱は1950年代に起こり、1990年代まで続いた。この離脱から多くの独立した単独の会衆が生まれた。」[9]
「メノナイト教会の広範囲に散らばった地方会議の保守派の少数派は、ほぼ同時に、妥協と背教とみなすものにうんざりするようになった。彼らは会議の構造と、その漂流への対処の失敗に幻滅した。彼らは独自に出発することを決めた。」[10] 1958年後半から1960年にかけて、多数の個人や会衆がさまざまなメノナイト会議から脱退し、会衆によって統治される、または独立したメノナイト会衆を形成した。これらは後に非公式に全国フェローシップ教会と呼ばれるものを始めた。オンタリオでは、オンタリオ保守派メノナイト教会またはCMCOと呼ばれるグループが結成された。これらの個人や会衆は、主流のメノナイト教会がもはやメノナイト・アナバプテストの伝統の伝統的で保守的な価値観を保持していないと感じていた。
保守派メノナイトの多くは、1998年にアナバプテスト派の伝統的な女性用ヘッドカバーの慣習を支持しないことを決議したため、いわゆる保守派メノナイト会議自体から離脱し、 2000年に聖書メノナイト同盟を結成した。 [11]他の背景を持つ保守派メノナイトも聖書メノナイト同盟に加わり、ベールの着用を奨励し続けている。[11]
メノナイト・クリスチャン・フェローシップは、質素な服装、頭を覆うこと、そして世俗に従わないことといった伝統的な規範を守るために20世紀に誕生しました。[12] [13]
ウォータールー大学の報告書によると、「オンタリオ州の推定59,000人のメノナイト教徒のうち、保守派グループのメンバーは約20％に過ぎない」とのことである。[14]
ピルグリム・メノナイト会議は、ピルグリム・ミニストリーとして知られる保守派メノナイトの交わりと会衆のディレクトリを維持している。[5]
信念
これらは、特徴的と呼ばれることもあります。
- 聖書の権威
- キリストに対する彼らの見方
- キリスト教の独特の見方
- 規律を含む教会に対する高い見解
- 二つの王国の概念
- 良心の自由
- 教会の任意会員
- 自由意志の信仰（プロテスタントの伝統におけるアルミニウス主義と密接に関連している）。（「神学における自由意志」も参照）。
- 信者の洗礼
- 弟子としての歩み
- 政教分離
- 非抵抗
- 宣誓の不履行
- 衣服を含む多くの分野における世間からの分離と非順応（ 「慎み深さ」を参照）。
- 子どもの無邪気さ
- 伝道の熱意
- キリスト教生活における勝利は可能
- 閉鎖的な聖餐
- ライフスタイルのシンプルさ
- 礼拝のシンプルさ。これにはアカペラでの歌唱、（一部の教会では）座席の分離、ひざまずいての祈りなどが含まれます。
- 信徒のリーダーシップと多元的な奉仕
- クリスチャン女性のベール：コリント人への第一の手紙第11章1節から16節は今日でも当てはまります。（「クリスチャンの頭の覆い」を参照）。[15]
保守派メノナイトの特徴は、彼らが居住する国の言語で礼拝を行うことである。これは、礼拝を今でもドイツ語で行っているほとんどのオールド・オーダー・グループとは対照的である。保守派メノナイトがオールド・オーダー・グループと異なる主な点は、近代技術（自動車の運転、電話の所有、パソコンでの作業、電気の使用など）を受け入れ、福音主義であり、伝道活動を行っていることである。より保守的なグループは、ホームスクールを推進するのではなく、独自の私立キリスト教デイスクール（自由意志による寄付によって運営）も運営している。彼らは、アルコール（粗雑に禁酒主義と呼ばれる）とタバコの禁欲、ならびに生活のあらゆる分野における節制を教える。彼らは強い労働倫理を持ち、ハリケーン・カトリーナ災害救援など、組織的な労働プログラムを通じて、自然災害時には地域社会やその他の地域に頻繁に貢献している。保守派メノナイトは、オールド・オーダー・メノナイト、アーミッシュとともに、文字通りの6日間の創造を信じるなど、 創造科学 の基本教義を堅持している。
