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アシュテロト カルナイム(ヘブライ語: עַשְׁתְּרֹת קַרְנַיִם、ローマ字: ʿAštərōṯ Qarnayim、文字通り 「二角のアスタルテ」)、アシュタロト カルナイムとも訳され、バシャンの都市でした。ヨルダン川の東。
二つの近隣都市、アシュタロテとその北東にあるカルナイムは区別されるべきであり、後者はアシュタロテの衰退後に前者の名を併合し、アシュテロト・カルナイムとして知られるようになった。[2]
アシュタロト・カルナイムは、創世記（創世記 14:5）とヨシュア記（ヨシュア記 12:4）でこの名前で言及されており、ヨシュア記では単に「アシュタロト」と表現されています。カルナイムは、預言者アモス（アモス書6:13）によっても言及されており、イスラエルの人々が自分たちの力でカルナイムを奪ったことを自慢しています。
カルナイム/アシュテロト カルナイムは、ヘレニズム時代のマカバイ 記第2章12節21節のカルネインと同一視されており、欽定訳聖書ではカルニオン[2]と 訳され、マカバイ記第1章では「カルナイム」と訳されている可能性がある。[要出典]
エウセビオス（260年頃/265年頃-340年）は、アラビアにある大きな村、カルネイア/カルナイアについて書いています。この村は、伝承によればヨブの家があった場所とされています。 [2] [3]
アッシリアのレリーフのアシュテロト
テル・アシュタラは、大英博物館にある紀元前730年/727年のアッシリアのレリーフに記載されています。[4]レビ人が住んでいた町です。紀元前1350年の楔形文字の アマルナ文字に2回言及されています。このレリーフは、紀元前730年から727年にアッシリア人がアシュタロテから人々を追放する様子を描いています。このレリーフは、1851年にオースティン・ヘンリー・レイヤードによってニムルドで発掘されました。レリーフの上部には楔形文字でアシュタロテの名が刻まれています。下段の王はティグラト・ピレセル3世です。これは、イスラエルの人々がアッシリアに追放された最初の出来事です。この出来事は、聖書の列王記下15章29節に記されています。「イスラエルのペカ王の時代に、アッシリアのティグラト・ピレセル王が来て、イヨン、アベル・ベト・マアカ、ヤノア、ケデシュ、ハツォル、ギレアデ、ガリラヤ、ナフタリ地方全体を占領し、住民をアッシリアに移住させた。」
垂れ下がったターバンと尖った靴、外套のスタイルは、当時のイスラエルの典型的な服装で、シャルマネセル3世の黒いオベリスクにも同様の服装が描かれている。[5]黒いオベリスクは紀元前825年頃のものとされている。 1848年にはニムルドでサー・オースティン・ヘンリー・レイヤードによっても発掘された。下から2番目の段には 、北イスラエルの王イエフ、またはその代理人がシャルマネセル3世に貢物を捧げている様子が描かれている。
語源
その名前は文字通り「二本の角のアスタルト」と翻訳されます。アスタルトはカナン宗教における文明と豊穣の女神でした。
識別
2つの遺跡の特定は簡単ではないが、ある程度の合意は得られている。[6]
アシュタロト
- ヤルムーク川の北にあるテル・アシュタラは、アシュタロトと同一の遺跡であると考えられている。[6]アシュタロトは、 エジプトのいくつかの文献、すなわち、呪詛文書、アマルナ書簡（紀元前14世紀半ば）、ラムセス3世（在位紀元前1186年から1155年）の遠征記録に記載されている。[2]この都市は、アマルナ書簡のEA256とEA197にAš-tar-te/tiとして登場する。[7]ヘブライ語聖書では、バシャンのオグ王の首都（ヨシュア記9:10など）として、またマナセの領土の一部として言及されている（ヨシュア記13:31）。[2]
カルナイム/アシュテロト カルナイム
さまざまな学者によってさまざまな時期にカルナイム/アシュテロト・カルナイムとして特定されたすべての遺跡は、現代のシリアのダラア地域にありました。
- アル・シャイフ・サードはアシュテロト・カルナイムの遺跡として広く知られている[2] [6]
過去に提案された他の候補地は次のとおりです。
- アル・チュラクは、14世紀の地形学者で旅行家のイシュトリ・ハパルチ（別名アストリ・ファルチ）が提唱した場所で、「ドラ」として知られる古代遺跡の北東8マイルに位置している[8]。
- 古代の要塞都市ムザイリブ[8]
参照
参考文献
- ^ ジョーンズ、クリフォードM.（1971）。旧約聖書の挿絵。CUPアーカイブ。77ページ。
- ^ abcdef Negev; ギブソン、2005年、277ページ。
- ^ エウセビオス、セクション K: 創世記: カルナエイム。アスタロト カルナエイム。
- ^ 「レリーフ、博物館番号：118908」。大英博物館。
- ^ 「オベリスク、博物館番号：118885」。大英博物館。
- ^ abc Wolf, Umhau C. (編)、注釈。pp. 76-252。
- ^ ガリル、ガーション。 「アマルナ時代のアシュタロト」イスラエル東洋研究 XVIII編イスラエル、シンガーとザドク、1998 年、p. 373
- ^ ab ラビ・ジョセフ・シュワルツ、[1] および [2]パレスチナの記述的地理と簡単な歴史スケッチ、フィラデルフィア：A.ハート、1850年。両方の情報源は2018年7月にアクセスしました。
文献
- ネゲブ、アブラハム、ギブソン、シモン（2005年）。聖地考古学百科事典。コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。p. 277。ISBN 9780826485717。
- カイサリアのエウセビオス（1971年）。ウルフ、ウムハウ C.（編）。オノマスティコン（聖書の地名について）。
カルナエイム。アスタロト カルナエイム。現在、アラビアには（バタニアの片隅に）ヨルダン川の向こう側にカルナヤと呼ばれる大きな村があります。伝承によれば、そこはヨブの家を指しています。
- ウルフ、ウムハウ C. 編 (1971)。カイサリアのエウセビオス、オノマスティコン: 注釈。2
つの村は、テル アシュタラとシェイフ サアドに最もよく位置しています。前者は、旧約聖書のアシュタロトにふさわしい大きなテルです (cf. 欽定訳 12:11)。後者は、カルナエイム地区の行政上の主要都市として成功したのかもしれません (cf. 欽定訳 112:3)。しかし、聖書では、アシュタロトは、その都市の近くで行われた戦いの場所を特定しているだけです。そうであれば、名前に追加されたカルナエイムは、戦いが行われた地区を示しています (cf.聖書考古学者1962 年 12 月、p.109)。エウセビオスは 2 つの場所を探しているようです。
- ゲルション・ガリル（1998年）。イスラエル、シンガー、ザドク（編）『イスラエル東洋学XVIII - 過去のリンク：古代近東の言語と文化の研究』アイゼンブラウン社、373ページ。ISBN 1-57506-035-3。