
類人猿の言語研究には、歴史的に、チンパンジー、ボノボ、ゴリラ、オランウータンに、人間の模倣言語、手話、物理的なトークン、コンピューター化された語彙を使用してコミュニケーションする方法を教えようとする試みが含まれていました。これらの研究は物議を醸し、言語の定義、被験者の福祉、およびこの研究分野の 人間中心主義的な性質に議論が集中しました。
言語学者の間では、言語は人間に特有のものであるというコンセンサスが維持されている。[1]
現代の研究では、類人猿に人間の言語を教えようとする試みは避けられ、代わりに動物園や自然の生息地における類人猿の種内コミュニケーションを観察することに焦点を当てています。これには、身振り、表情、発声が含まれます。[2] [3] [4] [5]
1890年代: リチャード・L・ガーナー

リチャード・リンチ・ガーナーは、人間以外の霊長類のコミュニケーション能力を詳細に研究した最初の研究者です。彼は1884年にアメリカの動物園でサルの研究を始め、後にアフリカに渡りゴリラとチンパンジーの研究をしました。[6]彼は一般向けの雑誌や新聞に頻繁に寄稿し、最終的にこのテーマで「サルの話し方」(1892年)、「ゴリラとチンパンジー」(1896年)、 「類人猿とサル:その生活と言語」 (1900年)の3冊の本を出版しました。
ガーナーは、非ヒト霊長類には独自の言語形態があると主張した。彼は、動物と会話し、通訳として行動できると主張した。彼の方法と結論は、現代の定義からすると科学的ではなかったが、それでも彼の研究は重要であった。[6] [7]まず、ガーナーは動物の種内発声を研究し、場合によっては自然の生息地で研究した。彼はそのために多大な労力を費やし、アフリカのゴリラを観察するために自ら檻の中に住み込んだほどである。これは、類人猿を同種の動物(仲間)から分離し、異質な(人間の)生息地に置いた後の言語研究とは対照的であった。第二に、ガーナーは霊長類の発声を録音し、後で実験目的で再生するという使用法を開拓した。[6] [8]
1930年代: 相互養育と会話指導の取り組み
次の研究は、チンパンジーを人間の家庭で育てる交配研究から生まれた。霊長類学者ロバート・ヤーキスは、そのようなプロジェクトの1つを立ち上げた。彼はインディアナ大学の科学者であるルエラとウィンスロップ・ナイルズ・ケロッグを雇い、人間の子供であるドナルドと一緒にグアという名のチンパンジーを育てさせた。 [9]ケロッグ夫妻は著書『猿と子供』の中で、「最初の数か月で、人間の言葉に対する反応において類人猿が子供よりかなり優れていることは明らかだった。彼女は人間の環境に入ってから数週間以内に、個別の音声刺激にはっきりと反応し始めた」と書いている。[10]
ケロッグ夫妻は、グアがさまざまなニーズを伝えるためにいくつかの異なる発声法を使っていることに気づき、それに応じて彼女に英語の単語を話すことを教えようとした。ケロッグ夫妻はヤーキスの主張に基づいていた。
この類人猿の音声の運動機構は、多種多様な音を発声するだけでなく、人間と同様の明確な発音にも適していることは十分に確立されているようです。[11]
しかし、グアは人間の言葉を使ってコミュニケーションをとらなかった。チンパンジーが人間の真似をする代わりに、ケロッグ夫妻の息子ドナルドがチンパンジーの真似をして、グアの発声を真似し始めた。例えば、ドナルドは空腹のときに食べ物のうなり声を出した。ケロッグ夫妻がこの観察をした直後、実験は中止された。(ヤークスはウィンスロップのグア実験に関する本を承認せず、オレンジパークの拠点からプロジェクトの記録を削除した。[12])
ケロッグの研究の後、クロスフォスターリングに関する同様の研究プロジェクトが 4 つ実施されました。これらのうち最も注目すべきは、キースとキャサリン・ヘイズ夫妻がチンパンジーのヴィキを使って行ったものです。ヴィキは自分が行きたい場所に人々を案内したり、自分が操作してもらいたい物に人々の手を動かしたりしました。彼女は欲しい物を指差すことはほとんどなく、代わりにジェスチャーをしていました。たとえば、アイロンがけを手伝いたいときは、アイロン台の上で手を前後に動かしました。ヴィキを使ったこの実験は、他の研究者が同様の実験を行うきっかけとなりました。[13]しかし、ヴィキに話し方を教えることになると、ヘイズ夫妻の努力は、チンパンジーに話し方を教えようとした他の研究よりもわずかに効果的だっただけでした。ほぼ 7 年間集中的に英語に触れた後、ヴィキはママ、パパ、カップ、アップの4 つの単語しか話さなかったのです。[14] [15]
