アルナ・ボンタン

アルナ・ボンタン
ボンタン、カール・ヴァン・フェヒテン撮影、1938年
生まれる	アルナ・ウェンデル・ボンテンプス1902年10月13日米国ルイジアナ州アレクサンドリア (1902-10-13)
死亡	1973年6月4日(1973-06-04)（71歳）米国 テネシー州ナッシュビル
職業	詩人 小説家 司書
教育	パシフィックユニオンカレッジ
期間	1924–1973

アーナ・ウェンデル・ボンタン（/ b ɒ n ˈ t ɒ m / bon- TOM ^[1]）（1902年10月13日 - 1973年6月4日）^{[2]は、アメリカの詩人、小説家、図書館員であり、}ハーレム・ルネッサンスの著名なメンバーであった。

ボンタンは1902年、ルイジアナ州アレクサンドリアのルイジアナクレオールの家庭に生まれた。彼の先祖には自由有色人種とフランス人入植者がいた。彼の父親は請負業者で、時々息子を建設現場に連れて行った。少年が成長すると、父親は夜、ジャズが流れるスピークイージーに連れて行った。^[3]彼の母親、マリア・カロライナ・ペンブロークは学校の先生だった。^[4]家族はカトリックで、ボンタン​​は聖フランシスコ・ザビエル大聖堂で洗礼を受けた。^{[5]彼らは後に}セブンスデー・アドベンチスト教会になった。

ボンタンが3歳のとき、家族は南部から北部、中西部、西部の都市へと黒人が大移動した際にカリフォルニア州ロサンゼルスに引っ越した。彼らはワッツ地区として知られるようになった地域に定住した。公立学校に通った後、ボンタン​​はカリフォルニア州アングウィンのパシフィック・ユニオン・カレッジに入学し、1923年に卒業した。英語を専攻し、歴史を副専攻し、オメガ・サイ・ファイ・フラタニティのメンバーでもあった。

卒業後、ボンタン​​プスはロサンゼルス郵便局で働いていたときに、作家で『Fire!!』誌の創刊者であるウォレス・サーマンと出会い、友人になった。その後、ボンタン​​プスはニューヨーク市に渡り、そこに定住してハーレム・ルネッサンスの一員となった。

1924年8月、22歳のボンタンは、全米黒人地位向上協会（NAACP）の機関誌『ザ・クライシス』^{に、最初の詩『希望』（当初は『より暗い人種の記録』というタイトル）を発表した。 [6]}彼は、希望を「空っぽの小舟」^[7]として描写し、目的もなく意味もなく漂流し、自分のキャリアに対する混乱を表明した。ボンタンは、他の多くの西海岸の知識人とともに、ハーレム・ルネッサンスの時代にニューヨークを訪れた。^[4]

卒業後、1924年にニューヨークに移り、ニューヨーク市のハーレムアカデミー（現在のノースイースタンアカデミー）で教鞭を執った。教鞭を執りながら、ボンタン​​は詩を書き、出版し続けた。1926年と1927年には、全米都市連盟が発行する学術誌であるアレクサンドル・プーシキン機会賞を受賞した。1926年には危機詩賞を受賞した。^[4]

ニューヨークでボンタンは、カウンティー・カレン、ラングストン・ヒューズ、WEBデュボア、ゾラ・ニール・ハーストン、ジェームズ・ウェルドン・ジョンソン、クロード・マッケイ、ジーン・トゥーマーなど、生涯の友人となる作家たちと出会った。^[4] ヒューズはボンタンにとって模範的な人物であり、協力者であり、親友となった。^[8]

1926年、ボンタン​​はアルバータ・ジョンソンと結婚し、6人の子供をもうけた。年長から年少の順に、ジョーン、ポール、ポピー、カミーユ、コニー、アレックスである。1931年、大恐慌が深刻化する中、ボンタン​​はニューヨークを離れ、ハーレム・アカデミーでの教職を離れた。家族とともにアラバマ州ハンツビルに移り、オークウッド・ジュニア・カレッジで3年間教鞭を執った。^[4]

1930年代初頭、ボンタン​​は詩作に加えてフィクションの出版も始めた。^{[4]彼は最初の小説『} God Sends Sunday』 （1931年）でかなりの注目を集めた。この小説は、リトル・オージーという名のアフリカ系アメリカ人騎手が簡単にお金を稼いで、それを不注意に浪費する物語を描いたものである。リトル・オージーは騎手としての運が尽きると、黒人スポーツ界をさまようことになる。ボンタンは詩的なスタイル、黒人言語の再現、そしてこの小説全体を通して際立った登場人物で賞賛された。しかし、賞賛があふれているにもかかわらず、WEBデュボアはこれを「卑劣」とみなし、ハーレム・ルネッサンスの他の「退廃的な」小説と同等とみなした。ボンタンはキャリアの後半、カウンティー・カレンと共同でこの小説のドラマ化を行った。1946年に2人はこのドラマ化を『セントルイス・ウーマン』として出版した。^[4]

