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ペンバ島はタンザニア沖にある大きなサンゴ礁の島である。西暦600年頃からタンガ海岸から移住してきたバントゥー族が居住しており、豊かな交易、農業、宗教の歴史を持ち、インド洋全域におけるスワヒリ海岸の交易に関する研究に貢献してきた。
居住の最初の証拠は、西暦7世紀の島のミチェウェニ地区にあるトゥンベと呼ばれる遺跡で発見された。 [ 1 ]言語学的および考古学的データから、最初の住民は本土から移住してきた可能性があることが示唆されている。[ 2 ]トゥンベ以降、島の周囲に町が建設され続け、農具や陶器の遺物から、人々が農耕民であったことがわかる。
西暦600年から1000年の間、この島で主要な遺跡はトゥンベ市でした。この都市がインド洋の交易中心地であったことを示す十分な証拠があります。主要都市の周囲には、西暦8世紀から10世紀に遡る小規模な遺跡が点在していました。[ 1 ]トゥンベとその周辺地域からの考古植物学的証拠は、トウジンビエを中心とした農業システムを示しています。米、豆類、ココナッツ、その他の木の実類が農業経済に重要な役割を果たしていたことがわかっています。[ 3 ]
陶器はトゥンベ社会の重要な一部でした。トゥンベで発見された陶器は、初期タナ伝統（ETT）の一部です。この陶器の伝統は、三角形と交差する線で装飾されています。この伝統は、タンザニア南部、ケニア北部、モザンビーク南部、ラム諸島でも見られます。これは、ペンバ島と東アフリカ沿岸の文明を結びつけています。トゥンベの陶器は、発見された器の種類でも注目に値します。発見された陶器の多くは、グラファイト装飾が施された首付き壺です。[ 1 ]トゥンベで発見された陶器の遺物の多くは、輸入された陶器の破片でした。これらの破片は主にササン朝イスラムとシラフの貯蔵容器のものでした。[ 4 ]
貝殻ビーズもトゥンベからの重要な輸出品の一つでした。ビーズ自体は通常残っていませんが、ビーズを作るのに使われた道具であるビーズ研磨器の数から、ビーズの生産量を推定することができます。この遺跡のある発掘調査では、3,600個ものビーズ研磨器が発見されました。これは東アフリカ沿岸の他のどの遺跡よりもはるかに多い数です。研磨器がこれほど多く出土していることから、ビーズは交易に使われていたと考えられます。また、ビーズ作りは専門の職人だけではなく、家庭でも行われていたことが分かります。[ 4 ]
トゥンベが放棄された後、トゥンベのすぐ南にチュワカの街が建設された。考古学的調査によると、石造りの街チュワカは小さな村として始まり、人口密度の高い大きな町へと発展した。人口の推移を見ると、チュワカが成長するにつれて周辺地域の人口が減少しており、農村部から都市部への人々の移動が示唆されている。[ 5 ]
チュワカの町は、ペンバ島における都市構造の始まりと考えられている。考古学者が最初にこの地に到着したとき、2つのモスクが建っていた。1つは大きな集会用のモスクで、もう1つは小さなモスクだった。口承史によると、小さなモスクは町の先代の支配者を称えるために建てられた。発掘が進むにつれて、重要な建造物の数は増えていった。全部で、500年の間に合計4つのモスク、少なくとも10の石の墓、そして1つの重要な石造りの家が見つかった。石造りの建造物とともに、発見された家屋は主に土でできていた。[ 4 ]
4つのモスクはすべて異なる時期に建てられました。最初のモスクは、この地が占領された頃の11世紀に建てられました。2番目の石造りのモスクは13世紀に崖の上に建てられました。後に拡張され、おそらくこの地が放棄されるまで残っていたと思われます。14世紀に最初のモスクは取り壊され、3番目のモスクが同じ場所に建てられました。このモスクは最初のモスクよりもはるかに大きく、より優雅でした。精巧なミフラーブとアーチ型の天井は、チュワカの町の規模としては洗練されていました。2番目のモスクと同様に、3番目のモスクも後に改築され、より広い礼拝スペースと追加の沐浴場が設けられました。この地に最後に建てられたモスクは小さく、15世紀に建てられました。モスクの建設と改良への献身は、コミュニティ全体、一人または複数の裕福な後援者、あるいはその両方の組み合わせによる投資を示唆しています。[ 4 ]
石造りの家屋の数が少ないことから、チュワカには少数の商業エリートがいたことが示唆される一方、石造りの墓の数が多いことから、宗教エリートの人口が多かったことが示唆される。宗教エリートの階級が大きかったことを示すもう一つの指標は、モスクの石造建築とデザインへのこだわりである。モスクは損傷を受けており、石造りの墓はそれぞれ異なる段階で荒廃しているが、スワヒリ様式の柱墓の優れた例が一つある。[ 4 ]
この時期には島内の他の町も設立されました。ムキア・ワ・ンゴンベ、ムドゥニ、ムタンブウェ・ムクウは、チュワカとほぼ同時期に設立されました。ムキア・ワ・ンゴンベはチュワカとほぼ同じ規模の町で、チュワカと同様にモスクや上流階級の住宅がありました。ムキア・ワ・ンゴンベには、島内で最も広範囲にわたる遺跡がいくつかあります。ムドゥニは、島内周辺に点在する規模や構成が似ている8つの町のうちの1つで、比較的小規模な町でした。[ 5 ]