1960年代~1980年代: 手話
ワショーとガードナー一家
1966年、ビアトリクス・T・ガードナーとロバート・アレン・ガードナーの夫婦研究チームが新世代の言語研究を開始した。類人猿に言葉を教える試みが失敗した後、ガーナー夫妻は、問題は認知能力の欠如ではなく運動能力の欠陥ではないかと考えた。夫妻は初期の言語研究に使用されたチンパンジーのヴィキの映像を見ていて、ヴィキが音を出さなくても言葉を理解できることに気づいた。ヴィキは言葉を発音しようとして手でジェスチャーをしていたのだ。[16]ガードナー夫妻は、ジェスチャー言語であるアメリカ手話(ASL)でチンパンジーの能力をテストすることにした。このアイデアを思いついた科学者は彼らが初めてではない。17世紀にはピープスがチンパンジーに手話を教えることを提唱し、18世紀にはデ・ラ・メトリーとモンボドが、20世紀初頭にはウィリアム・ヴントが同様のことを提案した。[17]しかし、ガードナー夫妻はこの問題について正式な研究を行った最初の人々でした。
ガーナー夫妻は1966年6月に生後10ヶ月のチンパンジーを保護し、ワシューと名付けた。 [18]ワシューは5歳になるまで、ネバダ州リノにあるガードナー夫妻の自宅の裏庭にあるトレーラーで暮らしていた。ガードナー夫妻はワシューの世話をするために大学院生を雇い、その中でも特に有名なのは後にワシューの主な世話人となるロジャー・ファウツだった。ワシューの周囲にいる者は誰も話すことを許されず、代わりにアメリカ手話(ASL)のサインだけを使うように指示された。ワシューの主な世話人はASLに堪能ではなかった。ガードナー夫妻はその後のチンパンジープロジェクトでASLのネイティブスピーカーを雇った。[19]
ガードナー夫妻は、研究の始めから批判を覚悟していた。ワショーが15日間連続して1日1回以上、適切かつ自発的に単語を使用した場合にのみ、その単語はワショーの語彙としてカウントされる。(ペニー・パターソンも、少なくとも当初はゴリラのココの研究にこの枠組みを使った。 [20])これは、特に日常的に遭遇しないもの(馬、パイプ、ハンカチ)に関する語彙となると、達成するのが難しい基準であることが判明した。[19]
さらに、ガードナー夫妻はワショー語とその後のチンパンジー言語プロジェクトのために二重盲検試験装置を設定した。 [14]チンパンジーは人間の目に触れないスクリーンの前に座らされた。一人が類人猿に見せるためにランダムにスライドを表示し、もう一人(スライドは見えない)が類人猿の反応を記録し、別の部屋でマジックミラー越しにチンパンジーの反応を独立して記録した。 [21]類人猿の手話の読み方には本質的に曖昧さがあるため、ワショー語を別々に解釈するために二人の人間が雇われた。チンパンジーの手話は人間のものとは異なり、ASLの手話の意味は、人の体に対する空間内の位置と動きによって決まる。二つの解釈が互いに一致し、示された絵とも一致すると、手話は正しいと認められた。それ以外はエラーとして記録された。 (ロジャー・ファウツは著書『ネクスト・オブ・キン』の中で、時には正しい回答よりも間違いのほうが啓発的だと気づいたと書いている。)[22]
二重盲検試験装置は、無意識の偏見、特に人間がボディランゲージ、表情、またはその他の手段を通じて無意識のうちに動物の被験者に情報を与えてしまうクレバー・ハンス効果[14]を避けるために設置されました。
検査の結果、ワショーはガードナー家で過ごした3年目までに、単独で、または他の単語と組み合わせて、85の手話を信頼できる形で使用していたことが判明した。(信頼できる手話の数は後に132に増加した。)類人猿の言語研究に注力する独立ジャーナリストのユージン・リンデンによると、ワショーは質問をしたり、否定表現(「いいえ」と他の単語の組み合わせ)を使ったりしていたという。[23]