ボンタンは児童書も書き始めた。1932年、彼はラングストン・ヒューズと共同で『ポポとフィフィナ』を執筆した。この物語はポポとフィフィナの姉弟の生活を追ったもので、子供たちにハイチの生活を分かりやすく紹介している。ボンタンは児童小説を書き続け、アラバマ州の田舎に住む少年と飼い犬の物語『ポッサムを撫でることはできない』 （1934年）を出版した。 ^[4]

1930 年代初頭、アラバマ州北部ではアフリカ系アメリカ人の作家や知識人が差別を受けていた。ハンツビルから 30 マイル離れたディケーターでは、スコッツボロの少年たち、9 人のアフリカ系アメリカ人が白人女性 2 人を強姦した罪で告訴され、人種差別の事件として有名になった。この間、ボンタン​​の元には多くの友人が訪れ、裁判に抗議するためにアラバマにやって来て一緒に滞在していた。学校当局は州外からの訪問者が多いことを心配していた。

後年、ボンタン​​は、オークウッド短期大学の管理職が、彼が過激な政治を放棄したことを示すために、彼の私蔵書の多くを焼却するよう要求したと語った。ボンタンはこれを拒否した。彼は教職を辞し、1934年に家族とともにカリフォルニアに戻った。^[4]

1936年、ボンタン​​は最高傑作ともいえる『ブラックサンダー』を出版した。この小説は、1800年にバージニア州リッチモンド近郊で起きた奴隷反乱を描いている。反乱の首謀者は、教育を受けていない奴隷の農場労働者兼御者、ガブリエル・プロッサーだった。プロッサーは、襲撃者から身を守るため、奴隷軍を率いてリッチモンドの武器庫を襲撃しようとしたが、仲間の奴隷がプロッサーを裏切り、反乱は鎮圧された。プロッサーは白人に捕らえられ、リンチにかけられた。ボンタンのバージョンでは、白人は奴隷が前途有望な人生を送れる可能性のある人間であることを認めざるを得なかった。^[4]

『ブラックサンダー』は、サタデー・レビュー・オブ・リテラチャーなど、アフリカ系アメリカ人の雑誌と主流の雑誌の両方から多くの並外れたレビューを受けた。これらの絶賛にもかかわらず、大恐慌の真っ只中、ボンタン​​はこの小説の売り上げでは、本を出版する直前に家族とともにシカゴに移り住んだ家族を養うのに十分な収入がなかった。彼はシカゴのシロ・アカデミーで短期間教鞭を執ったが、長くは留まらず、連邦公共事業促進局（WPA）傘下のイリノイ作家プロジェクト（IWP）に職を求めて去った。

WPA は、州や主要都市の歴史を執筆する作家を雇った。イリノイ プロジェクトは、最も成功した州のプロジェクトの一つで、多数の著名な作家を雇用した。プロジェクトの仕事は、作家たちの経済的生活の糧となり、ほとんどの作家は自身の執筆にも取り組んだ。^[9]ボンタンは、IWP の他の仕事に加えて、リチャード ライト、マーガレット ウォーカー、キャサリン ダナム、フェントンジョンソン、フランク イェービー、リチャード ダーラム、キティ シャペル、ロバート ルーカスなどの若い作家を監督し、アメリカ黒人の行列やその他の作品を執筆した。彼らは、「イリノイの黒人」に関する膨大な著作集の一部を執筆した。^{[10] [11]}

1938年、児童書『悲しそうな少年』（1937年）の出版に続き、ボンタン​​はローゼンワルド奨学金を得て小説『夕暮れの太鼓』 （1939年）を執筆した。これはトゥーサン・ルーヴェルチュールのフランス植民地サン＝ドマング（後にハイチ共和国として独立）における奴隷反乱を基にしたものである。この本は彼の他の小説よりも広く評価された。一部の批評家はプロットがドラマチックすぎるとみなしたが、他の批評家はその人物描写を賞賛した。^[4]