保守派メノナイト派は、以下の信仰告白を支持している：シュライトハイム信仰告白（1527年）[16] 、ドルドレヒト信仰告白（1632年）、ミズーリ州ガーデンシティで採択されたキリスト教原理（1921年）[17]（一般にガーデンシティ信仰告白と呼ばれる）、および全国教会はハートビルのキリスト教原理の再述（1964年）も使用している。
省
保守派メノナイト派は、いわゆる多元的牧師職で協力する 3 つの役職の牧師職を信条としています。彼らは、くじと呼ばれるプロセスによって、会衆の中から執事、牧師、司教を任命します。牧師職のメンバーには給与はありませんが、ほとんどの教会は、自由意志による献金を通じて牧師チームを経済的に支援しています。
大学
- エルノラ聖書学院
管理
メリーランド州ワシントン郡とペンシルベニア州フランクリン郡の教区、オハイオ・ウィスラー・メノナイト、ペンシルベニア州ヨーク郡とアダムズ郡の保守的メノナイト教会、ピルグリム・メノナイト教区、および東ペンシルベニア・メノナイト教会は、各会衆が共通の規律（基準または規約）を持つ教区と呼ばれる運営形態の下で活動しています。教会は地区にグループ化され、1人または2人の司教が地区内のいくつかの会衆に対して共同または部分的に責任を共有します。これは、ほとんどのオールド・オーダー・メノナイト・グループに共通する特徴です。ネイションワイド・フェローシップ教会はより会衆主義的で、実行可能な場合はいつでも司教が1つの会衆に仕えますが、他の会衆を支援することもあり、ほとんどの会衆は共通の要素を持ちながら独自の規律を持っています。この会衆重視の特徴は、オールド・オーダー・アーミッシュ、メノナイト・クリスチャン・フェローシップ、ビーチー・アーミッシュ、およびテネシー・ブラザーフッド教会に共通しています。
保守的なメノナイト派
保守派メノナイトの宗派と会衆のディレクトリは、ピルグリム・メノナイト会議の組織であるピルグリム・ミニストリーによって管理されている。[5]
北米と南米
これらの初期のグループから分裂したり、離れたりして、異なる交わりを形成した会衆が数多くあります。
改革派メノナイト教会は保守派メノナイト派の宗派であり、1812年にジョン・ハーの指導の下、主流派から分離した。[18]
1956 年、保守メノナイト連盟が非公式に結集し始めました。これらの会衆のほとんどは、いわゆる保守メノナイト会議 (現在はローズデール教会ネットワークと呼ばれています) から来たアーミッシュ メノナイトの起源であり、ヘッドカバーの着用などの伝統的なアナバプテストの特徴を放棄し始めました。保守メノナイト連盟は、1960 年代初頭にグアテマラのチマルテナゴ (東側) で保守派グループの中で最も初期の宣教活動を開始しました。これらの会衆の残りは、1997 年に 全国連盟教会に加わりました。
もう一つのグループは、保守的な姿勢を保った唯一の会議であり、メリーランド州ワシントン郡/ペンシルベニア州フランクリン郡会議（1790年設立）は主にメリーランド州ヘイガーズタウンを中心としていた。1960年までの彼らの歴史は出版されている。[19]
3 番目のグループは、 1968 年に、改訂中だった 1954 年の規律を維持することを要求して、ランカスター メノナイト会議(ペンシルベニア州ランカスターの中心部に所在) からの脱退を平和的に要請しました。このグループは、イースタン ペンシルベニア メノナイト教会という名前を冠しています。
ペンシルベニア州ヨーク郡とアダムズ郡を地理的に中心とする別のグループは、1970 年代初頭にリチャード・ダナー司教の指導の下、ランカスター会議から脱退しました。彼らはペンシルベニア州ヨーク郡とアダムズ郡の保守的メノナイト教会と呼ばれています。
オハイオ州のウェイン、メディナ、コロンビアナ、リッチランドの各郡に居住する別のグループは、オハイオ州とミシガン州のウィスラー会議 (オールド・オーダー・メノナイトのグループ) に起源を持ちます。近年、彼らは保守派メノナイトの価値観に共感しています。彼らはオハイオ・ウィスラー・メノナイトと呼ばれています。