ワショーが5歳のとき、ガードナー夫妻は彼女をオクラホマ州ノーマンにあるオクラホマ大学霊長類研究所にロジャー・ファウツとデボラ・ファウツとともに送る手配をした。ガードナー夫妻はその後もモジャ、ピリ、タトゥ、ダールを使って幼児チンパンジーの手話研究を続けた。これらの後のプロジェクトでは、夫妻はワショー計画の方法論を改良しようとした。チンパンジーは出生直後に確保し、流暢なASL話者を雇い、チンパンジーにチンパンジーの「兄弟」を与え、言語訓練技術を繰り返した。[14] [24]
ワショーとロジャー・ファウツ
ガードナー夫妻は行動主義 を学んだ科学者だった。ロジャー・ファウツは、児童発達学のキャリアを追求する動物愛好家としてチンパンジーの言語研究に着手した。この異なる背景は、異なるアプローチと一致していた。ガードナー夫妻は当初、ファウツと他の大学院生に、ワシュー語を教えるためにオペラント条件付けの方法、つまり報酬と罰を厳密に使用することを望んでいたが、ファウツは言語を教えることは実験台のネズミに芸を教えるのと同じではないと考えていた。彼は次のように回想している。
行動主義によれば、空腹のチンパンジーとすぐに食べられる食べ物の組み合わせは、強化と学習の絶好の機会となるはずだ。しかしワシューが空腹になるほど、彼女の手話はすぐに単なる繰り返しに変わり、最終的にはあからさまに物乞いをするようになった。[25]
ファウツは、チンパンジーには人間の子供と同じように、自分のペースで学習する余地が必要だと考えていた。彼は、直接的な指導は抵抗に遭うことが多いため、効果的ではないと考えていた。学習プロセスを推進するのは親ではなく子供だとファウツは主張した。
子供やチンパンジーに教えるときに厳格な規律を押し付けようとすると、学習を可能にする無限の好奇心とリラックスした遊びへの欲求に反することになります。[25]
ガードナー夫妻はワショーが生まれて最初の年にスキナー流のプロトコルを導入したが、ファウツのアプローチの利点に気づき始め、「幼いチンパンジーや幼児は学校に対して忍耐力に限界がある」ことを認めた。[25]しかし、この問題はワショー計画とそれに続く同様の言語研究の背後にある重要な緊張関係を露呈させた。一方では、研究者は研究が科学として受け入れられるためには、臨床的な二重盲検試験を伴う厳格で反復的なプロセスを必要とした。そのような厳密さがなければ、研究は批判されやすくなった。他方では、研究者は類人猿の感情的なニーズを認識する必要があり、そうしなければ別の問題に直面することになる。ガードナー夫妻は科学的厳密さを重視する前者の陣営に、ロジャー・ファウツと妻のデボラは後者の陣営に、より適しており、後に動物の権利と福祉の擁護者となった。しかし、緊張関係は避けられないことがわかった。
ニム・チンプスキー
1973年、コロンビア大学のハーバート・S・テラスは、ニム・チンプスキー(言語学者ノーム・チョムスキーにちなんで名づけた)と名付けたチンパンジーを使ってワショー族の研究を改良しようとした。ニム計画の期間中、この幼いチンパンジーは、主に学生やボランティアからなる約60人の世話係のグループに連れられ、さまざまな場所を行き来したが、そのうち手話が堪能な人はほとんどいなかった。[26] [27]
ニムは1歳になる前に、飼い主を噛むことで優位性を争い始めました。[28]このプロジェクトは当初、約10年続く予定でした。[29]しかし、4年間の研究の後、ニムは管理が難しくなりすぎたため、オクラホマ州の霊長類研究所に戻されました。
エリザベス・ヘスの伝記『ニム・チンプスキー:人間になろうとしたチンパンジー』に記録されているように、ニムの混乱した生い立ちは、彼の行動だけでなく、言語関連の課題のパフォーマンスにも悪影響を及ぼした。テラスもこの問題を認めており、ニムの「感情の混乱」が彼の成長における「大きな障害」であったと指摘している。[30]
ニムをオクラホマに送り返した後、テラスはデータを再検討し、ニムは報酬を得るために教師のサインを真似していたと結論付けた。テラスは、ニムは会話を始めたり文章を作ったりしなかったと主張した。テラスは、研究期間中はこれに気づかなかったが、ビデオテープを見直したときに初めて気づいたと述べた。[31]テラスは最終的に類人猿の言語研究のよく引用される批評家となった。 [32]
ココ