ボンタンは、本で家族を養うのに十分な収入を得るのに苦労した。多作な作家であるにもかかわらず、自分の作品がほとんどプロとして認められないことに落胆した。当時のアフリカ系アメリカ人作家として、彼は落胆した。自分の世代に向けて書くのは無駄だと考えるようになり、より若く進歩的な読者層に向けて真剣に書くようになった。ボンタンはイリノイ作家プロジェクトでジャック・コンロイと出会い、共同で『The Fast Sooner Hound』（1942年）を執筆した。これは、列車と競争して追い抜く猟犬スーナーについての子供向けの物語である。このことを恥ずかしく思った鉄道長は、スーナーを最速の列車キャノンボールと競争させる。^[4]

ボンタンは大学院に戻り、 1943年にシカゴ大学で図書館学の修士号を取得した。彼はテネシー州ナッシュビルにある歴史的に黒人の大学であるフィスク大学の司書長に任命された。在学中、彼はアフリカ系アメリカ人の文学と文化に関する重要なコレクションとアーカイブ、具体的にはラングストン・ヒューズ・ルネッサンス・コレクションを創設した。ボンタンは1954年にフィスクのファイ・ミュー・アルファ・シンフォニア友愛会ゼータ・ロー支部の会員として入会した。彼は1964年までフィスクに勤務し、その後も時折戻ってきていた。^[4]

1966年にフィスク大学を退職した後、ボンタン​​プスはイリノイ大学（シカゴサークル）で働きました。その後、イェール大学に移り、ジェームズ・ウェルドン・ジョンソン・コレクションのキュレーターを務めました。^[12]

この間、ボンタン​​は様々なジャンルの小説を多数出版した。『スラッピー・フーパー』（1946年）と『サム・パッチ』 （1951年）は、ジャック・コンロイと共著した児童書である。個人では『ロンサム・ボーイ』（1955年）と『ケルソー氏のライオン』 （1970年）の2冊を出版した。同時に、ジョージ・ワシントン・カーヴァー、フレデリック・ダグラス、ブッカー・T・ワシントンの伝記など、ティーンエイジャー向けの作品も執筆していた。この時期の他の作品には『黄金の靴』（1941年）、『黒人の物語』（1948年）、『天空の馬車』（1951年）、『有名な黒人アスリートたち』（1964年）がある。^{[4]批評家は彼の}『黒人の物語』を高く評価し、この作品はジェーン・アダムス児童図書賞を受賞し、ニューベリー賞名誉図書にもなった。

ボンタンは、ラングストン・ヒューズとともに大人向けの作品に取り組んだ。2人は『黒人の詩』（1949年）を共同編集した。 『ニューヨーク・タイムズ』紙は、この作品を「黒人の想像力豊かな文章の刺激的な断面」と評し、「タイトルに『黒人』という専門性を持たせる必要性（社会的な証拠以外）を疑問視するほどの才能」を示していると評した^{[13] 。ボンタンは}コンロイと共同で、アメリカ合衆国におけるアフリカ系アメリカ人の移住の歴史を『都市を求める』（1945年）と題して執筆した。2人は後にこれを改訂し、 『ここ以外どこにでも』 （1966年）として出版した。ボンタンはまた、 『100年黒人自由』 （1961年）を執筆し、 『偉大な奴隷物語』（1969年）と『ハーレム・ルネッサンスの記憶』（1972年）を編集した。さらに、彼は人気のある詩集『American Negro Poetry』 （1963年）の編集も手掛けた。彼は自身の詩を『 Personals』（1963年）にまとめ、また1968年に再出版された以前の小説『Black Thunder』の序文も書いた。 ^[4]

ボンタンプスは1973年6月4日、ナッシュビルの自宅で、短編小説集『 The Old South』（1973年）の執筆中に心筋梗塞（心臓発作）で71歳で亡くなった。 ^[4]

ボンタンプスはテネシー州ナッシュビルのグリーンウッド墓地に埋葬されている。^[14]

ボンタンは司書としての職務と書誌学の仕事を通じて、アフリカ系アメリカ文学を正当な研究対象および保存対象として確立する上で主導的な人物となった。^[4]詩人、小説家、児童文学作家、編集者、司書、歴史家としての彼の仕事は、現代のアフリカ系アメリカ文学の形成に貢献しただけでなく、アフリカ系アメリカ文化にも多大な影響を与えた。^[4]

• ボンタンプは生涯で2つのグッゲンハイムフェローシップを獲得した。^[15]
• 2002年、学者のモレフィ・ケテ・アサンテは、アルナ・ボンタンプスを「最も偉大なアフリカ系アメリカ人100人」のリストに含めました。^[16]