長年にわたり、これらのグループ間でさまざまな再編成が行われ、多数の独立した会衆が形成され、再編成されました。
オールドコロニーメノナイトは、南米と北アメリカのさまざまな地域に広がる保守的なメノナイトのグループです。[20]ボリビアだけでも6万人以上のオールドコロニーメノナイトがいます。[20]
最も保守的なグループはテレビやラジオを持たず、インターネットを避けたり使用したりしません。それでも、このグループに従う人々の間でいくつかのウェブサイトが生まれています。pilgrimministry.org はその一例です。このグループのさまざまな立場のため、このグループの外部リンクや出版物をオンラインで見つけることはまれです。
これらのグループの宣教活動は、バハマ、ハイチ、ドミニカ共和国、ガーナ、ウガンダ、ナイジェリア、エチオピア、グアテマラ、パラグアイ、ボリビア、ペルー、メキシコ、インド、フィリピンで行われており、イギリス、タスマニア、オーストラリア、アルゼンチン/ボリビアでも活動が始まっています。
ビーチー・アーミッシュ・メノナイト伝統の保守的メノナイトには、メノナイト・クリスチャン・フェローシップとアンバサダーズ・アーミッシュ・メノナイト教会、およびより伝統的に保守的なベレア・アーミッシュ・メノナイト・フェローシップとテネシー・ブラザーフッド教会が含まれる。これらの保守的メノナイト宗派は、質素な服装、頭を覆うこと、世俗への非順応、足洗い、聖接吻、聖餐、塗油、賛美歌のアカペラ歌唱、非抵抗などの伝統的なアナバプ主義の教義と慣習を信じている。自動車やフィルタリングされたインターネットなどの現代の便利な機器は広く使用されているが、テレビは罪を犯す機会であると信じられているため視聴されない。[11]
メノナイト・キリスト教会は保守的なメノナイト派の宗派であるが、唯一の真の教会であるという立場によって他の宗派とは区別されている。[21]
イングランドとアイルランド
アイルランドには、ダンモア・イーストにビーチー・アーミッシュ・メノナイト教会があります。彼らは保守派メノナイトと直接関係はありませんが、同様の信仰を共有しています。
イギリスでは:
- イギリスのメノナイト教会、シュロップシャー ヒルズ メノナイト教会は、日曜日にシュロップシャーのクレイブン アームズ近くの教会で集会を開いています (以前のようにブリストル近くのオールド ソドベリーで毎月集会を開いていません)。ここのアメリカ人は、ウィスコンシン (米国) の (北中部) ネイションワイド フェローシップ メノナイトの後援を受けています。メンバーは、シェパード ヒルズ クリスチャン ブックストア (44, Shrewsbury Road, Craven Arms, SY7 9PY) を経営しています。また、シュルーズベリーとクレイブン アームズでは高品質の木製家具も販売しています。毎年開催される会議には約 200 人が参加し、12 月初旬の週末にセフン リーで開催されます。
オーストラリア
オーストラリアには、タスマニア州デロレインとニューサウスウェールズ州カノウィンドラ（ラクランバレーメノナイト教会）にネイションワイドフェローシップメノナイト教会の会衆があります。タスマニアの会衆は毎年2月に週末の集会を主催しています。クイーンズランドにもオーストラリアンクリスチャンブラザーフッドと呼ばれる普通のメノナイト教会があります。
中道保守派メノナイト派
これらのグループは、上で述べた最も保守的なグループと同じレベルの厳格さを共有していませんが、同様の起源を持っているか、上記のグループから脱退しています（ラジオの使用を任意にしたり、インターネットの使用をさらに許可したりするなど）。
南東部メノナイト会議は、 1972 年 6 月にバージニア メノナイト会議から脱退して正式に発足しました。