1972年、フランシーン・「ペニー」・パターソンは、アレンとビアトリクス・ガードナー夫妻の講義に触発され、[33]ココという名のローランドゴリラに手話を教えるプログラムを開始しました。ガードナー夫妻とは異なり、彼女はココの前では英語での会話を制限しませんでした。ココは2018年に亡くなるまでに約1,000の手話を習得しました[34] 。しかし、彼女の功績は広く知られており、科学者の間で大きな論争を巻き起こしました。科学者たちは、ココが本当に「言語」 [35]を使っていたのか、単にパターソンの指示に応えていただけなのか疑問視しました。ココは、言語の重要な特徴である統語法や文法の使用を示さなかったことは一般に認められています。
プラスチックトークン
サラと他の2匹のチンパンジー、エリザベスとピオニーは、デビッド・プレマックの研究プログラムで、トークン選択の文法メッセージを生成する能力を示しました。選択は数十個のプラスチックトークンの語彙から行われました。トークンをリンゴやバナナなどの指示対象と確実に関連付けるのに、各チンパンジーは数百回の試行を要しました。トークンは、指示対象とはまったく見た目が異なるように選択されました。これらのプロトコルを学習した後、サラは否定、名前、if-thenなどの一貫した動作と他のトークンを関連付けることができるようになりました。プラスチックトークンは、長方形の枠内の磁気スレート上に一列に配置されました。トレーナーがチンパンジーに報酬を与えるためには、 トークンを選択して一貫した順序 (文法) で配置する必要がありました。
もう一頭のガッシーというチンパンジーはサラと一緒に訓練を受けたが、一言も覚えることができなかった。プロジェクトの他のチンパンジーはトークンの使用を訓練されていなかった。9頭のチンパンジーは全員、食べ物を求めるときの懇願などのジェスチャーを理解することができた。同様に、9頭全員が何かの物を指すために指さしをすることができたが、これは野生では見られないジェスチャーである。懇願は野生では他のチンパンジーとのコミュニケーションの一形態として見られる。[36]
ローディング パーク動物園 (カリフォルニア州フレズノ) に住んでいたスマトラオランウータンの幼獣 Aazk (アメリカ動物園飼育者協会にちなんで命名) は、1973 年から 1975 年にかけて、デイビッド プレマックの訓練法に倣い、ゲイリー L. シャピロによってプラスチックの子供用文字で「読み書き」する方法を教えられました。条件付き識別の技術が使用され、オランウータンは最終的にプラスチックの文字 (記号) を指示対象 (例: 物体、動作) の表現として区別できるようになり、指示対象 (例: 果物) を得るために次第に長くなる一連の記号を「読み」、指示対象を要求または説明するために次第に長くなる一連の記号を「書き」ました。言語能力があるという主張はされていませんが、Aazk のパフォーマンスは言語の設計特性を示しており、その多くはプレマックのチンパンジー、サラが示したものに似ています。
カンジ

ボノボのカンジは、研究者のスー・サベージ・ランボーが養母に教えているレッスンを盗み聞きして、最初は語彙盤を使ったコミュニケーションを学んだ。カンジは語彙盤を使って、単語を表す記号を押した。盤はコンピューターに接続されており、記号は押すと声に出して発音された。
ある日、ランボーはコンピューターを使ってカンジに「犬に蛇を噛ませることができるか?」と言った。カンジはこの文章をそれまで聞いたことがなかったと思われる。質問に答えるにあたり、カンジはそこにあった物の中からおもちゃの犬とおもちゃの蛇を探し、蛇を犬の口に入れ、親指と人差し指で犬の口を蛇の上に閉じた。2001年、アレクサンダー・フィスク=ハリソンはフィナンシャル・タイムズ紙に、カンジは「ヘッドフォンを通して見えない尋問官に(手がかりを避けるために)180回の試行で35の異なる物を識別するように求められた。彼の成功率は93パーセントだった」と記している。[37] 7歳のときから始まったさらなるテストで、カンジは「犬に蛇を噛ませる」という実験で、カンジは「犬に蛇を噛ませる」という実験で、 35の異なる物を180回識別するように求められた。彼の成功率は93パーセントだった。[38]+カンジは生後1歳半の時に416の複雑な質問を受け、74%以上の確率で正しく答えました。カンジは妹に意味のある名詞を言葉で表現する様子が観察されています。 [38]