• 神は日曜日を送る：小説（ニューヨーク、ハーコート、ブレイス社、1931年；ニューヨーク：ワシントンスクエアプレス、2005年）
• ポポとフィフィナ、ハイチの子供たち、アルナ・ボンタンとラングストン・ヒューズ著（ニューヨーク：マクミラン、1932年、オックスフォード大学出版局、2000年）
• ポッサムを撫でることはできない（ニューヨーク：ウィリアム・モロー、1934年）
• ブラックサンダー：ガブリエルの反乱：バージニア 1800（ニューヨーク：マクミラン、1936 年、序文付きで再版。アーノルド ランパーサド、ボストン：ビーコン プレス、1992 年）
• 悲しそうな顔をした少年（ボストン：ホートン・ミフリン、1937年）
• 夕暮れのドラム：小説（ニューヨーク：マクミラン、1939年、ルイジアナ州バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版局、2009年、ISBN  978-0-8071-3439-9）
• 黄金のスリッパ：若い読者のための黒人詩集、アルナ・ボンタン編（ニューヨーク：ハーパー＆ロウ、1941年）
• 『The Fast Sooner Hound』 、アーナ・ボンテンプス、ジャック・コンロイ著（ボストン：ホートン・ミフリン、1942年）
• 彼らは都市を求める（ガーデンシティ、ニューヨーク：ダブルデイ、ドラン社、1945年）
• 私たちには明日がある（ボストン：ホートン・ミフリン、1945年）
• 素晴らしい看板画家スラッピー・フーパー、アーナ・ボンテンプス、ジャック・コンロイ著（ボストン：ホートン・ミフリン、1946年）
• 『黒人の物語』（ニューヨーク：ノップフ、1948年；ニューヨーク：ランダムハウス、1963年）
• 黒人の詩、1746-1949：アンソロジー、ラングストン・ヒューズとアーナ・ボンタン編（ガーデンシティ、ニューヨーク：ダブルデイ、1949年）
• ジョージ・ワシントン・カーヴァー（イリノイ州エバンストン：ロウ、ピーターソン、1950年）
• ブルースの父：自伝、WC ハンディ、アーナ・ボンタン編（ニューヨーク：マクミラン、1941、1957年、ダ・カーポ・プレス、1991年）
• 天空の馬車：ジュビリー・シンガーズの物語（フィラデルフィア：ウィンストン、1951年；ロンドン：ポール・ブレマン、1963年；オックスフォード＆ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2002年）
• ロンサムボーイ（ボストン：ホートン・ミフリン、1955年；ビーコン・プレス、1988年）
• 有名な黒人アスリートたち（ニューヨーク：ドッド・ミード・アンド・カンパニー、1964年）
• 偉大な奴隷物語（ボストン：ビーコン・プレス、1969年）
• 夢をしっかりつかむ：アーナ・ボンタンス選集『古今詩』（シカゴ：フォレット、1969年）
• ケルソー氏のライオン（フィラデルフィア：リッピンコット、1970年）
• ついに自由になったフレデリック・ダグラスの生涯（ニューヨーク：ドッド・ミード社、1971年；アポロ・エディションズ、2000年）
• ハーレム・ルネッサンスの記憶：エッセイ集、編集、回想録付き（ニューヨーク：ドッド・ミード、1972年、1984年）
• ヤング・ブッカー：ブッカー・T・ワシントンの初期の日々（ニューヨーク、ドッド、ミード、1972年）
• オールドサウス: 「夏の悲劇」と 30 年代の他の物語(ニューヨーク: ドッド、ミード、1973 年)

• 初めに: 子どものための聖書物語 ショーレム・アッシュ著(フォークウェイズ・レコード、1955 年)
• ショーレム・アッシュ著『ヨセフとその兄弟たち：初めから』（フォークウェイズ・レコード、1955年）
• アメリカの黒人詩人アンソロジー - 200 年(フォークウェイズ レコード、1955 年)
• 若者のためのアフリカ系アメリカ人詩集（フォークウェイズ レコード、1990 年）

• カークランド・C・ジョーンズ『ルイジアナ出身のルネサンス人：アーナ・ウェンデル・ボンテンプスの伝記』（ウェストポート：グリーンウッド・プレス、1992年）。ISBN 0-313-28013-4 
• チャールズ・ハロルド・ニコルズ編『アーナ・ボンタン＝ラングストン・ヒューズ書簡集、1925-1967』（ニューヨーク：ドッド・ミード、1980年）。ISBN 0-396-07687-4 

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• アルナ・ボンタン美術館
• アメリカ詩人アカデミーのプロフィール
• テネシー州の作家
• UIUC 現代アメリカ詩 2008-12-19ウェイバックマシンにアーカイブ
• アルナ・ボンタン コレクション。イェール大学アメリカ文学コレクション、バイネッケ貴重書・写本図書館のジェームズ・ウェルドン・ジョンソン コレクション。