ムタンブウェ・ムクウはペンバ北西部の遺跡で、町の城壁、モスク、墓、住居など多くの石造建築物がある。居住の最も古い証拠は11世紀にあり、15世紀まで繁栄し途切れることなく続いた。19世紀には再び人が住むようになった。[ 4 ]発掘調査により、遺跡の住居の床下から10世紀と11世紀に遡る2000枚以上の金貨と銀貨の埋蔵物が発見され、ペンバが当時の交易ネットワークに関わっていたことが証明された。[ 6 ]
コインが発見された場所は、以前にその地域でコインを発見した地元住民によって考古学チームに教えられた。コインの埋蔵物は小屋の床に埋められていた。約800枚のコインが地表で発見され、658枚が発掘調査で発見された。[ 6 ]
発掘されたコインのうち8枚は金貨だった。これらのコインから、埋蔵物の年代は西暦1066年と推定された。金貨は1枚を除いてすべてファーティマ朝カリフ国に由来するか、ファーティマ朝カリフ国のコインの模造品だった。もう1枚の金貨はアッバース朝カリフ国のディナールだった。これらのコインは、現在のエジプト、チュニジア、シリア、レバノンの地中海沿岸の都市で鋳造されており、ペンバがこの地域と経済的に結びついていたことを示している。[ 6 ]
発掘されたコインのうち650枚は銀貨だった。それぞれのコインには片面に名前、裏面に宗教的な標語が刻まれていた。このパターンは、現代のタンザニア沖の島、キルワのコインのパターンと似ている。コインに刻まれた名前は、キルワ年代記に見られる支配者の名前と同じである。これらの類似点と、キルワでムタンブウェ系列のコインに似たコインが発見されたことは、2つの経済を結びつけている。[ 6 ]
西暦1千年紀を通じて、スワヒリ海岸一帯で多くの人々がイスラム教に改宗した。 [ 5 ]この宗教的改宗の速さは、イスラム商人との貿易関係の構築の結果であると考えられている。町におけるこの宗教の中心は、農村部から町への人口移動の大きな要因であった可能性がある。チュワカに4つのモスクを建設するための多大な努力は、宗教への献身を示している。結束の強い宗教共同体の魅力が、チュワカのような町を理想的なものにした可能性がある。[ 5 ]
16世紀にポルトガル人がペンバ島に到着した。彼らが到着すると、島の遺跡の数は急激に減少し始めた。島内および東アフリカ沿岸全体でポルトガル人と先住民の間に緊張が高まり、両者が要塞を建設し始めた。[ 2 ]
ポルトガル人は到着後、沿岸の町々が互いに政治的に独立していることに気づいた。そのため、一度に一つの都市を攻撃することにした。ポルトガル人は沿岸を統一しようと試みたが、アラブ人や地元住民の抵抗により失敗に終わった。[ 2 ]
ポルトガルによる統一の試みが失敗に終わった後、オマーンはペンバ島を含む東アフリカ沿岸を支配下に置いた。18世紀には占領地の数が増加し、この地域に政治的安定が戻った。19世紀にオマーンのスルタン、サイード・ビン・スルタンが首都をザンジバルに移したことで、この安定はさらに強まった。[ 2 ]
オマーンの支配下では、課税制度と貿易組織が確立された。奴隷貿易市場は東アフリカ沿岸全体で急速に拡大し、最終的にペンバ島はヨーロッパ諸国や アメリカ大陸と貿易契約を結んだ。貿易が中央集権化されたため、ペンバ島の町々の繁栄は衰退していった。18世紀後半、島々の多くの人々は別の経済戦略として農業に転向した。砂糖とクローブは国際市場が拡大しており、農業は彼らに別の貿易品の選択肢を与えた。[ 2 ]
19世紀にイギリスが奴隷貿易を禁止すると、東アフリカの主要な奴隷貿易港であるザンジバルとペンバの経済は打撃を受けた。奴隷の取引はできなくなったものの、奴隷労働の産物を取引・輸出することはできた。そのため、多くの人々が海運業から自給自足農業へと移行し、プランテーション農業が発展・拡大した。この変化により、島には新たなインフラが整備され、島の内部には新しい道路や小さな町が建設された。こうした成功が、オマーンのスルタンが首都をザンジバルに移した理由であり、経済的、政治的な成功と安定をもたらした。[ 2 ]
ペンバ島とザンジバル島は、1世紀にはすでに貿易を通じてヨーロッパ、アフリカ、アジアのさまざまな地域とつながっていました。 『エリュテア海案内記』によると、各町の指導者はその町の経済と貿易システムも管理していました。『エリュテア海案内記』には、ギリシャ人や他の商人が象牙、亀の甲羅、サイの角、パーム油、シナモン、乳香、奴隷を島と取引していたことも記されています。その見返りに、ペンバ島の人々は錐、ガラス、小麦、ワイン、短剣、手斧を受け取っていました。[ 2 ]
他の文書によると、ペンバはアフリカ大陸やアジアの複数の地域と交易を行っていた。このデータを裏付ける遺物には、アジア、中国、ヨーロッパの陶器やガラス、アフリカ大陸に関連する黄土などがある。[ 2 ] [ 4 ]
ペンバ島およびスワヒリ海岸全域における考古学的調査は、長らく目に見える石造構造物のある遺跡に焦点を当ててきた。そのため、土造りで耐久性の低い建築物のある遺跡は調査対象から外されてきた。しかし、新たな研究に基づくと、これらの紀元前1千年紀の遺跡は、紀元後2千年紀の石造都市の発展を理解する上で重要であると認識されるようになった。[ 7 ]
ペンバ島での測量における主な課題は、主に島の地形と植生に関連しています。ペンバ島は丘陵地帯で、クローブやココナッツのプランテーションや森林が密集しています。また、到達が困難な入り江も多数あります。これらの困難により、島での測量は限られています。[ 7 ]