カンジはコミュニケーションに語彙を大いに頼っており、行きたい場所や欲しい物を指定するのに語彙を頻繁に使用しています。彼は、最初に目的 (場所または物) を表現し、最後に行動 (行く、追いかける、運ぶ、与えるなど) を表現します。これにより、カンジのコミュニケーション方法は話し言葉の英語とは異なることが研究者に通知されました。特に、カンジは多くの動作の単語を簡単なジェスチャーで伝えていたためです。さらに、カンジは「くすぐる」、「隠れて追いかける」、「噛む追いかける」のように、語彙を使用して 2 つの動作の単語を結び付けることがよくあります。これらの単語の組み合わせは、必ずしも人間が話し言葉で使用するような構造になっているわけではありませんが、カンジの社交的な遊びの好みの順序で、好みの行動で構成されるリストによく似ています。カンジの言語使用が話し言葉の英語と一貫していないため、カンジの英語理解が「真の言語の境界を越えている」かどうか疑問視する人が多くいます。[13]
批判と論争
言語能力
1970年代から1980年代初頭にかけての論争は、言語に対する異なる理解をめぐって起こった。ガードナー夫妻、ロジャー・ファウツ、ペニー・パターソン(いずれも心理学者)は、言語を単なるコミュニケーション手段(「ボディランゲージ」という一般的な用語で言うところの)と一般人が理解する考え方に基づいて行動した。彼らは類人猿にいくつかの手話を教えることに成功したが[39] 、その結果、主流メディアで「話す類人猿」についての誇張された主張が流れることになった。
言語学者は、言語をいくつかの重要な特徴によって定義される複雑で構造化されたコミュニケーションシステムと理解していた。この観点からすると、類人猿に孤立した手話を使うように教えることは、言語とは何の関係もなかった。多くの人は(テラス[31]に沿って)類人猿は単に、特定の順序でボタンをつつくように訓練されたハトに似た、一種のオペラント条件付けを示しただけだと主張した。 [40] そのため、心理学者が類人猿の会話や言語の獲得を吹聴すると、他の学者、特に言語学者はこれらの主張を批判し、問題点を指摘した。最も重大で長きにわたる批判は、類人猿が統語法と文法的な文構造を使用したことを裏付ける証拠が不足していることだった。[41]文の使用を実証しなければ、類人猿が言語を獲得したとは言えない。
ガードナー夫妻は文の作成に焦点を当てようとはしなかった。しかし、テラスはそうしていた。[31]ニム・チンプスキー研究はチンパンジーの文作成能力をテストするために計画された。否定的な結果の報告は、この分野に衝撃を与えた。類人猿言語研究の批評家は、1980年に「クレバー・ハンス」会議を組織し、ニム研究を大々的に宣伝し、動物言語を研究している科学者はペテン師であると示唆した。[42]アレックスという名のオウムを研究していた研究員のアイリーン・ペッパーバーグにとって、この会議は警鐘となり、「言語」についての主張を避け、「音声によるコミュニケーション」に固執するよう促した。[42]テラス研究とそれに続く会議の結果、類人猿言語研究への資金提供は突然消滅した。[42]
資金がなくなると、研究者たちは新しいプロジェクトに目を向けた。研究対象となった動物の世話を続ける責任を感じた研究者の中には、科学をほとんど放棄した者もいた。例えば、ペニー・パターソンは、ココとゴリラのマイケルの世話をするための資金集めに広報活動や子供向けメディアに目を向けた。ロジャー・ファウツは、ワショーが里子にサインを教えることに関連したNIHの助成金の結果を示すのに苦労した。(ファウツはスタッフの一人からデータを偽造していると非難された。 [43]もう一人の元大学院生、スー・サヴェージ・ランボーは、彼の過剰な解釈を批判した。[44])結局、ファウツは科学研究よりも動物の権利と福祉に関心があることが判明した。 [45] 1980年代、彼はジェーン・グドールとパートナーを組み、 NIHが資金提供する研究室のチンパンジーの環境を改善するキャンペーンを行ったが、この取り組みによって彼は事実上、科学者仲間から疎外された。[45]