他にも、上記のグループから脱退した人たちによって形成されたグループがあります。これには、ベテル フェローシップ、ミッド アトランティック フェローシップ、ミッドウェスト メノナイト フェローシップなどの小規模なグループや、多数の非所属の会衆が含まれます (ただし、これらに限定されません)。
メノナイト派の主流派である、いわゆる保守的メノナイト会議（現在はローズデール教会ネットワークとして知られている）が頭を覆う習慣を支持しなかったため、いくつかの教会が同派から離脱し、2000年に聖書メノナイト同盟としてグループ化されました。 [11]聖書メノナイト同盟は、保守的メノナイト派の中で最も進歩的な派閥であると見なされています。
出版
最も保守的な団体は、ケンタッキー州クロケットのロッド アンド スタッフ パブリッシャーズという出版社を運営しています。この出版社では、家庭や伝統的な教室向けの完全な保守的なキリスト教カリキュラムと、聖書研究/日曜学校の完全なカリキュラムおよび定期刊行物を提供しています。また、あらゆる年齢層向けの多数の読み物も出版しています。主に英語とスペイン語で出版していますが、ドイツ語の出版物もいくつかあります。ロッド アンド スタッフは、1962 年に始まったキリスト教学校およびホームスクールのカリキュラムの最初の現代的な出版社です。ランプ アンド ライト パブリッシャーズは、英語、スペイン語、フランス語、ポルトガル語で無料の通信講座を提供しています。ニューメキシコ州ファーミントンにあります。どちらの出版社にも Web サイトはありません。
イースタン ペンシルベニア メノナイト教会は、家庭や伝統的な教室での学習カリキュラムやその他の書籍を提供する独自の出版社を運営しており、ペンシルバニア州エフラタに所在しています。イースタン メノナイト パブリケーションズは、グアテマラのスペイン語出版社であるケツァルテナンゴ メノナイト パブリッシャーズQMP を通じて、スペイン語の出版物や聖書研究を提供しています。イースタン ペンシルベニア メノナイト教会は、イースタン メノナイト テスティモニーという月刊紙を発行しています。
ワシントン/フランクリン会議は近年、ブラザーフッド・パブリケーションズという名前で出版も開始しました。彼らは、ザ・ブラザーフッド・ビルダーという季刊誌を発行しています。
Christian Light Publications は、バージニア州ハリソンバーグにある出版社で、サウスイースタン、ミッドアトランティック、ミッドウェスト、ビーチーなど、多くの保守派の会議や協会から集まった 9 人の理事会と 15 人の諮問委員会によって運営されています。小学校、高校、日曜学校、聖書学校のカリキュラムのフルラインのほか、定期刊行物、業界書籍などを提供しています。
参照
注記
- ^ ab マイヤーズ、ティム。「なぜ私は保守派メノナイトなのか」。ピルグリム・メノナイト会議。2022年5月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月21日閲覧。
- ^ スコット、スティーブン（1996年1月1日）。オールド・オーダーと保守的メノナイト・グループ入門：ピープルズ・プレイス・ブック第12号。グッド・ブックス。201ページ。ISBN 978-1-56148-101-9。
- ^ ウェンガー、ジョン C. (2000 年 10 月 3 日)。メノナイト史の一端。Wipf and Stock Publishers。p. 215。ISBN 978-1-57910-465-8。
- ^ ハーツラー、レイチェル・ナフジガー（2013年4月30日）。『No Strings Attached: Boundary Lines in Pleasant Places: A History of Warren Street / Pleasant Oaks Mennonite Church』。Wipf and Stock Publishers。ISBN 978-1-62189-635-7。
