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ダネル（/ ˈdeɪnəl /、ウガリット語: 𐎄𐎐𐎛𐎍 DNỈL、「エルは裁き主」）[ 1 ]は、アクハトの父であり、紀元前14世紀のウガリット（現在のラス・シャムラ）[ 2 ]の不完全なウガリット語の文書に登場する文化英雄である。
コーパス・タブレット・アルファベット[CTA] 17–19のテキストは、しばしば「アクハトの物語」と呼ばれています。ダネルは、城門で「寡婦の訴えを裁き、孤児の訴訟を裁く」姿で描かれていました。[ 3 ]彼は試練を乗り越えました。息子のアクハトは滅ぼされましたが、どうやら失われた結末では、ダネルの守護神であるルプによって復活または置き換えられたようです。ルプはハダドとアスタルテと共に座って裁きを行い、おそらくエルと同等と考えられていました。
このテキストは1936年にシャルル・ヴィロローによって出版・翻訳され[ 4 ]、それ以来広範囲にわたって分析されてきた[ 5 ] 。
マーク・S・スミスがテキストに付けたタイトルである「レファイム」の本文にもダネルが登場し、彼はそこで、そして「アクハトの物語」にも「生と死の家族の問題における模範的な人物」として登場する。[ 6 ]これらのテキストでは、ダネルは、ヘブライ聖書の三つの巡礼祭の一つであるスコットを彷彿とさせる晩夏の果物収穫の宴に、冥界の神々であるレファイムを招待する人物として言及されている。[ 7 ]
レファイムのテキストにおけるダネルの称号は「ラパウの人」であり、別のウガリット語のテキストではアシュタロトとエドレイの神であり王であるとされている。両都市は聖書の記述にあるバシャンの王オグと関連している。[ 8 ]
マソラ本文によれば、エゼキエル書の３つの節（エゼキエル書14章14節と20章、28章3節）はדנאל dnʾlに言及しており、ニクッドによれば「Dan i el」と読むべきである。しかしながら、ノアとヨブの間に置かれ[ 10 ]、正義の裁きのまさに模範として引用されるエゼキエル書のダネル（ iなし）[ 9 ]との類似点と対比[ 11 ]は、 1931年にルネ・デュソーによって初めて指摘され[ 12 ] 、読者は一般的に[ 13 ]、あるいは時折[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] 、アクハト物語のウガリット語のダネルとある程度同一視し、実質的に同じ人物であると認めるに至っている。[ 17 ] [ 18 ]
エゼキエル書14章14節で言及されている3人の人物 ――「たとえノア、ダネル、ヨブがその中にいたとしても」 ――は、その名前を古代の2人の非イスラエル人と結びつけている。エゼキエル書28章3節では、ダネルはティルスの王に向けられた預言の中で、その知恵で知られている。「あなたは確かにダネルよりも賢い。あなたから隠された秘密はない」。ダネルという名前はヘブライ文化において長い伝統があり、ヨベル書ではエノクの義父として登場する。[ 19 ]
カナン語と密接な関係にあるウガリット語の文書は、重要な手がかりとなる可能性がある。この言語は1928年にフランスの考古学者によって発見され、シリアの失われた都市ウガリットで発見された文書からのみ知られている。[ 20 ]ウガリット語は、ヘブライ語聖書 の学者によって聖書のヘブライ語文書を解明するために使用され、古代イスラエル文化が近隣の文化と類似点を見出す方法を明らかにしてきた。 [ 20 ]ウガリット語は「エジプトの象形文字とメソポタミアの楔形文字の解読以来、古代における最大の文学的発見」である。[ 21 ]
ウガリットで発見された文学作品には、カナン人の宗教を明らかにする「アクハトの物語」（またはダネルの伝説）が含まれています。バル＝イラン大学の著名な教授であるエドワード・L・グリーンスタインによれば、ウガリット語のテキストは、エゼキエル書14章13～16節でエゼキエルがダニエルに言及しているという聖書の時代錯誤の謎を解き明かしました。それは、ウガリット語と古代ヘブライ語のテキストの両方で、正しくはダネルであり、原文にはヨッドが欠落しているからです。 [ 20 ]
ダネルは、ヨブやノアのような古代の非イスラエル人というパターンに当てはまるだろう。エゼキエルの文学的構成もこの見解を裏付けているかもしれない。ヤハウェは以前にもユダを異国と比較しており（エゼキエル書5章7節）、エゼキエル書14章13～19節にも同様の比較が含まれているようだ。架空の反逆国はイスラエルの象徴ではあるが、明示的に名前は挙げられておらず、古代近東のどの国でも表している可能性がある。エゼキエルの聴衆は非イスラエルの神話に魅了されていた（エゼキエル書8章14節のタムーズを参照）ため、ダネル王の伝説的な美徳を容易に知っていたであろう。したがって、もし彼らが古代の義人である非イスラエル人3人であったならば、エゼキエルの三位一体は、ヤハウェが周囲の国々によってイスラエルをある程度裁くというパターンに合致するだろう。[ 22 ]エゼキエルがティルスに対する神託の中でダネルに言及していることを考えると、この関連性はより説得力を持つ（エゼキエル書28章）。[ 23 ]ダネルにも息子がおり、ヨブと同様に、神の災いから息子を救うことができなかった（エゼキエル書14章20節参照）。[ 24 ]
ダネルという名前は、木星の衛星ガニメデにあるクレーターの1つに付けられている。 [ 25 ]