ガードナー夫妻は、ファウツやパターソンと異なり、研究終了後もチンパンジーの福祉にほとんど関心を示さなかったようだ。[46]ガードナー夫妻は、手話研究者の中で最もデータを重視し、厳格であるとみなされていた。1989年、彼らは新しいデータを組み入れ、自分たちの研究に対する以前の批判に対処した本を編集した。『チンパンジーに手話を教える』では、「人間の行動と他の動物の行動との連続性」について述べ、「破るべき障壁はなく、橋渡しすべき溝はなく、開拓すべき未知の領域だけである」と結論付けた。[47]以前の研究とは対照的に、この本は学者から好意的にレビューされた。[48] [49] [50]
倫理
2011年のドキュメンタリー「プロジェクト・ニム」は、人間の言語研究に使われる類人猿の窮状に世間の注目を集めた。その余波で、新たな批評が支持を集めた。[51] [52]
この批判は、類人猿をその種から隔離し、別の種(ホモサピエンス)のコミュニケーション方法を訓練することは、科学ではなく、人間の好奇心を満たすための誤った努力であると主張した。関係する類人猿は、主にその種から隔離されており、認識可能なトラウマの兆候を示していた。[53] [52]被験者の類人猿は全員、ある程度、言語レッスンへの参加を拒否した。非常に不自然な状況で暮らすことを強いられた被験者の能力について推測することは、非科学的であるだけでなく倫理的に間違っていると見なされた。
2024年にネイチャー誌が発表したチンパンジーの音声コミュニケーションに関する報告書は、科学的批判と倫理的批判の両方を参考にしている。報告書は類人猿のコミュニケーション能力の再評価を求めており、証拠がないことは欠如の証拠にはならないと指摘している。特に、信頼できない少数の代表者(類人猿に与えられた「怠慢と残酷さ」のために信頼できない)に基づいている場合はそうだ。[54]
現代の研究
霊長類では、体の姿勢、表情、発声、匂いの生成などの自律的な行動が他の動物に情報を伝達し、感情を明らかにしたり、潜在的な危険を警告したりすることが観察されています。グルーミングなどの親和行動は、グループの結束と個人の地位を高めるために使用され、攻撃的な表示はグループ間の分裂を生み出します。[55]対照的に、人間は言語への依存を発達させました。霊長類学者の松沢哲郎は、認知トレードオフ仮説の中で、人間は進化の過程で短期記憶と作業記憶をより優れた言語スキルと交換したと提唱しています。[56]
質問する
デイヴィッドとアン・プレマックは、彼らの文化に馴染んだ類人猿が、かなり複雑な質問や要求(疑問詞「だれ」「何」「いつ」「どこ」「なぜ」を含む)に答えることを学ぶことに成功したが、自分自身は質問をしなかったことを観察した。「彼女(サラ)は質問を理解していたが、自分自身は質問しなかった。それは何?誰が騒いでいるの?パパはいつ帰ってくるの?おばあちゃんの家に行く?」など、際限なく質問をする子供とは違っていた。[57]
オランウータンのチャンテックは、ある夜、特に明るい月を指差しながら、飼育係の人類学者リン・マイルズに「あれは何?」と尋ねたと言われている。 [58]霊長類の認知を研究する他の研究者は、類人猿の質問の証拠を発見したが、彼らの質問の構造は人間の質問とまったく同じではないかもしれないと指摘している。例えば、研究者のキャット・ホバイターは、「チンパンジーが飼育係の目を見てバナナを指差した場合、類人猿はバナナを欲しがっていると解釈される可能性がある」と述べている。[59]
参照
研究者
研究対象
参考文献
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外部リンク
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- グレート エイプ トラスト – 「飼育されている大型類人猿による人間の言語の使用」、デュアン ランボー、スー サベージ ランボー、ウィリアム フィールズ著『大型類人猿の世界地図とその保全』 (2005 年)より
- タイの樹上性類人猿は警告として歌を使う
- オランウータンはメッセージを伝えるために身振りをする
- リチャード・ガーナーの著書:『The Speech of Monkeys』(1892年)、『Gorillas & Chimpanzees』(1896年)、『Apes and Monkeys: Their Life and Language』(1900年)。