- ^ abc 「Church Finder」。Pilgrim Ministry。Pilgrim Mennonite Conference 。 2022年5月6日閲覧。
- ^ ab 「オールド・オーダーと保守的メノナイト・グループの紹介」、インターコースPA 1996、128ページ。
- ^ Preheim, Rich (2018年5月7日). 「歴史: 逃亡中のビーチのアーミッシュの浮気」. アナバプティスト・ワールド. 2024年3月4日閲覧。
- ^ 「オールド・オーダーと保守的メノナイト・グループの紹介」、インターコースPA 1996、122-123ページ。
- ^ 「オールド・オーダーと保守的メノナイト・グループの紹介」、インターコースPA 1996、159ページ。
- ^ スコット（1996）、167ページ
- ^ abcd クレイビル、ドナルド B. (2010 年 11 月 1 日)。アーミッシュ、ブレザレン、フッター派、メノナイトの簡潔な百科事典。JHU プレス。p. 240。ISBN 978-0-8018-9911-9。
- ^ スコット、スティーブン（1996年1月1日）。オールド・オーダーと保守的メノナイト・グループ入門：ピープルズ・プレイス・ブック第12号。グッド・ブックス。196ページ。ISBN 978-1-56148-101-9。
- ^ エップ、ブラー・レイチェル（2013年5月1日）。『Mothering Mennonite』。デメテル・プレス。ISBN 978-1-927335-86-4。
- ^ 「メノナイトとは誰か」。コンラッド・グレベル・カレッジ。2017年11月15日。 2020年12月6日閲覧。
- ^ ルース・マール（2022年）。「キリスト教徒の女性がベールをかぶることの意義」クリスチャン・ライト出版。17ページ。
- ^ 「シュライトハイム信仰告白」。グローバルアナバプテストメノナイト百科事典オンライン。
- ^ 「キリスト教の基礎」。グローバルアナバプテストメノナイト百科事典オンライン。
- ^ 「改革派メノナイト」（PDF）。改革派メノナイト教会。 2024年4月24日閲覧。
- ^ ダニエル・R・レーマン『メリーランド州ワシントン郡およびペンシルベニア州フランクリン郡のメノナイト教会会議』イースタン・メノナイト出版、ペンシルベニア州エフラタ、1990年。
- ^ ab クレイビル、ドナルド B.; ジョンソン・ワイナー、カレン M.; ノルト、スティーブン M. (2013 年 6 月)。アーミッシュ。JHU プレス。p. 421。ISBN 978-1-4214-0914-6。
- ^ ブランクマン、ドリュー、オーガスティン、トッド（2010年4月17日）。北米宗派ポケット辞典：100以上のキリスト教グループを明確かつ簡潔に定義。インターヴァーシティプレス。p.41。ISBN 978-0-8308-6706-6。
参考文献
- スコット、スティーブン(1996)。『オールド・オーダーと保守的メノナイト・グループ入門』。インターコース、ペンシルバニア州: グッド・ブックス。
- バークホルダー、デイビッド・G（2011）。『アナバプテストの特異な信仰』ペンシルベニア州エフラタ：イースタン・メノナイト出版。
外部リンク
- 巡礼の宣教: 保守的なメノナイト教会
- 教会インデックス - 保守派メノナイト教会
- 希望の会衆メノナイトフェローシップ
- 改革派メノナイト
- 聖書メノナイト同盟
- 信条の声明 - アナバプテスト派キリストの弟子
- アメリカのペンシルベニア州の保守派メノナイト、Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online より
- アナバプテスト・メノナイト
- Christian Light Publications - 保守派メノナイトの出版物
- ロッド・アンド・スタッフ出版社 - 保守派メノナイトの書籍